【正見網2008年01月11日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
【原文】
曹操欲自擊布，諸將皆曰：「劉表、張繡在後，而遠襲呂布，其危必也。」荀攸曰：「表、繡新破，勢不敢動。布驍猛，又恃袁術，若從橫淮、泗間，豪傑必應之。今乘其初叛，眾心未一，往可破也。」操曰：「善！」比行，泰山屯帥臧霸、孫觀、吳敦、尹禮、昌冂等皆附於布。操與劉備遇於梁，進至彭城（1）。陳宮謂布：「宜逆擊之，以逸待勞，無不克也。」布曰：「不如待其來，蹙著泗水中。」冬，十月，操屠彭城。廣陵太守陳登率郡兵為操先驅，進至下邳。布自將屢與操戰，皆大敗，還保城，不敢出。
操掘塹圍下邳，積久，士卒疲敝，欲還。荀攸、郭嘉曰：「呂布勇而無謀，今屢戰皆北，銳氣衰矣。三軍以將為主，主衰則軍無奮意，陳宮有智而遲。今及布氣之未復，宮謀之未定，急攻之，布可拔也。」乃引沂、泗灌城（2），月余，布益困迫，臨城，謂操軍士曰：「卿曹無相困我，我當自首於明公。」陳宮曰：「逆賊曹操，何等明公！今日降之，若卵投石，豈可得全也？」
十二月，癸酉，成與諸將宋憲、魏續等，共執陳宮、高順，率其眾降。布與麾下（3）登白門樓（4）。兵圍之急，布令左右取其首詣操，左右不忍，乃下降。
（出自《資治通鑑・卷第六十二・漢紀五十四》）
【注釋】
（1）彭城：在今江蘇徐州。
（2）乃引沂（音移）、泗灌城：胡三省曰：「泗水東南流，過下邳縣西，沂水南流，亦至下邳縣西，而南入於泗，故並引二水以灌城。」
（3）麾（音灰）下：在主帥的旌旗之下，即部下。
（4）白門樓：水經注曰：「下邳城南門，謂之句門，魏武禽陳宮於此。」宋武北征記曰：「下邳有三重大城，周四裡，呂布所守也，魏武禽布於白門。白門，大城之門也。」
【語譯參考】
曹操要親自率軍去攻擊呂布，諸將都說：「劉表、張繡在後面虎視眈眈，如果您率軍遠襲呂布，必定會很危險。」荀攸說：「劉表、張繡新近受創，勢必不敢有所舉動。呂布驍勇善戰，又倚仗袁術的勢力，如果他縱橫淮河、泗水之間，必有其它豪傑起來響應。如今趁他剛剛背叛朝廷，眾心不統一，大軍前往攻擊，一定可以將他打敗。」曹操說：「很好！」等到曹操出征時，泰山各駐軍首領臧霸、孫觀、吳敦、尹禮、昌冂等都歸附於呂布。曹操和劉備在梁地會合，一同進駐彭城。陳宮對呂布說：「應當出兵迎擊他們，以逸待勞，無往不勝。」呂布說：「不如等待他們自己前來，我把他們逼到泗水中淹死。」冬季，十月，曹操血洗彭城。廣陵郡太守陳登率領廣陵郡郡兵作為曹操的先鋒，進軍到下邳。呂布親自率軍，多次與曹操交戰，都大敗，只好退守城池，不敢出戰。
曹操挖掘壕溝包圍下邳城。過了很久也沒能攻下，士兵十分疲憊，他打算撤軍。荀攸、郭嘉說：「呂布有勇無謀，現在屢戰屢敗，銳氣已衰落。三軍以將帥為主，主將銳氣一衰，那麼三軍就沒有鬥志。陳宮雖有智謀，但應變能力不足。現在應該乘呂布銳氣還沒恢復，陳宮智謀尚未定奪，迅速發動猛攻，呂布就可以消滅了。」於是，曹軍開鑿溝渠，引沂水、泗水灌城。過了一個多月，呂布更加困窘，就登上城頭對曹軍將士說：「你們不要圍困我了，我要向明公自首。」陳宮說：「叛逆賊臣曹操，怎麼配稱明公！今日向他投降，就好像用雞蛋去扔石頭，豈能保全性命？」
十二月，癸酉（二十四日），侯成與宋憲、魏續等將領共同捉住陳宮、高順，率領部眾歸降曹操。呂布和部下登上白門樓，曹軍四面包圍，攻得很急，呂布命令左右砍他的頭去見曹操，左右的人不忍下手，呂布於是下樓投降。
【研析】
三國時期是個紛亂的時代，各自擁有自己的勢力範圍，分分合合，有的為利益而結盟，有的仍然恪守傳統「正義」的美德。在小說中《三國演義》被列為中國古典文學四大名著，它演的就是一個義字。其中人物眾多，不管是魏或蜀、吳均各自擁有賢才替他們運籌帷幄。本文即曹操接受陳登等人的協助及建議，因而得以順利擒獲呂布。
呂布以勇武著稱，善弓馬，名揚荊州，號為「飛將」。丁原任他為主簿，董卓入洛陽後，以高官厚祿誘使他殺丁原，後來又與司徒王允合謀殺死了董卓，是一個心狠手辣無情無義的人。他雖然驍勇善戰卻無謀，很容易被人左右，對部將也多猜忌，呈現出反覆無常的性格，所以中了陳登父子的策略，於建安三年（公元一八九年），他在下邳為曹軍所獲，在劉備的建議下，被曹操所殺。他的一生誠如《三國志》卷七〈呂布臧洪傳〉所評論的：「呂布有如一隻怒吼的老虎那般勇猛，卻沒有英明的謀略，輕率狡詐，反覆無常，唯利是圖，從古至今，這樣的人沒有不被殺掉的。」形容可謂相當貼切，此三國時的知名人物，亦脫離不了悲劇人物的下場。
【延伸思考】
1.無主見、無原則的人，容易見異思遷，將註定是個悲劇人物。人當知所進退，依合天理行事，方是持久之計，請就你理解的，該當何為才恰當？
2.歷史朝代的演進，成住壞滅，依此循環不已。如果你處在亂世，你是明哲保身或打算有一番作為抑或……呢？請說一說你的看法。
3.擇明君而事之非易事，尤其是百家爭鳴時代，更是難以抉擇，你覺得該依何種標準去選擇呢？
【參考數據】
1.《資治通鑑（15）》 李國祥 顧志華 陳蔚松主編 台灣古籍 2001年二月出版
2.《資治通鑑輕鬆讀2》 歐惠章編寫 希代書版
3.《白話資治通鑑》 沈志華 張宏儒主編 建弘出版社
4.《資治通鑑今譯（四）》 李宗侗 夏德儀校注 台灣商務印書館
5.《三國志的故事》 郭豐偉編輯部 添翼文化出版1994年出版
