【正見網2009年11月15日】
【原文】
抃（1）和易長厚，氣貌清逸，人不見其喜慍（2）。平生不治貲業，不畜（3）聲妓。嫁兄弟之女十數，他孤女二十餘人，施德惸貧（4），蓋不可勝計。日所為事，入夜，必衣冠露立，焚香以後天，不可告則不敢為也。其為吏，善因俗施設，寬猛不同在處，典（5）成都，尤為世所稱道。帝每詔二郡守，必舉抃為言，要之（6），以惠利為本。知越州時，諸州皆榜衢（7）路禁增米價，抃獨令有米者任增價之，於是米商輻輳（8），價乃更賤，人無飢者。
（出自《續資治通鑑.第七十八卷》）
【注釋】
（1）抃（音變）：趙抃（1008年~1084年），宋朝西安（今浙江省衢縣）人，字閱道，號知非子，詩人，書法家，官至資政殿大學士，以太子少保致仕，卒諡清獻。他清廉剛正，立於朝廷，檢舉不法官吏，鐵面無私，不畏權貴，聲譽遠播，令人敬畏，有“鐵面御史”之譽。
（2）慍（音韻）：怒。
（3）畜（音續）：養。
（4）施德惸（音窮）貧：周濟孤獨窮苦的人。惸，孤獨。
（5）典：主政。
（6）要之：簡而言之。
（7）衢（音去）：大路，四通八達的道路。
（8）輻輳（音湊）：輻，連結車輞和車轂的直條。輳，車輪的輻聚集到中心，引申為聚集。
【語譯參考】
趙抃為人溫和寬厚，氣度相貌清俊飄逸，人們不輕易看到他的喜怒哀樂。他平生不置家產，不聽音樂，不近女色。曾給兄弟的女兒十餘個及孤女二十餘名出資辦婚嫁，施惠給孤獨、窮人的事例不可勝數。白天所做的事，到了晚上，必定穿戴整齊在露天下站著，焚香稟告上天，不可告訴上天的事就不敢做。他做官時，善於根據民情施政，在不同地方，寬鬆與嚴厲就不同，主政成都時，特別為世人所稱道。
宋神宗每次下詔給兩郡郡守，必定舉趙抃做例子，簡而言之，治政要以行惠、施利於民為根本。任越州知州時，其它各州都在大路兩旁貼榜禁止提高米價，唯獨趙抃准許有米的人可以任意增價出售，於是米商紛至沓來，越州米價反而比其它地方更便宜，老百姓沒有挨餓的。
【研析】
不同的事件，其發生的原因背景，自不相同，如果每件事均要依法令去執行，有時難免過於僵化，無法適時反應民眾需求，因而造成民怨。趙抃施政時固然要參考當時的法令，但遇到救災時，他處理的方式，則不拘泥於法，以當時的狀況做更彈性處理，主要是根據災害嚴重程度，以百姓所需為施政參考，所以他在不同地方，施政寬嚴就不同，甚至善於觀察人性心理，反其道而行，不但米價沒有增價，反而因為量多，米價自然下跌，造福了百姓。可見其主政，非以官方命令，一味的防堵，而是讓民情自然反應，達到其目標，其政治智慧，實乃高明。蘇軾對他的文品、人品至為欽佩，寫有《趙清獻公神道碑》，贊他“東郭慎子清，孟獻子之廉，鄭子產之惠，晉叔向之賢”，稱他一人“兼而有之”；宰相韓琦則贊他是“世人標表”；他死後，衢縣和成都的百姓，都為他建祠以為紀念。由此可見他為人處世是多麼深獲時人好評。
【延伸思考】
1.為人處世要依不同人事物做彈性處理，才不會過於僵化不合所需，松嚴亦由此應運而生。但其中如何拿捏，倒是考驗人的智慧，你覺得何時該松，何時該嚴呢？請舉一實例說明之。
2.趙抃為官清廉，施惠於民，讓無數百姓受益，因而大家懷念他。想想我們自己，待人處世該如何做，才能得到別人的讚賞？
【參考資料】
1.《二十六史精粹金譯下》門歸 主編 建宏出版社 1994年8月出版
2.《白話續資治通鑑》（第五冊）沈志華 主編 建宏出版社
