【正見網2009年09月14日】
万俟（ㄇㄛ?ㄑㄧ?）。（Mò qí）
【歷史來源】
出自鮮卑族拓拔氏，北魏有十大貴族，万俟（音ㄇㄛ?ㄑㄧ?）為其中之一。万俟本來是鮮卑族的部落名稱，北魏朝是由道武帝拓拔?創建，拓拔?原是鮮卑君主的後代，在戰亂中長大，他成年後，不失時機地召集父王的舊部，占地稱王，擴展勢力。東晉時，万俟部落隨拓拔氏進入中原，後來就以部落名稱作為姓。北魏君位傳六王后，由獻文帝拓拔弘繼承，他的三弟之後，就是万俟氏的始祖。根據《魏書》記載，頭一個以万俟為姓的是万俟丑奴，是山西高平人。
【郡望】
1、蘭陵郡：晉代時從東海郡分出一部分置郡。相當於現在山東省棗莊及滕州東南一帶。
2、開封：戰國時屬於魏國。漢時置縣。相當於現在河南省開封市。
【堂號】
1、建昌堂：北齊時有萬万俟洛，他為人慷慨有氣節，以勇銳著稱。河套之戰，以孤軍擋敵鋒利，戰功顯赫。被封為建昌郡公。万俟氏因此號「建昌堂」。
2、万俟姓的主要堂號還有「蘭陵堂」等。
【歷史人物】
万俟詠，北宋末南宋初詞人。字雅言，自號大梁詞隱。籍貫與生卒年均不詳。哲宗元佑時，就已經以能詩賦見稱於當時。據王灼《碧雞漫志》卷2記載：「元佑時詩賦老手」。
但是卻屢試不第，於是就斷絕了走科舉仕進之路，而縱情歌酒。徽宗政和初年，被召為試補官，授大晟府制撰。紹興五年(1135)補任下州文學。
万俟詠精通音律。他與周邦彥、田為、晁元禮等共同審定舊調，創造新詞。其所作詞，不管是審音或辨律方面，都造語典麗、新奇，每出一詞，次日即盛傳都下。
司馬（ㄙ ㄇㄚˇ）。（sīmǎ）
【歷史來源】
1、源自於官職名。西周掌管軍事大權的大臣程伯休父，屬於以官職稱謂為姓。有人重黎，為司掌天地之官，唐堯曾撫育重黎之後。周宣王時期，有重黎之後程伯休父，官至司馬，執掌國家軍隊，佐政輔國，權勢重大。後來程伯休父克平了許方，立下大功，周宣王允許他以官職為姓。
2、源自於生姓，晉朝晉元帝司馬睿，屬於因故改姓為氏，或以官職稱謂改姓為氏。此司馬氏出自晉元帝司馬睿，原本姓生，後因職而改姓司馬，其後代亦成為司馬氏，世代相傳至今。
3、源自於改姓，出自姬姓許氏、郝氏改姓，屬於因故改姓為氏。
【郡望】
河內郡：古以黃河以北為河內，以南、以西為河外，這是晉國人的觀點。春秋末期楚漢之際置河內郡，治所在懷縣(今河南武陟)，當時轄地在今河南省黃河以北、京漢鐵路以西一帶地區，包括汲縣。西晉移治野王(今河南沁陽)。隋於野王為河內縣。隋唐河內郡即懷州。元朝時期設為懷慶路。明、清兩朝為懷慶府，河內縣之名不變，常為治所。民國政府時期，改河內縣為沁陽縣。
【堂號】
1、河內堂：以望立堂。
2、太史堂：漢朝司馬談、司馬遷父子都封太史公，司馬遷繼續其父司馬談寫成《史記》。宋朝司馬光著《資治通鑑》。
【歷史人物】
司馬光，生於北宋真宗天禧三年（1019年），卒於哲宗元佑元年（1086年），字君實，號迂叟，是北宋陝州夏縣涑水鄉（今山西夏縣）人，世稱涑水先生，進士出身，歷任館閣校勘、同知禮院、天章閣待制兼侍講、知諫院、御史中丞、翰林院學士兼侍讀等職。熙寧三年（1070年），他因與王安石政見不同，堅辭樞密副使，以端明殿學士出知永興軍（今陝西西安市），次年改判西京御史台，退居洛陽，專事著史15年。哲宗即位，高太皇太后臨政，召司馬光入主國事，任命為相（尚書左僕射兼門下侍郎）。身後追贈太師，封溫國公，諡文正。
有一天，有幾個小朋友在花園裡玩。花園裡有假山，假山下面有一口裝滿水的大水缸。有個小朋友爬到假山上玩，一不小心，掉進大水缸裡。小朋友們 嚇壞了，哭著喊著跑去找大人。只有一個小朋友沒有慌，他拿起一塊石頭，使勁用力砸缸，幾下子就把缸砸破了。缸裡的水流出來了，掉在缸裡的小朋友得救了。
這個「打破水缸」、鎮靜而聰明的小孩兒，就是北宋有名的宰相司馬光。司馬光六歲開始讀書。起初，他對所學的東西不能理解，背書也記不住。父親知道了，就告訴他：讀書不能只是背，要多想，把意思弄懂。於是，別人在玩時，他不去，一個人找個清靜的地方苦讀，直到把書背得滾瓜爛熟為止。很快，他的學業進步了。對學習的興趣也越來越濃厚，總是書不離手，句不離口。就這樣勤奮學習，終於成了很有學問的人。
他四十多歲開始編寫《資治通鑑》，日夜不停的編，每當疲倦極了的時候，就在一個圓木枕頭上，小睡一會兒。如果一翻身，頭便會從木枕上滑下來，驚醒了。只要一醒，又馬上開始編寫工作。這樣編寫了19年才完成這部貫穿古今的巨著。直到今天，凡是研究中國歷史的人，都把這本當成必讀的書。司馬光通過自己辛勤的勞動，給後人留下寶貴的文化財富。
司馬光不論工作或生活隨時端正自己，有一次當他看到兒子讀書用指甲抓書時，就很認真地教他愛護書的方法：讀書前，先要把書桌擦乾淨，墊上桌布；讀書時，要坐得端端正正；翻書時，要先用右手食指輕輕蓋住，再用拇指把書頁的邊緣托起來翻。司馬光還不斷告訴孩子說：讀書要認真，工作要踏實，生活要儉樸。司馬光說 「由儉入奢易，由奢入儉難」，如果人不懂得儉樸的重要，就會多欲多求亂用，最後把家庭和自身都敗壞了。所以從小就要養成儉樸的好習慣，這樣才能培養出更多的好德性。
司馬光為國為民用盡心力，只當了一年半的宰相就去世了。送葬時數萬民眾哭泣，像死了自己親人一樣。還畫像紀念他。他的正直仁厚，得到民眾真誠的悼念。
上官（ㄕㄤ? ㄍㄨㄢ）。（Shàng guān）
【歷史來源】
出自羋姓。春秋時楚國有上官大夫，所以後世便以邑名為姓。春秋時，楚懷王封他的小兒子蘭為上官邑（今河南省滑縣東南）大夫，子蘭的後代子孫便以邑名為姓。
【郡望】
天水郡：西漢時置郡。相當於現在甘肅省天水、隴西以東地區。
【堂號】
孝友堂：宋代時有上官怡。他的母親害了羸病（瘧疾）。母親病時，上官怡從早到晚在床前伺候，嘗湯藥，驅蚊蚋，一個多月不曾睡覺。母親死後，他極盡哀毀。二哥又相繼死去，他奉養寡嫂，撫育孤兒，敬愛兼篤，人們誇他「既孝於親，又友於兄弟」。
【歷史人物】
葉下洞庭秋，思君萬裡余；
露濃香被冷，月落錦屏虛。
欲奏江南曲，貪封薊北書；
書中無別意，惆悵久離居。
――上官婉兒《彩書怨》
上官婉兒是唐朝女詩人，陝州（今河南三門峽）人士，是唐高宗時文學家上官儀的孫女。上官儀的詩詞綺麗，文人們皆相效仿，稱之為上官體。因上官儀奏請高宗廢黜武后，被處死，上官婉兒與母親被沒入宮中為奴。
婉兒在宮中成長，從小十分聰慧，母親又精心教導她，所以婉兒飽讀詩書，小小年紀就吟詩著文，可以說繼承了她祖父的文風。十四歲時，婉兒被武則天召見，當場命題作文，婉兒才思敏捷，一揮而就，且文詞華麗，武則天讀後，十分欣賞，讓她掌管宮中詔命，參與政事，是武則天文筆上的得力助手。唐中宗即位後，對婉兒更加信任，任命為昭容。
婉兒上經常勸說中宗，大量設置書館，增召學士，廣召當時文學大儒。並多次設宴遊樂，席間吟詩作賦，君臣同樂。上官婉兒多次代替中宗、韋後和安樂公主作詩，數首並作，詩句優美，流傳於民間。中宗又讓婉兒對群臣所作之詩，進行評定，賞賜金爵給勝出者。因此，朝野上下，吟詩作賦，靡然成風。當時文人的作品雖然略顯浮華，但仍然是不錯的，這些成績上官婉兒功不可沒。
公元710年，臨淄王李隆基（後為唐玄宗）發動政變，起兵誅討韋皇后及其黨羽，上官婉兒被李隆基命與韋皇后一併處斬，年僅46歲。
上官婉兒著有文集二十卷，文詞十分清穎，由當時的燕國公張說（悅）為其作序，贊曰「風雅之聲，流於來葉」。可惜她的作品流傳於後世的不多。
歐陽（ㄡ ㄧㄤ?）。（ōu yáng）
【歷史來源】
註：區(ōu)、歐(ōu)、歐陽三姓同宗
在華族的千萬個姓氏當中，不少姓氏是源自同一個祖宗，由於逃亡、遷徙、避難以及其它原因，同一個祖宗的後人分別擁有不同的姓氏。如區、歐、歐陽都是春秋時代那位臥薪嘗膽的越王勾踐的後人。
在區、歐、歐陽三姓當中，歐氏和歐陽氏是老大，很早就出現這兩個姓氏，而區氏則是在漢朝才出現的，因此，區氏族人稱是社區，稱歐氏為大歐。根據《姓氏考略》記載，「越王無疆之次子封於烏程歐余山之陽，後有歐氏、歐陽氏、歐侯氏，望出平陽。」
由此可見歐氏和歐陽氏都是越王無疆的第二房子孫，而越王無疆則是2400多年前越王勾踐的七世孫。如果追溯上去，歐氏和歐陽氏的歷史不只2400多年，還可以追溯到夏朝。越王勾踐的祖先出自姬姓，西曆前2079年（距今4072年）即位的夏少康的庶子封於會稽，到了越王無疆，被楚所滅，封於烏程歐余山之陽，為歐陽亭侯，他的子孫因而姓歐或歐陽。
至於區姓始於何時，源自哪一位祖先？根據廣東新會《區渭泉祖家譜》記載，夏少康封少子無餘於會稽，伺奉大禹的宗祠，因為夏禹埋葬在這裡，食粟於歐山，因而以歐為姓。
直到漢朝，歐氏族人歐安是一位富商，他樂善好施，深得人們尊敬，漢景帝很賞識他的為人。有一天，漢景帝對他說：「卿才德兼備，何欠之有，應去欠為區。」
在封建時代，皇帝賜姓給臣民或叫臣民改姓，是一種榮譽，表示皇帝關心他的臣民，只有乖乖接受。這一來，歐安便改姓為區，成為區安。從此，他的子孫便成為區氏族人。而在《區渭泉祖家譜》資料提到，區、歐、歐陽同一衍派，一概不通婚。
【郡望】
渤海郡：漢治所在浮陽（今河北滄縣），後移治南皮（今河北南皮東北）。
【歷史人物】
醉翁與六一居士
歐陽修（1007－1073），字永叔，號醉翁，又號六一居士。吉州永豐（今屬江西）人。歐陽修自稱廬陵人，因為吉州原屬廬陵郡。他是北宋卓越的文學家、史學家，也是宋代文壇最具影響力的人物，被尊為一代儒宗。
「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。」這句流傳千古的經典名言，說這句話的醉翁，就是宋代文壇的大人物歐陽修。歐陽修晚年，自號六一居士，他在自己寫的六一居士傳中，這麼解釋六一的由來，他說：「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，以吾一老翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？」
歐母畫荻 奮發求學
在歐陽修的成長過程中，他的母親扮演了非常重要的角色。歐陽修四歲喪父，家境清寒，在母親鄭氏的劬勞教養下，讀書識字。因為貧窮，買不起紙筆，歐陽修從小就以蘆荻畫地學書。在窮困的環境中，奮發向上，刻苦自學。
十歲那年，歐陽修在偶然的機會中，得到唐代大文豪韓愈文集的殘卷，非常仰慕韓愈，因此立下宏願，要和他並駕齊驅。歐陽修在二十三歲那年，以第一名高中進士。
直言敢諫 屢遭誣陷
他是一個嫉惡如仇，正義凜然的讀書人。在四十年的從政生涯中，歐陽修從縣令、太守、禮部貢舉、翰林學士，到疏密副使參知政事，可以說大小官都做過。他的政績雖然卓著，但直言敢諫，屢遭誣陷和挫折。
他曾經路見不平，寫了一篇義正辭嚴的「朋黨論」。因此得罪小人，被貶到相當於現在安徽省的滁州去當個小太守。在滁州幾年，他不但沒有怨天尤人，反而自稱醉翁，寫下有名的「醉翁亭記」。在貶謫的逆境中，歐陽修看到的，不是淒風，不是苦雨；而是一片令人陶醉的好山好水。最後，由於和王安石意見不合，歸隱在景色優美的杭州，因為他喜歡那兒的西湖。
北宋詩文革新運動的領袖
歐陽修在我國文學史上有著重要的地位。他是宋代詩文革新運動的領袖人物，他的文論和創作實績，對當時以及後代都有很大影響。他的文學成就以散文最高，影響也最大。他繼承了韓愈古文運動的精神，在散文理論上，提出文以明道的主張。他取韓愈「文從字順」的精神，大力提倡簡而有法和流暢自然的文風，反對浮靡雕琢和怪僻晦澀。
歐陽修雖素慕韓文的深厚雄博，但並不亦步亦趨。他的散文既精煉又流暢，敘事說理，精闢明確，抒情寫景，引人入勝。歐陽修一生寫了500餘篇散文，有政論文、史論文、記事文、抒情文和筆記文等，各體兼備。他的散文大都內容充實，氣勢旺盛，具有平易自然、流暢婉轉的藝術風格。
歐陽修在詩歌創作方面也卓有成就。他「以文為詩」，通俗流暢，情景相生，意味雋永。歐陽修不僅善於作詩，且時有新見，後人集錄成書，稱為《六一詩話》。
歐陽修還在宋初的詞壇上占了一席重要的位置。
此外，歐陽修還打破了賦體的嚴格的格律形式，寫了一些文賦，他的著名的《秋聲賦》，與蘇軾的《赤壁賦》先後媲美，千載傳誦。
