【正見網2006年09月07日】
《論語》記載子貢詢問孔子對富有而不驕橫的人評價時，孔子說自己贊同富而不驕，同時認為富而愛好禮儀更應該成為富人的操守。
《左傳》載：鄭國子皙沒有禮貌，經常欺壓別人，倚仗財富而看不起自己的上級，最終落的拋屍荒野的可悲下場。同樣，衛公叔子因其富有驕橫得罪了衛靈公，結果被迫流亡在外。歷史上富有而不驕橫的人很少，而驕橫會給他們帶來怨恨和災禍。
《左傳》記載了慶封的富上加富並非是上天的賞賜，反而是一種懲罰。他逃脫不了被殺害的命運，而且還連累了兒子。齊國宰相晏子因為明白「富者不可安益，益則取亡」的道理，堅持操守，拒絕更加富有。智者認為，對於為富不仁的人而言，增加財富並非是賞賜而是懲罰。
富有不是罪過，命中所定。但對待財富若沒有克制之心就會招來禍患。人們若能除去矜誇之態，去其鄙俗吝嗇之心，消其心中之怒，堵其淫慾貪念，那麼差不多就可以保享五福了：長壽、富裕、康寧、好的品德及善終。
所以，富裕固然是好事，但若不好好把握，富而奢侈，富而驕橫，喪失做人的禮數，更加貪婪吝嗇，則富為禍也。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/4231)
