姜子牙最大的失誤

姜子牙領了師父給的封神榜，在下山前，元始天尊明確告訴他：「此一去，但凡有叫你的，不可應他」，可他還是回頭應了背後叫他的申公豹。這是姜子牙在修行上的一個明顯的失誤。許多同修已就此討論交流過。除此之外，姜子牙貌似無可指摘的。其實不然，個人認為，姜子牙犯了一個作為修行人的最大的失誤，即把做事當成了修行，做事之心超過了修行，以至忘記了修行，最後墜入了世間的名利情中。姜子牙在山上四十年，在山下三十年（從下山到封侯）。在山上是清修，在山下是實修，很可惜子牙沒有悟到。

《封神演義 》第十五章，「此時成湯合滅，周室當興；又逢神仙犯戒，元始封神，姜子牙享將相之福，恰逢其數」。天象變化，世間事得有人具體做，不能神直接來做。用元始天尊的話，「你與我代勞，封神下山」。子牙哀告曰：「弟子乃真心出家，苦熬歲月，今亦有年。修行雖是滾芥投針，望老爺大發慈悲，指迷歸覺，弟子情願在山苦行，必不敢貪戀紅塵富貴，望尊師收錄。」代元始去封神在天上人間都是極重大的使命，他好像壓根沒聽進去，而是誤以為讓他下山就是趕他走、斷了修行之路。南極仙翁當時就解釋了給他「你雖是下山，待你功成之時，自有上山之日。」在功成之前，子牙的確上了幾次山，那是遇到了困難去求援，功成之後咋想不起上山了呢？在萬仙陣後，老子、元始與子牙曰：「今日來，我等與十二代弟子俱回洞府，候你封過神，從新再修身命，方是真仙。」封過神之後，子牙想起再修身命做真仙了嗎？沒有，而是安享起了他的將相之位，並對之後的受封作侯感激涕零。

當子牙主動向武王進諫要分茅列土，封功臣王親等以爵祿時，李靖、金吒、木吒、哪吒、楊戩、韋護、雷震子等七人立馬站出來告辭歸山。這明擺著是點化同門的姜子牙做同樣的選擇，功成身退，修道才是主業。 「別駕歸山避世囂，閒將丹灶自焚燒。修成羽翼超三界，煉就陰陽越九霄。兩耳怕聞金紫貴，一身離卻是非朝。逍遙不問人間事，任爾滄桑化海潮。」可惜，子牙聽得七人告辭歸山，只是不忍離別而「不勝慘戚」，一點兒修道之心都不見了。

姜子牙緣何墮落的如此之快、如此不堪？一方面，和歷史上其他修煉法門一樣，他的師父沒有給他講明講透真正的實修之法，他自己也不明白修煉的實質是什麼。另一方面，也確實凸顯了紅塵之惡。

元始天尊在姜子牙下山前的偈語中明言，「二十年來窘迫聯，耐心守分且安然。」面對連續不斷的困境——賣笊籬一個也賣不掉，賣面面被風颳走，開飯館沒一個人來吃飯，被老婆不停的數落直至休棄，被天子通緝捉拿...... 姜子牙的內心恐怕並不平靜，這從他與馬氏的對罵片段中可以看出來，彼時姜子牙的心裡也充滿了忿忿不平和疑惑。因為元始天尊的告知，他知道自己是大器晚成，在接下來的人世間是有大的使命要去完成的。可是，接下來每一天迎接自己的是什麼、如何面對和走過眼前的一個個具體的關難，這一切對他是迷茫的。他並沒有意識到老年娶妻等這些都是給他有意安排的實修場地。他搞不懂這些瑣事煩惱與之後的使命之間的關聯。搞不懂就磨，一磨磨了二十多年。終於，他迎來了明君的賞識和重用，意氣風發、大展才華的時刻來臨了。

人生難得一知己。千裡馬常有，而伯樂不常有。姜子牙顯然對文王及後來的武王都是深懷知遇之情的。士為知己者死。這是姜子牙拼了老命為姬氏打天下的一個很大的動力。他沒有從師父、師兄等眾神的角度或修煉人的角度，而更多是從人的角度去看待世事興衰和君臣關係。沒錯，因為自從他下山起就真的不再視自己是修行人。

法輪大法師父公開傳法三十餘年了，大法弟子反迫害也超過二十四載了。多少大法弟子也陷入了姜子牙式的勞苦奔波卻在實際的心性修行方面不夠清晰、不夠抓緊呢？有甚者，慢慢的淪為了常人。

大法中沒有名利，但在講真相救人的項目形式中有。大法中眾生平等，但學員群體中有專家、藝術家、明星、大V、總裁、經理、教授...... 師父告訴學員大紀元和新唐人將會是人類社會第一大媒體，筆者理解那是一個結果、平台和工具，是為修煉和救人存在和出現的，而不是學員的（精神）追求目標和在這個過程中陷入做事、成敗、名利的人心起伏。大法弟子反迫害，是為了救人，而不是強烈的盼望邪黨的倒台等人間政治的變化。我們在修煉過程中要最大限度符合常人社會形式修煉，但符合常人社會形式不是目地，修煉才是。

如明慧網文章《願我們最終都能對得起大法弟子的稱號》作者看到的，「隨著時間的推移，現代社會的誘惑，不少人卻漸漸懈怠了修煉，因此而感到學法修煉苦澀，便隨著社會潮流滑下去了，掉在名利之中了，甚至迷上了手機網絡，把修煉擱置一邊。有的人怎麼說都很難往回返，甚至交流也不談法上的事。在迫害中幾十人都堅持了十多年，而後來這幾十人中，僅剩下幾個同修還能堅定的走在助師救人的修煉路上。真是令人痛心。」筆者也曾執著和寄希望於常人中的政治領導人，因此激動或消沉過；也曾在海外大法項目中因為堅持己見或崗位、級別、貢獻大小等世間的原因而與同事發生爭執；對自認為的自己的付出念念不忘，對受到的一些衝撞耿耿於懷，等等。萬幸的是，每一次我都在師父的洪恩和同修的幫助下，及時走回到了修煉中。

《封神演義》中李靖和姜子牙是個對比。相類似的是，陳塘關李靖自幼訪道修真，拜西崑侖度厄真人為師，學成五行遁術。因仙道難成，故遣下山輔佐紂王，官居總兵，享受人間之富貴，這是伐紂前他的背景。在伐紂成功後，李靖也完全可以像子牙一樣接受爵祿，和妻兒一起享受天倫之樂和子孫綿延的富貴。但李靖沒有，而是選擇了進山修煉，最終肉身成聖。相反，史傳姜子牙在百歲之年又娶了一位名為申姜的女子為老婆，生下一個女兒（即後來的皇后邑姜）和十三個兒子，真可謂家丁興旺，富貴地位無人可比了。也許有同修會認為姜子牙這麼做是正法中的一個安排，是為了在歷史上扮演這麼一個角色和留下相應的文化。這在《封神演義》中看不出來，或者說姜子牙主意識清楚這麼做的可能性基本為零。在「再修身命為真仙」和享受世間名利情兩者之間，姜子牙當時無疑是選擇了後者。而今天的大法弟子只是借用世間的資源和形式來修煉和救人。

師父多次告誡我們，「萬古事 為法來」[1] 「因為人類是為大法而造就的，大法是這台戲的主線，眾生的存在一切都圍繞著這條主線。只是人們都被戲中枝節的矛盾衝突表演所迷住了，忘記了戲的主題、人生的目地是什麼了。」[2]

寫出此文，是自我提醒和共勉。無論您目前的處境是仍然像窮困潦倒中的姜子牙還是後來意氣風發的姜子牙，都不要忘了來世的真正意義和洪願，逆境也好，成就也好，都是為了修煉和助師救人。且不要放不下對世間的執著而犯了姜子牙一樣的失誤和遺憾。

註：

[1] 李洪志師父著作：《洪吟二》<戲一台>
[2] 李洪志師父著作：《北美巡迴講法》