【正見網2005年07月13日】
下載高精度圖片(接上文)
修煉以後，你的藝術觀有什麼改變嗎？
有的。師父告訴我們「真善忍」是衡量宇宙好與壞的標準，這也可以用在藝術上。現代藝術很多是一種發泄，沒有忍。好的藝術一定是符合「真善忍」的，傳統藝術講究的和諧、平衡等等，都是符合「真善忍」的。我很喜歡古典音樂，我覺得古典音樂裡面的和諧就是一種善。作曲家要有善，才能譜寫出有美好境界的善的音樂，有善才能達到和諧，把不同的音調組合在一切，協調起來，有一個整體感，每個音又有自己各自的特色，這裡面也有忍和真，真、善、忍都在裡面。藝術家是通過藝術從深層去體現自己體悟到的東西。
人的本性是追求光明、美好的，藝術也應該追求光明和美好。「真善忍」美展裡面有很多關於迫害的作品，他們是用揭露黑暗來呈現光明的可貴，來表達善。忍是一種節制、互相包容、平衡，這都是傳統藝術裡面很重要的因素。古典的好的藝術都符合這些。
請你談談《為你而來》這幅畫的創造過程？
我最初的構圖不是這樣的，原來下面畫的是大法弟子在天安門拉橫幅、煉功。因為另一個畫家畫了類似的題材，我就需要做修改。後來經過幾位畫家討論，大家建議既然上面畫了佛道神，下面可以畫36位西人去天安門請願，這樣天上人間互相對應，他們徵求我的意見，我想這個題材是很有意義的，就同意了。因為當時畫不在我身邊，下面西人弟子部份是由陳肖平完成的。這和我原始的想法也是一致的，天安門廣場就是一個天門，下面在考驗修煉人，這是眾神聚焦的地方，人間發生的這一切，天上的眾神在眼睛不眨的看。人間發生了這麼嚴重的迫害，大法弟子證實法，真是驚天地、泣鬼神的壯舉。我在畫神的時候，就想表達天上各種各樣的神，都在看著地上發生的這一切，他們的心態都是尊敬的，我想畫出他們對大法弟子的尊敬。在層層神的下方，我在一邊畫了飛天，另一邊畫了西方的神斬赤龍，那個赤龍象徵來自西方的共產邪黨，它在倉皇逃命，那個西方的天使把它的頭斬斷了。
關於構圖，我把人間天安門場景安排占畫面的三分之一，上面天上的部份占了三分之二，這種構圖形式是很傳統的，接近黃金分割。上面很大部份都是層層的佛、道、神，左右對稱。左右對稱的構圖能表現出莊嚴。至於最原始構圖的來源，是有一天晚上，很晚了，我想我應該畫什麼呢，我的腦海裡就出現了類似這樣的畫面，─層層的佛、道、神，到最上面開了一個口，法輪在那裡。畫的篇幅有限，可是我想表達宇宙之深遠和無窮盡，而它最上面是法輪。
周怡秀簡歷：
周怡秀 (台灣)生於台北。畢業於國立台灣師範大學美術系。後到巴黎學習美術與音樂，獲巴黎第八大學造形藝術碩士學位。她的論文《音樂中的繪畫─保羅克利的「複音繪畫」》發表於台北市立美術館《美術學報》。
（English Translation：http://www.pureinsight.org/node/3175）
