【正見網2006年08月15日】
編者按： 為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國傳統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
【原文】
子曰：「由（1）！誨女知之乎（2）！知之為知之，不知為不知，
是知也。」(《論語・為政第二》)
【注釋】
(1) 由 ： 孔子弟子。姓仲，名由，字子路，一稱季路，卞人，少孔子九歲。個性耿直好勇、率直大方，為孔門四科中政事科之高弟。
(2) 誨女知之乎： 誨，教也。女，猶「汝」，你。知之，知曉道理的方法。
【語譯】
孔子說：「由啊！我教你知曉道理的方法吧！知道的就說知道，不知道的就說不知道，這是對待知或不知的正確態度，這才是智慧！」
研析
待人處世，首貴真誠，為學求知亦是如此。莊子說：「吾生也有涯，而知也無涯。」人的生命是有限的，而待知之事卻無窮無盡。如果強不知以為知，自以為是、道聽塗說、以偏概全，小則炫耀自己，譁眾取寵；大則貽誤蒼生，害人無數。為師者，強不知以為知，必致誤人子弟；當權者，強不知以為知，必會殘殺善良百姓。
「知之為知之，不知為不知」也是一種自我省察的工夫，認清自己，正視自身的不足，而且勇於承認自己有所不知，去除心中既有的框框，真實地面對自己，這才是真正的智慧。
【延伸思考】
(1) 您覺得，什麼樣的心最容易讓人犯下「強不知以為知」的毛病？
(2) 當這樣的心出現時，會造成哪些問題？該如何去除？
【說故事時間】
孔子知禮
孔子年輕時，就以知禮而名聞鄉裡。有一次，孔子初入太廟助祭，每件事都要問人，好像並不懂禮，有人就譏笑他徒有知禮之名，而無知禮之實。孔子聽到了，就說：「這正是禮啊！」
孔子在當時雖已有「知禮」之名，但是對於不知或不很明白的事物，他還是虛心求教，絕不充不知以為知。
富翁回借牛人
浮白齋主人記載：有人寫信向某富翁借牛，信送到時，剛好有客人在座，富翁不識字，卻裝模作樣，打開書信，看完之後對送信人說：「知道了！等一下我自己會過去。」這是強不知以為知的笑話。
