【正見網2004年07月21日】
編者按：7月15、16日由華盛頓DC法輪大法協會主辦，以「堅忍不屈的精神」為主題的藝術展在美國首府華盛頓的眾議院瑞本大樓展覽大廳正式展出。這次參展的作品都是由法輪功學員創作的，他們中有的至今仍被非法關押在監牢之中。經過五年的腥風血雨的鎮壓，這些作為藝術家的法輪功學員，希望通過他們的藝術向世人展現修煉法輪功後人心歸正的喜悅，法輪功學員在酷刑折磨和血腥鎮壓下所表現的堅不可摧的正念，和內心對真善忍宇宙法理的鍥而不捨的追求，以及對正義終將戰勝邪惡的信念。這些藝術家各有所長，他們力圖用傳統的繪畫技法來達到這一目地。我們將陸續向大家介紹各位畫家的作品，這些作品的構思、創作過程以及繪畫時所用的技法。
張崑崙教授訪談錄(續)
記者─正見記者 朱清明 張─張崑崙教授
記者：您參加畫展的另一幅畫《定位》，是這次畫展中最大的一幅，可以說是一幅巨畫。請您談談這幅巨畫的創作？
張：我想通過這幅畫告訴人們一個真理，宇宙中有一個誰都不能擺脫的規律：「善有善報，惡有惡報。」法輪功教人做好人，教人向善，可是那邪惡勢力就要對他進行迫害。不管是誰，對這件事的態度，就是在宇宙中擺放自己的位置。你看這些邪惡的警察，他們在天安門廣場打這些大法弟子的時候，實際上他的元神已經下了地獄了，下場是很可悲的。就連這隻狗，在咬大法弟子的時候，它的元神就被地獄的小鬼抓去了。大法弟子被迫害，但是他們是為了給人們講清真理，是在做最大的善事，所以她的元神升天成神，進入更高的境界。因為她的思想境界到了那個層次，她就到那麼高的宇宙層次中生存。而高處境界中的佛道神，不管是多高的層次，在這個是非面前，正邪較量中，如果支持邪惡，操縱邪惡幹壞事，他就不能在那個層次中呆了， 就掉下來，打入地獄，進無生之門。
記者：這幅畫講了很大的一個理。這幅畫三個部分：天上、人間和地獄。上部(天上)色彩明亮透明，對照地獄部分的黑暗。在西方繪畫中，也有類似的天上人間不同時空在一幅畫中。你這幅畫的創作是否受西方古典繪畫構圖啟發？
張：不能這樣講，這是我從法理中悟到的。宇宙的存在形式是這樣的，就三界來講，有天上、地上、地下。出了三界，還有層層宇宙空間，是無窮盡的。
記者：您完全採用了西方古典繪畫手法？
張：繪畫手法上是學習了西方油畫技巧。我是搞雕塑的，繪畫技法上還比不上那些技巧非常好的專業畫油畫的藝術家們。因為我想告訴人們這個真理，所以我覺得我應該用西方這種繪畫的形式來表達，我覺得這幅畫基本表達出來了我想表達的內容。
記者：您是否也準備用雕塑的形式來表達？
張：我也在做雕塑。雕塑有它的好處，非常硬朗、強烈，但是也有它的局限，對於敘事，它沒有繪畫這麼方便，所以我做雕塑，也畫油畫，有時還畫中國畫。因為藝術手段是一種語言，一種表達方式，為了表達我的認識，用哪種方式表達好，就用哪種方式去表達。
記者：你是搞雕塑的，在雕塑中，對人體比例的把握要求非常嚴格，這對您繪畫構圖和人體比例把握一定很有幫助的？
張：是這樣的。這幅大畫是我一生中的第一張專門的油畫創作。紮實的基本功訓練對於藝術創作來講還是非常重要的。
記者：就您的經驗，要做一個好的藝術家，基本功訓練是非常必要的了？
張：對。作為一個藝術家來講，技巧是起碼應該具備的。如果沒有技巧，就很難表達你要表達的東西。但是，我認為技巧只是一個最基本的東西，它不是創作的全部，只是一部分。更重要的是思想境界。我們要告訴人們的是超越繪畫本身的真理，它的思想價值，它的內涵。
記者：中國古代的文人講究道德修養，藝術家也是。要做一個好的藝術家，在道德修養上要求也很高。
張： 對，你談的這個問題是非常重要的，談到了藝術的根本。我們知道，文如其人，畫如其人。當你畫每一筆的時候，作畫人的人品、修養、閱歷，甚至健康情況，全部的信息都會帶進去。它就是你的內心世界的一面鏡子，所以，要做一個藝術家，首先要做一個高尚的、有道德的好人，做一個有思想的，看事物深刻的人。
張崑崙教授簡歷
張崑崙教授出生於中國山東省，1981年至1989年期間在山東藝術學院擔任雕塑教研室主任；1989年在加拿大蒙特婁的McGill大學做訪問學者；1995年成為加拿大公民；他於1996年回到山東藝術學院並擔任雕塑研究所所長，創作了許多大型紀念碑和裝飾藝術作品，併兼作中、西繪畫，其成就廣被載入《世界名人錄》、《世界雕塑全集》、《世界華人藝術家成就博覽》、《中國著名書法家輿畫家大全》等眾多典籍。
張崑崙教授因修煉法輪功而在中國被判勞動教養，在勞教營中遭到電擊、強迫洗腦、24小時監控等精神與肉體上的折磨，在加拿大政府及人民的呼籲營救下，於2001年1月返回加拿大。
