【正見網2009年07月30日】
索（ㄙㄨㄛˇ）。（suǒ）
【歷史來源】
1、出自於子姓，商殷七公族之一，湯王后代。根據《元和姓纂》記載，商朝的王公貴族有七支，形成七姓公族。商朝滅亡後，周朝建立。周武王把周公旦的長子伯禽封在魯（今山東境內），建立魯國，並且把殷商七族中的六族遷徙到魯國，這六姓分別為徐姓、條姓、蕭姓、索姓、長勺姓和尾勺姓。周武王滅紂索氏出了不少力，後來定居在魯國成為名門望族。
2、出自於他族。南北朝及唐時，胡人入居中原，有改姓索者；清朝滿族有改姓索者；今滿、藏等民族均有索姓。
【郡望】
1、武成郡：隋改定陽郡置，治定陽(今山西吉縣)。
2、武威郡：西漢置，相當於今甘肅黃河以西、武威以東地區。
【堂號】
1、武成堂、武威堂。
2、自立堂號 求索堂、五龍堂等。
【歷史人物】
索靖（公元239―303年），字幼安，是西晉時期敦煌龍勒（今屬甘肅省）人，累世官宦。靖歷官尚書郎、酒泉太守等職。曾為征西司馬，人稱索征西。善草書、八分，峻險堅勁，尤精章草。與尚書令衛?齊名，時人稱為「一台二妙」。
索靖年輕時就有「逸群之量」，與同鄉汜哀、索永等五人均在太學讀書，才藝絕人，馳名海內，被人們稱為「敦煌五龍」。可惜，其他四人，相繼早亡，獨索靖一人 「博經史，兼通內緯」，在文學和書法上造詣很深。當時的顯官名士如傅玄、張華等人，對索靖非常賞識，都樂意和他交朋友。
索靖對自己的書藝也頗為自信，名其書勢為「銀鉤蠆尾」。他的書法對後世影響很大。唐代書法家歐陽詢平生最重法度，不肯輕易推許古人。一次，他路見索靖書寫的碑石後，竟臥於碑下，朝夕摩掌，不忍離去。
索靖平生著述頗豐，著有《草書狀》一篇，對書法演變、風格、氣韻、用筆及章法等作了全面精避的論述，有些基本觀點，至今仍有一定的指導意義。他還著有《五行三統正驗論》一書，此外還有《索子》、《晉詩》各20卷，現已失傳。
索靖一生擔任過西晉的重要官職。初舉賢良方正，拜駙馬部尉而出守西域，官拜酒泉太守、尚書郎、大將軍、散騎常侍等職。公元303年，河間王司馬科等舉兵侵犯洛陽。索靖被任命為游擊將軍，率關隴義兵參加保衛洛陽之戰，不幸在戰鬥中受傷而死，卒年六十五歲。死後被追贈「司空」，諡日莊。封安樂亭侯。傳世書跡有章草《七月帖》、《月儀 帖》、《出師頌》等。
咸（ㄒㄧㄢ?）。（xián）
【歷史來源】
1、出自於高辛氏。帝嚳成為部落首領時，其中底下有位臣子咸丘黑，因為佐助帝嚳而被古書記載，是咸姓始祖。
2、出自於巫者。咸氏和巫氏同一出源，商代有位賢臣名叫咸，因為以卜祝巫事為職業，所以又稱巫咸。於是他的後代便以祖先名字為姓。
3、出自他族。今滿、回、蒙古、朝鮮等民族均有咸姓。
【郡望】
汝南郡：漢高帝置，在今天河南中部偏南和安徽淮河以北地區。
【堂號】
1、含象堂：咸冀為唐朝開元年間十八學士之一，朝廷在含象亭上畫了他的像。像旁有御贊。
2、其它堂號：汝南堂。
3、自立堂號：政肅堂等。
【歷史人物】
○咸唯一：明代鴻儒。他勤奮好學，精通五經。元朝末年，隱居不仕。洪武初以明經薦授本縣訓導。因戰亂多年，導致大部分人失學，他大力宣傳提倡讀書，講解倫理，剖析經義，使讀書求學的社會風氣得到較快的恢復和發展。
○咸 成：清臣。號瀾峰，滿州人。道光末年任廈門海防廳同知。時禾山文灶社黃姓多人參加小刀會舉事，事平後，省府欲剿社，他竭力反對，只懲辦參與者而已。咸豐初，疫病流行，他設點請醫診治，焦心竭慮，致病卒任所。文灶社黃姓感德，集紳商，建迎祥宮，左建咸公祠，塑像祀之，額曰「德溥幽明」。
籍（ㄐㄧ?）。（jí）
【歷史來源】
1、出自於姬姓，以官職為姓。春秋時期，晉國有個公族叫作伯厴，是晉襄公的孫子（另外一說是晉國大夫荀林父的孫子），在朝廷裡面專門負責管理晉國典籍的事情。伯厴的學問很好，他的後代中有的便用籍作為姓氏，也是今天籍姓的起源。
2、以地名為姓。春秋時，衛國有籍圃、齊國有籍丘，住在那裡的人便以籍為姓。
【郡望】
廣平郡：漢景帝中元元年（前149年）分邯鄲郡置郡，治所在廣平（今河北雞澤東南）。相當於今河北任縣南和、雞澤、曲周、永年及平鄉西北肥鄉東北一部分地。東漢廢入巨鹿郡，三國魏初復置郡。
【歷史人物】
籍談是春秋時代晉國大夫。由他身上引出了一個籍姓典故、趣事――數典忘祖：
「數典忘祖」的「數典」，就是舉列典故的意思。既然會舉列典故來論說事情，卻反而將自己祖先就是掌管典籍這件事都忘 了。故事出自於《左傳•昭公十五年》。
春秋時，晉國的荀躒和籍談出使周王室。周景王設宴款待二人，宴席中所用的酒壺是魯國進貢的，景王於是問起： 「各諸侯國都會進貢一些物品給王室，為甚麼獨獨晉國沒有？」籍談回答：「每個諸侯國都曾領受王室的贈予，所以必須進獻寶貴的器物回饋王室的恩典。由於晉國地處深山邊塞，與王室距離遙遠，皇恩根本無從顧及，我們又窮於應付戎狄，哪有什麼東西可用來貢獻呢？」
景王聽了頗不以為然，於是細數從晉國祖先開始，周朝王室曾經贈予的種種賞賜，並責問籍談：「你的先人是負責掌管國家典籍的，為甚麼你會忘了這些史事呢？」籍談聽了便無話可說。
等荀躒與籍談離開後，周景王又評論籍談說：「我看像籍談這麼忘本的人，後代子孫應該不會有什麼出息吧！竟然會列舉一堆典故來評論事情，卻反而將自己祖先掌管典籍這件事給忘了！」後來 「數典忘祖」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人忘本。
賴（ㄌㄢ?）。（lài）
【歷史來源】
1、出自於姬姓，周文王姬昌的後代，以國名為氏。根據《通志．氏族略》及《文獻通考》等資料記載，周武王有弟叔穎被封於賴國，直到魯昭公四年被楚靈王所滅，所以後代便以國名為姓，是為河南賴氏。
2、出自於姜姓，炎帝神農氏的後裔，以國名為氏。根據《中國史稿》、《炎黃源流史》等資料記載，炎帝後裔有四支，屬於古羌族的四個氏族部落。其中一支是烈山氏。古時烈與厲通，又音賴、所以烈山氏、厲山氏、賴山氏皆同。古時的烈山氏居住在山西汾水流域，後有一支東遷，商代時，在河南厲鄉縣建賴國，依附於商朝。周武王討伐商時，賴人南遷，後來接受周武王的子爵封號，成為賴子國（今河南省息縣包信鎮）。春秋魯昭公四年，楚靈王滅，以致於這些族人遷移到鄢地，所以後裔便以國名為姓，是為湖北或河南賴氏。
3、源自於少數民族有賴姓。如阿昌族賴姓源自於阿昌語喇來，因其尾音與漢語賴字諧音，故姓賴。另外滿、台灣土著、蒙古等少數民族均有賴姓。
【郡望】
1、潁川郡：秦王政17年置郡。治陽翟(今河南禹州)，相當今河南登封、寶豐以東，尉氏、郾城以西，密縣以南，葉縣、舞陽以北縣地。此支賴氏，其開基始祖為叔穎。
2、南康郡：晉太康三年置郡。東晉移治贛縣，相當今江西省南康、贛縣、興國、寧都以南地。此支賴氏，為賴光之後。
3、河南郡：漢高帝二年改秦三川郡置郡。相當今河南省黃河以南洛水、伊水下游，雙洎河、賈魯河上游地區及黃河以北原陽縣。
4、河內郡：楚漢置郡。相當今河南省黃河以北，京漢鐵路以西地區。西晉移治野王（今河南省沁陽）。
5、松陽郡：舊縣名，在今浙江省西南部，1958年撤銷，併入遂昌縣。此支賴氏，其開基始祖為晉代的賴光。賴光3世孫遇公，晉寧康年間任江東太守，上書朝廷，晉帝御筆親書《松陽郡》封松陽為郡。明成化二十二年，江西賴氏宗族共同商定尊遇公為江西賴氏始祖，稱松陽賴氏。
【堂號】
1、潁川堂：賴氏族譜載：「賴氏之先本姬姓，為周文王第十三子仲叔九代之孫穎公。宣王時錫封潁川，是為賴國。潁公之後，計十四世而國並於楚，子孫遂隱居潁川，以賴為姓，以潁川為郡焉。」故潁川為賴氏發祥之地，堂號潁川源此。潁川，考其地在今河南省信陽縣。
2、秘書堂：唐代賴- ，從小聰明，7歲會寫文章。20歲通九經百家之言。干元中，中了進士，拜崇文館校書郎。他不願干，退居鄉裡，人們把他的家叫做「秘書裡」。
3、賴姓的主要堂號有「南康堂」、「河南堂」、「西川堂」、「松陽堂」、「五常堂」、「五美堂」等。
【歷史人物】
元朝延佑年間，正值蔡五九作亂，汀州寧化人賴祿孫的母親生病，祿孫就背負著病母，跟從鄉裡人避至南山。
結果群盜追至，眾人四散逃走，只有賴祿孫守著病弱的母親無法離去。盜賊要殺他的母親，祿孫就用身體保護母親，說：「寧可殺我，不要傷害我的母親。」
此時，母親渴到了極點，荒郊野外尋不到水，祿孫口含唾沫濡煦之。強盜們相顧駭異驚嘆，於是不忍加害他們，反而取水給他們。有人把他妻子也劫去了，眾盜就交相指責說：「怎麼能欺辱孝子的妻子！」並放其妻子歸家。此孝道事跡傳聞鄉裡，並上奏皇上賜褒表揚。（《元史卷一百九十七.列傳第八十四》）
