「神傳」與「傳神」

文化是神傳的，所以能保持那種狀態不走樣時便是真正的文化。它是神性的體現：超脫、純淨、深具穿透力。是凡傳世之作，都帶有傳達神的旨意、展現神的光芒之象。神話，是最接近的一種了，它們是曾經發生過的人神共存時的真實記錄，故而源遠流長，傳到現在，到了後來，人已無法接觸到神，但因為生命是從上面──神的世界掉下來的，有那種與生俱來的神性，雖在迷中也還是有一些所謂千古絕唱。譬如：「對酒當歌，人生幾何？」、「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」、「前不見古人，後不見來者」。皆因觸及生命何去何從這一命題，也觸及了迷中生命的尚存的一絲神性的清醒，卻又苦於上天無路，故而傳世。因為這是迷中生命永恆的主題：我從哪裡來，我歸何處去，我是誰？後來的人越來越迷，為名利所累，對此亂加理解，因無道，亦讀不出道心來了。所以是凡傳世的文化，皆帶神性一面的內涵，閃爍那一面的真知灼見。這在中國文化中很常見，如「精神」，什麼是「精神」？不就是人那神之「精」嘛！再如形容作品有：「神來之筆」、「傳神」等等。　

再後來，人心越來越敗壞，神性的光芒漸暗，就開始了講究技巧，在情中沉浮，執著。變異了神傳的文化，摻進了人的東西，傳世之作越來越少，即使有，也脫離不了神，卻是靠著用人心去想像神，把神人情化，才有底氣，稱為藝術加工。如牛郎織女的傳說，等等。再後來「孔雀東南飛」、「梁祝」之類就得靠神力，來個死後化成鳥兒、蝴蝶之類。因為內心尚存那麼一點「神往」，所以才有價值流傳。但人們哪裡知道呢？以為是情發揮到了極至便是藝術，或有了流芳於世的生命力。
　　
真正的文化，就是神傳的，不走樣就純、就好，超越人的層次。所以人不能創造文化，最多是模仿罷了。
　
「法輪大法是把宇宙的特性（佛法）萬古以來第一次留給了人。」(《精進要旨》「佛教的論述是佛法最弱小的一部分」)因此作為大法弟子非常清楚，「真、善、忍」必將開啟嶄新的文明。師父的新經文《法正人間預》也預告了即將來臨的大法的全盛時期。那麼文化將會是什麼樣呢？我認為，我們目前做的就有圓融人間這一層法、為未來的文化奠定基礎的事情在裡面。大法弟子修煉後，特別是在正法中，同化了宇宙最高特性那種境界下的作品必然是超凡脫俗、超越一切人類社會的。且是生逢萬古奇緣，直接同化「真、善、忍」大法。

古往今來，人們追求「傳神」之作，追尋「境界」，其實返本歸真就是人生的最高境界，生命的最大動力。在這種境界下的作品必然帶著神性或生命昇華的軌跡，只是層次有所不同，純度不一樣。人都具「神性」那一面，作品觸及到了人的這一部份，就會產生共鳴、喚醒善念，從而昇華，低到感官，有「三月不知肉味」一說。一首「舉頭望明月，低頭思故鄉」，感動多少代迷中人，人還以為是想家呢，其實懷鄉之作感人是因為人明白的那一面一直都在尋尋覓覓，哪兒是真正的家？哪兒是真正的故鄉？人明白嗎？據說「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處。」是古今成「氣候」者必經之三境中之最後一境，還說「此等語非大詞人不能道」。當然，人不修煉，不遇正法師父，實難達得到這種境界，無異於上青天，當然不可能。大法弟子早已走過了這等境界。所以我們的作品，只要排除干擾、觀念，把自己證實大法中最真實的一面展現、表達出來，就是「傳神」之作、真正的文化，就會成為未來的參照。全宇宙史無前例的正法，這是一個多麼輝煌的時代，只要我們真實地記錄下這一切，必將成為最直接的「文化」，我們都在其中。給人類奠定未來，這也是我們的使命。