【正見網2008年02月04日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難 免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材 的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
一、【原文】：
子路從而後，遇丈人(1)，以杖荷莜(2)。子路問曰：「子見夫子乎？」丈人曰：「四體不勤，五穀不分(3)，孰為夫子？」植(4)其杖而芸(5)。子路拱而立。止(6)子路宿，殺雞為黍而食(7)之。見其二子焉。明日，子路行(8)以告。子曰：「隱者也。」使子路反見之。至，則行矣。子路曰：「不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫(9)。君子之仕也，行其義(10)也。道之不行，已知之矣。」【微子第十八】
二、【注釋】
(1)丈人：老者，亦隱者。
(2)莜：音「釣」，古代耘田所用的竹器。
(3)四體不勤，五穀不分：一說這是丈人指自己。意為：我忙於播種五穀，沒有閒暇，怎知你夫子是誰？另一說是丈人責備子路。說子路手腳不勤，五穀不分。多數人持第二種說法。
(4)植：拄著，扶持。
(5)芸：通「耘」，除草。
(6)止：留也。
(7)食：音「四」，拿東西給人吃。
(8)行：謂丈人出行不在。
(9)大倫：人倫之大者，所指為「五倫」。
(10)行其義：出仕，行君臣之義。
三、【語譯】
子路跟從孔子而落於其後，遇見一個老人，他用木杖擔著一個竹器。子路上前問道：「你看見了我的老師嗎？」老人說：「你們這些人，手足不勞動，五穀也不能分辨，誰是你的老師？」說完，插好木杖就去除草了。子路拱起來，恭敬地站在旁邊。後來老人留子路在家裡過夜，並殺雞煮飯來招待他，又叫他的兩個兒子出來和子路見面。次日，子路辭別了老人，趕上孔子，並告訴孔子昨天的事，孔子說：「這人是個隱者啊！」叫子路再回去看他，走到老人住處時，他已經出去了。子路便對他的家人說：「不出來為國家盡點力是不該的。你們既然明白長幼尊卑的禮節不能廢去，君臣的大義，又如何能廢棄呢？為了保持己身的高潔，反而亂了最大的人倫關係。君子出來做事，是踐行君臣的大義。至於道的無法施行，這是早就知道的了！」
四、【研析】
本章的要點描寫隱者和孔子互譏之語。尤以文末子路所作的總結為要。子路認為，隱居山林是不對的，老丈與他的兒子的關係仍然保持，卻拋棄了君臣之倫。這是儒家向來都不提倡的。而孔子並沒有由於老農的出言不恭而心生不悅，立即擇善而從，也不愧為謙學的夫子也。
五、【延伸思考】
1、面對別人的冷言冷語，我們該如何自處？
（內省、不反唇相譏等等）
2、現在常用「四體不勤，五穀不分」及「六畜不辨」來形容什麼？
六、【相關資料】
國家興衰有定數 忠孝仁義逃災劫 作者：太平 整理
人類的戰爭、瘟疫和各種災劫都有定數，但是就個人而言，如果積德行善，往往能逃脫災劫。
唐朝天佑初年，有個叫李甲的常山人，因為遇到了災荒年景，將全家搬到邢台西南的山谷中居住，每天打柴維持生活。有一次他夜間來到大明山下，正趕上暴風雨，便躲進神廟裡面避雨。一直到半夜，雷雨才停止。李甲只好睡在廟裡的松柏樹下。
過了一會兒，他忽然聽到有官員出行時前呼後擁的吆喝聲，由遠而近。隨即又看見旌旗招展，聽到車馬行進的聲音。來的人中有的身披武將的盔甲，有的拿著長矛，有的戴著高高的帽子，穿著寬大的鞋子，還有的穿著官服，拿著象簡，他們互相謙讓著登上台階，按順序坐在堂上，大約有十多個人。坐下之後，擺上酒宴，笑談暢飲。坐在東面的第一個人是大明山神，他身材高大魁梧，氣宇軒昂。坐在西面的第一個人是黃澤水神，他瘦小乾枯，但說話的聲音卻清晰宏亮，他旁邊坐的是漳河河伯，其餘的就不知道是誰了。
他們談論探討著陰間和人世的事。其中的一個說：「我在天宮接受玉皇大帝的任命，管理太行山一側到清河和漳河岸邊方圓數百裡的廣大地區，雖然受命主持一切，但不敢懶惰懈怠，貪圖安樂；不敢貪贓枉法，徇私舞弊；不敢倚仗地位，欺壓下屬和百姓，兢兢業業，認真治理這一方土地上的一切，以便報答天帝。所以年年有豐收的喜報，百姓安居樂業，沒有瘟疫流行，我所治理的這個地方，如今就達到了這個程度。」
另一人則說：「我治理的地方人煙稀少，區域遼闊，西靠大山，東臨大海，湖泊連著沼澤，有千裡之遙。我秉承上帝的旨意，管理這廣大的區域和民眾，打雷下雨由我作主，颳風掀浪由我指揮，人是不能干涉我的行動的。但我若不是奉了上天的命令，也不敢做任何事情。不是季節應該變化的時候，我不敢違反常規隨便安排，盡職盡責地治理守護這一方土地，致使這裡的草木茂盛，魚鱉繁衍，水土滋潤，蘆葦薄草生長得鬱鬱蔥蔥。更加幸運的是上天派來巡視檢查的官員，也沒有隨意干涉和胡亂指揮的現象。」
又一人說：「崇山峻岭，溝壑縱橫，高低不平，有各種飛禽走獸生長出沒，不讓他們傷害百姓是我的職責，不用我來一一陳述和表白，來應付上天的審查。」大家都點頭稱是。
這時大明山神忽然舉目揚眉，唉聲嘆氣的對眾人說：「大家鎮守一方，管理萬物，或是在湖泊，或是在陸地，各有所長，然而天地運行的法則所決定，人類生靈的厄運即得來臨，到時候盜賊興起作亂，災難降臨。雖然大家善於治理，但也無可奈何。」大家一齊問他：「你根據什麼這樣說呢？」大明山神 說：「我昨天上天去朝拜玉皇大帝，偷偷聽到了眾位上仙在議論將來的事情。他們說以後三十年裡，戰亂不斷，死傷人民六十餘萬人。到時候，如果不是仁義行善， 忠孝兩全的至誠君子，都不能倖免。再加上西北方向的華胥和遮毗兩國家，乘機侵犯中原領土。難道老百姓就無法保護，就應該遭受屠殺嗎？」大家聽了，都皺著眉頭，互相看著說：「這些我們都不知道。」大家吃喝完了，天已拂曉，便各自登車而去。大明山神也不知道上哪裡去了。等到天亮以後，李甲精神恍惚，好像是在做夢，回到家裡以後，他將遇到的事情詳細記錄下來，並告訴了鄰居中有知識、有威望的人。從這以後三十多年，莊皇與梁朝各自守在黃河岸邊，找機會攻擊對方，等到後晉和宋韓，西邊的蕃邦國家侵犯中原，刀兵四起，戰亂不斷，被戰爭殺害的老百姓不止六十萬人。
( 資料來源：《太平廣記》)
http://big5.zhengjian.org/articles/2005/3/31/22281.html
七、【課後作業】
為何說忠孝仁義之人能逃災劫？
