【正見網2000年12月29日】
何看待歷史上的這些記載呢？
有些關於不明飛行物的記載可能是歷史的誤傳。《晉陽秋》中關於諸葛亮去世時有飛行物在天空徘徊的故事，可能是不甚確切的。這記載可能是輾轉傳聞的故事，只是一些道聽途說的奇聞選事，經過人們的誇張編造。《晉陽秋》、《三國志注》、《隨志略》、《牧獻通考》幾種書中的記載很相似，很可能是互相引用，可能出自同一個原始的出處，原始的記載又可能來自傳聞。
但是，我們也不能完全排除一些記載的真實性，就是說，不能認為古代的記載都是假的，根本沒有不明飛行物的活動。沈括的記載，就有可信之處。沈括是著名科學家，取得過很高的科學成就。他制定了曆法，發現了共振、聚焦現象，發現了磁偏角，提出了海陸變遷的思想。對這位科學家提供情況的是他的一位好友，好友就在「蚌」所在的湖邊，當不像是杜撰。
畫家吳友如關於飛行物有文有畫，它相當於當年的一幅攝影作品、一部紀錄片。顯然畫家目睹了這個空中奇觀，才有文有畫。畫上人物形態逼真，記載也準確生動。它不可能來自傳聞，不可能出於虛構，應該是比較可信的。
這些飛行物似乎並不相同，它們不是同一類飛行物。有的能出沒水中；有的能在高空盤旋往復；有的速度很快，疾如星火；有的剛緩緩而行；有的發著紅光，有的則發白光，各有不同的特點。但是，它們都能發光．都是來去自由。
飛碟究竟是什麼？
飛碟究竟有沒有，它究竟是什麼？連現代人也還是若明若暗，不甚了了。它可能是一些連現代人也還不清楚的自然現象，也可能只是人們的一種錯覺，有的甚至可能是幻覺。它可能是物理現象，可能是生物現象，也可能是人造飛行器。
但是，我們仍然不能排除確實有不明飛行物的可能性，它有可能是一種未知的物理的、生物的、宇宙的新現象。因為人類已知的東西比起未知的東西來，只是滄海一粟。
如例看待飛碟現象，美國人的心態是比較健康的。 1973年，美國作過一次飛碟問題的民意調查，51％的人認為不明飛行物是存在的。1978年，相信者達到57％。美國天文學會中的53％的會員認為，不明飛行物的研究有科學價值。在調查356名對像後，有62人報告親眼看到過飛碟。他們對飛碟保持著探索的動機，但是，先不固執地肯定它是什麼。一個謎團的解開，是需要時間的。
