【正見網2008年07月11日】
【原文】
訓曰：凡天下事不可輕忽①，雖至微至易者，皆當以慎重處之。慎重者，敬也②。當無事時，敬以自持③；而有事時，即敬之以應事物；必謹終如始④，慎修思永⑤，習而安焉⑥，自無廢事。蓋敬以存心，則心體湛然⑦。居中，即如主人在家，自能整飭家務，此古人所謂敬以直內也⑧。《禮記》篇首以「毋不敬」冠之，聖人一言，至理備焉。
【註解】
①輕忽：輕視，疏忽。②敬：恭敬，端肅。此處意為警戒。③自持：自己克持，保持一定的操守、準則。 ④謹終：慎終。小心謹慎，始終如一。⑤慎：謹慎。修：修養。永：長久。⑥習而安：此處意為習慣。⑦湛然：厚重、澄清的樣子。⑧直內： 指內心變得正直。
【語譯】
庭訓道： 天下任何事情，都不能小看和大意 ，即便是最小最簡單的事情，也應當慎重對待。所謂慎重，就是要有「敬意」。在沒有事的時候，用「敬意」來自我約束。在有事的時候，就用「敬意」來應對事務。深厚的敬意，貫穿事情的始終，謹慎修持敬意讓敬意永存，不斷修習漸成習慣，自然就沒有做不成的事。這大概是在心中常存敬意，身心就會清明通達之故。「敬意」在心中，就如同主人在家裡，自然能夠整理好家務，這就是古人所說的「敬意」可使人心正直的含義啊。《禮記》篇首就拿「毋不敬」開頭，聖人這一句話，是極有道理的。
【心得】
「敬意」在心中，就如同主人在家裡，自然能夠整理好家務――這句話說的很好，我們反過來說，如果「假惡鬥」在心中，就如同土匪在家中，自然要把家裡搞得亂七八糟，這是講一個人吧；如果「假惡鬥」在一個地區人的心中，這個地區一定如同黑幫跋扈鄉裡，鬧得烏煙瘴氣；再說大一點， 如果「假惡鬥」在一個國家的人的心中，這個國家就一定如同邪魔附體，搞得這個國家成為國際大家庭中的怪物和異類，招致民怨沸騰，舉世聲討。
此次中國「貴州甕安事件」，貴州甕安這個地區官匪勾結，凌虐百姓，終於招致當地民眾的激烈抗爭，中共於是慌忙找了幾個替罪羊給予撤職，但這究竟不能平民憤，因為「貴州甕安事件」的禍根正是中共的邪教體制和邪惡理論。中共幾十年來一貫灌輸「假惡鬥」的觀念給中國人民，它把整個中國已經搞成了國際大家庭中的怪物和異類，危機四伏，十惡俱全，「貴州甕安」正是中國的縮影。
解決問題的唯一途徑就是「修德於天下」，可是中共畢竟是個邪靈，根本不可能理解這一點，由於「貴州甕安事件」，許多人也不再對其寄予什麼希望，紛紛宣布退黨，說是看清了它的本質，太邪惡了。
有種言論說：中國太大了，問題就是多，不強硬不行，我請教康熙皇帝治下的中國不比現在更大嗎？又有種言論說：現在內憂外患矛盾太尖銳了，我請教康熙皇帝治下的中國各種矛盾不更尖銳複雜嗎？還有言論說：中共倒了，再來一個執政黨，還不是那樣，我請教康熙皇帝的以德治國難道和中共的以暴治國能是一回事嗎？「深厚的敬意，貫穿事情的始終，謹慎修持敬意讓敬意永存，不斷修習漸成習慣，自然就沒有做不成的事。」一個皇帝能這樣要求自己，並這樣要求皇子，這才是國泰民安長治久安的基礎啊！
