【正見網2012年06月05日】
嚴格說，這句話是褻瀆的，是對神的不敬。不過，這句話的本意與神無關，是借用了神的名號，所以應該加上“”，或者乾脆換一個詞。為何這樣說呢？因為神是慈悲的，神永遠不會和人一般見識。對於真正的神來說，根本不存在“請神容易送神難”這樣的事情。或許倒可以說請神不易送神易，因為要請到真神，那得看你有沒有那份誠心，有沒有那個根基緣分。即使真的請到了，也要持之以恆修心向善，才能得到神的呵護，而不是象那些小說寫的誰給你個什麼寶貝法器，你就可以為所欲為了。神看你沒了那份真心，那份誠意，不可救要，說不定就走了，不管你啦。因此說請著不容易，送著倒容易啦。人類社會就是個大染缸，墮落容易回升難啊。
當然，有這樣的說法，也是有緣故的。明白說就是有些不好的東西借用了神的名號來糊弄人。能糊弄人的肯定都有些本事，至少比人有本事，沒有本事它也糊弄不了人。有些地方的農村不是有拜狐仙的說法嗎？說狐仙，那不就是老狐狸嗎？狐仙是狐仙，可一般的牌位上還不這麼寫，往往要寫成什麼什麼神什麼什麼大仙。這就是那“請神容易送神難”中的“神”。蒲松齡的《聊齋志異》裡寫的有些狐仙什麼的，似乎還很正面很有人性，根本不可能的，那只是蒲氏自己的想當然。
其實那些拜的人，往往也知道拜的什麼東西，或者互相揭發，他說她拜的是黃鼠狼，她說他拜的是蛇等等。當然，這種所謂的拜的起始，情況往往也不一樣，有的是求給人治病求發財什麼的求來的，有的是讓病給拿捏的，什麼樣的情況都有。但從根本上說，都是自己心不正招來的，一正壓百邪，你自己心正不求它它也不敢隨便上身的。細想想，一條蛇盤在神龕裡接受人的供奉叩拜，或者狐狸、黃鼠狼、老鱉什麼的，可笑不可笑，瘮人不瘮人？雖說不會明白讓你看見那種醜陋低等的形像，甚或玩點小花招，幻化成什麼神什麼仙的樣子，但實質就是那樣的。最嚴重的問題是一旦“請”來了，再想脫身，那可是萬難，除非有真本事大本事的人幫你。這就是“送神難”的難。
前些年，我們那裡附近，今天出來一個什麼“大仙”，明天出來一個什麼“大聖”，甚至外省的都跑來看，家裡甚至村裡都是車水馬龍的，好不熱鬧。可往往都混不長，多則一兩年，短則三數月就偃旗息鼓了。熱鬧一時，後悔一生。結局往往不好，有的弄了一身病，有的成了植物人，有的家裡老出倒霉事。
信神是好事，信比不信好。因為真正信神的人，都知道善惡有報，三尺頭上有神靈，所以能從內心約束自己，不會輕易做壞事。可是要想真正有益身心，還得請正神，最重要的一點是要立心做好人，真正的好人。正神幫人是無條件無代價的，而那些所謂的“神”基本就是在做交易——它給你好處，然後從你身上拿走更珍貴的東西。這就是為什麼這樣人家往往後事不好的原因。
