真正的為他人著想

人們經常會說多為別人著想，其實說起來容易，但是做起來可沒有那麼簡單，特別是現在的社會，干擾人們正常思維的後天觀念太多，想做到真正的為他人著想都不容易啊！讓我們先來看兩個小故事吧！

有個年輕的醫生，自己開業的，他為人不錯，但是醫術並不高明因此找他看病的人並不多，他又非常注重自己的名聲，為了面子，讓大家都來他那裡看病，經常用一些昂貴的藥材給窮人廉價醫病，因此也得到了一些善名。一天，因為病人不多，醫生正閒的發慌，一位母親帶著她的兒子來看病了，那孩子看上去很瘦弱，精神萎靡。醫生可高興壞了，給孩子把脈之後說，令郎身體太虛了，我這裡有上好的野山參再配些其它藥材調理一下必然藥到病除，那母親說，我們是窮人家，用不起這樣昂貴的藥啊！醫生說，那我只收您一半的價錢，只要您兒子的病能好就行。於是醫生給她兒子配了半月的藥，那母親高高興興的回去了。其實，這個孩子是長期虛火旺盛導致脾胃不調，因此食欲不振身體才顯得虛弱，只需用藥清火，然後再用兩三劑湯藥調理一下胃口即可，他卻用大補的藥物……果然不錯，那孩子用藥多天之後，非但沒有好，反而水米不進，鼻血不停，他母親沒有辦法，只好到其他醫生那裡再次診治才算了事。

有個著名大學的教授，很有學術成就，為了自己的事業四十歲要了孩子。孩子很可愛也非常聰明，教授心裡想一定把兒子培養成比自己更出色的科學家。從5歲就開始給他上課，專門講大學的知識，數學、化學、物理。小孩子開始很有興趣，象聽故事一樣，可是真的要他學，小孩子可就不願意了，後來索性聽也不喜歡聽了，但是教授並沒有放棄，就這樣孩子慢慢的長大了也越來越厭煩聽教授爸爸上課，開始是哭鬧後來就開始逃「學」了，教授很生氣，他心裡想，我這可是真正的知識啊！別的孩子哪裡能夠得的到啊！他就開始打孩子強迫他學習，多年之後，孩子也長大了，但是在學校的學習成績很差，非常厭學，簡直見到書就頭痛。教授還是不願意放棄，每天晚上都給孩子上課講最新的科學進展，終於有一天，孩子上學後再也沒有回來，離家出走了……

這個醫生只知道用好藥，但是不知道用藥必須對症才行。無論藥物的貴賤，對症的藥才能藥到病除。他不明白辨證施藥的道理，雖然低價給人治療，但是為了維護自己的虛榮，為善的出發點不純正，根本沒有在乎病人的病情，還認為自己是在為病人著想，其實呢？根本不是，他根本就沒有為病人著想，他想的是滿足自己虛榮心。

這個教授錯誤的把自己以為是最好的東西強加給別人，沒有考慮到別人的接受能力，這樣不但沒有傳授知識給自己的孩子，反而害了他，因為他接受不了啊！可是呢，教授始終還認為我給你的是最好的東西，你怎麼能不要呢？他實在太執著於自己的想法了，沒有想到他也是從小學、中學、大學……，這樣一步步學習出來的啊！他太執著於自己的安排了，他可以做個很好的學者，他的孩子就未必，做個出色的音樂家或者作家，不是也很好嗎？每個人都有每個人自己獨特的路，按照自己的路給別人強行安排是在真正的為別人著想嗎？

常言道，好心未必做好事，確實，真心的為他人著想應該是給他人所需要的，給他人能夠接受的，而不是自己認為的，自己需要的。師尊在《在2003年美中法會上的講法》中說，「它們執著的一切，安排的一切，所要的一切，這也都是必然。正神的表現當然不會象低層不善的生命那樣無所顧忌行惡，它們當然都是善的表現啦。可是這善是變異的，這善的背後有執著，也正因為其善的表現，製造障礙那是最能自欺欺人的。」個人理解，師尊這裡說的「它們」的善並沒有做到真正的為他人著想，雖然表現出來對你好，但是其內心卻執著於「你應該按照我的設想、安排去做才行」，這是真正的為他人著想嗎？其實是為自己的執著在著想。

那麼如何才是真正的為別人著想呢？師尊在《法輪佛法─在新加坡法會上講法》中講到：

「我經常講一句話，如果一個人沒有自己的任何觀念，不站在個人的利益角度上作為出發點，真心為別人好，給別人講出他的不足，或者是告訴他什麼樣是對的，他會被感動得流淚。

這個善的力量是相當的大，只是常人社會的人往往告訴別人好事的時候也帶著自己的觀念，甚至於有怕自己受損失，維護自己的那個心理。有許許多多方面的東西摻在裡面，所以講出的話，聽起來就不是味了，就不純了，往往還帶有情緒。如果你真的發自善心，沒有任何個人的觀念摻在裡面，你講出的話真的會感動人。」

個人理解，真正的為別人著想，不但要在實際利益上做到無私無求，就是連自己的後天觀念（修煉人稱之為執著）也不能摻雜進去，用一顆真正純潔的心為別人著想，那才是真正的為別人著想。

我們都想想自己，真正做到為別人著想了嗎？