【正見網2011年09月24日】
傅昭（西元454-528年）字茂遠，歷仕宋、齊、梁三朝，北地靈州人。生於南北朝宋孝武帝孝建元年，卒於梁武帝大通二年，年七十五歲。以他廣博的學識任郡王侍讀；治理政事，以清靜為主，不尚嚴肅；清廉貞靜無所幹預，器度、服飾直率簡陋，一身安於粗茶淡飯；盡節、守正，無所參入，竟然因此不罹禍患。在朝堂，無所請謁，不私自招收門生，不交私利。終日端居靜坐，以讀書記述為樂事，雖年老而此志仍是不衰。他著有文集四卷《兩唐書志》以及短篇筆記《處世懸鏡》行於世。
昭個性尤其篤敬、謹慎，他的居身處世、嚴以律己，不欺暗室，絕不逾越本分。也因為他「依然故我」，所以雖然改朝換代，他仍是當朝倚重的人臣；也因為他「世事洞明皆學問，人情練達即文章」的豐厚經歷，所以那短篇筆記《處世懸鏡》的九個處世態度與良方、人生理念和襟懷，一千五百多年後的今天讀來，照樣起了「醍醐灌頂」的作用、「當頭棒喝」的啟迪！
天地載道，道存則萬物生，道失則萬物滅。
（天地萬物負載天道，這天道即是宇宙規律；天道長存則萬物生機盎然；天道喪失則萬物無所依存而覆滅。）
天道之數，至則反，盛則衰。炎炎之火，滅期近矣。
（天道的規律是物極必反、鼎盛則衰。就像那熊熊炎炙的火勢，已將燃盡，熄滅之期已到。）
自知者智，自勝者勇，自暴者賤，自強者成。
（能清醒認識自己的，是個智者；能戰勝自己的不足與惰性，是個勇者；自暴自棄的人，是作賤自己；能自立自強的，當有所成。）
不矜細行，終毀大德。
（不拘小節、不檢點自己的細微末行，最終會毀掉以往積攢的大德。）
夫用人之道，疑則生怨，信則共舉。
（用人之道無他，疑心生則怨恨起；信之任之則共襄盛舉。）
有膽無識，匹夫之勇；有識無膽，述而無功；有德有識，大業可成。
（有膽量沒見識，是匹夫之勇；有見識無膽量，只是嘴巴說說，無功可言；有道德有見識，則扛鼎之業可成。）
柔舌存而堅齒亡，何也？以柔勝剛。
（柔軟的舌頭長存，而堅硬的牙齒反倒容易斷裂，啥原因呢？那是以柔克剛而勝剛的緣故哪。）
見一落葉，而知秋臨 （秋天降臨）；睹（目睹）窪 （低洼）中之冰，而曉天寒。
用人者，取人之長，辟 （避開）人之短；教人者，成 （成全）人之長，去人之短也。
歲寒乃見松柏本色，事險方顯朋友偽（真偽）賢 （賢愚）。
天地賦命，生必有死；草木春秋，亦枯亦榮。
智莫難於知人，痛莫苦於去私。
（擁有最大的智慧，也很難知人知面與知心；最痛的割捨，是苦於無法去「私」。）
君子之生於世也，為其所可為，不為其所不可為。
膽勁心方，雖弱亦強。
（膽氣剛勁、心存方正，外表雖柔弱也是強者。）
以勢友者，勢傾則斷；以利友者，利窮則散。
（以權勢結交朋友的人，權勢傾頹則友誼斬斷；以利益結交朋友的人，無利可圖、窮途末路時則情失誼散。）
諂諛逢迎之輩，君子鄙 （鄙視）之。何以貨利 （獲取利益）而少舛 （錯誤干擾）？上之需也 （那就視上天的安排????
綱舉目張，執本末從。
（三綱五常具備善於修身，自然耳聰目明；處世態度從人性根本著手，則其它微枝末節自然遵從。）
天下皆知取之為取，而莫知與之 （給予）為取。
