【正見新聞網2014年09月25日】
“漢字是中華文化的載體、縮影”，由台灣一群菁英成立的主流講堂，日前邀請漢字專家張福章演講“神傳文字——漢字變革力之‘字示人生’”。
張福章表示，中華文化神傳的特性，也充分體現在漢字中，即使到了現代，我們都知道漢字內蘊藏著一股神秘的力量，他舉大家熟知的幾個漢字，分享多年研究解讀出的奧秘，很多聽過演講的人都說很有收穫，更有人感受到漢字蘊藏的天機。
倉頡造字開啟神傳文化的序幕
張福章表示，傳說中倉頡有雙眸，在造字時“天雨粟、夜鬼哭”，開啟神傳文化的序幕。“漢字”有預測學、算命的功能。他舉例，宋朝的謝石測字術出神入化，宋高宗私行遇到謝石，用杖在土上畫了個“一”測字，謝石想“土”加“一”為“王”字，必非庶人。他在疑信之間，宋高宗又畫“問”字，因為田土所梗，兩傍都斜側飄飛，謝石驚曰：左看是“君”，右看也是“君”字，起身就拜了下去。“漢字”的神秘可以測字，顯示其博大精深的特性。
“漢字”有其神傳文化的根源，張福章說，這個“一”字，原始意思：“惟初太極，道立於一，造分天地，化成萬物”，這“一”字一划宛如開天闢地，立刻就顯太極、生陰陽、分天地、化萬物。“十”字是由“一”加“│”，橫向加上縱向有完整、全面的意思，所以我們常說“十全”其來有自。
張福章說，“二”字的甲骨文，上、下的“一”字一樣長，上面的“一”代表天、下面的“一”代表地；“三”字代表“天、地、人”，字富有易經、八卦的道理，也在談論“天、地、人”三才之間的變化，即所謂的“道”——人存乎天地間，與天地融合在一起。古人循“道”而行，所以做事不會偏離，好比古人絕不會像現在人一樣，製作黑心食品。因其思想理論不會單從自己的利益著眼，就連強盜也講“盜亦有道”。
孔子儒家學說的核心是“仁”字，左邊“亻”旁表明指人，“二”在甲骨文就是“上”字；所以“孔子在教人，怎麼做上等的人”。
“漢字”裡面包含有形和無形空間
“漢字”裡面包含有形和無形空間。張福章說，左邊代表有形的部分，右邊代表無形的部分，他舉“休”字為例，左“亻”表明指有形身體的人，右“木”表精神狀態像木頭不動，人躺下來睡覺叫做“休”息。他再舉“信”字說明，左“亻”、右“言”的組合，表示人把心裡的話說出來是“信”字，亦即說過的話要算數代表這個人。
孔子儒家學說的核心是“仁”字，他表示，左邊“亻”， 右邊的“二”在甲骨文就是“上”字；所以“孔子在教人，怎麼做上等的人”，也就是“仁”指的是心靈高尚的人或其作為，字很簡潔的涵蓋了孔子儒家思想。
“仇”字是“亻”加“九”，張福章說，甲骨文的“九”代表往上推的力量，“仇”字是把你往上推到最頂點的人。左傳說：“怨偶曰仇。”他開玩笑說，原來“仇”的意思是代表怨偶，當我們娶到不好的太太，或是嫁給不好的先生，就是來幫我們提高的人。
漢字專家張福章
“靜”下來讓能量、智慧出現
“靜”字是“青”加“爭”，他說，甲骨文的“青”是生丹的意思，“爭”是引導讓能量變高，“靜”字的意思是引導能量到丹田生丹，在古代每個行業都要打坐，現代醫學也發現打坐是最好的醫療方式。他提到，現代人靜不下來，活得很辛苦。人求名、求利、求財、無論求什麼......，都跟“情”字離不開關係。“情”是“忄”、“青”的組合，由於人把能量用在太多的心上面，慾望過多、心越多越煩惱，只有“靜”下來讓能量、智慧出現。
人應該要樂天知命，不產生一些不該有的心，“漢字”告訴我們人生、宇宙的道理，他以“德”字說明，左邊的“ㄔ”表示人的行為，右邊的十目一心，“十目”是全方位的眼睛，“一”代表天上天下界線，“一”之上是天上，有眾神的眼睛在看天下的人心，人的心念符合神就叫“德”。
按照“道、德”做身心健康
張福章表示，思想上沒有神的概念，做出來的行為就不叫“德”字，“德”意涵“外德於人，內德於己”，就是作法順天意去做，別人會得到好處，自己也會得到好處。古代人講求“道、德”，求道有成叫“真人”。古人很有智慧教我們對待“仇人”的方式，古語說：“以德報怨”，一旦你了解“漢字”的意涵，你知道他／她是來讓你提高的，你按照“道、德”去做一定靜的下來，也一定有身心健康的生活。
中共執政60多年，用簡體字取代正體字。張福章說，簡體字雖然筆劃變少了，但是卻破壞了“漢字”本身的文化內涵，甚至和原來的內涵反意。學簡體字的人很難看得懂古書，所以中華文化出現斷層，最精華的部份被破壞掉了。他說，在推廣漢字的過程中，體認到未來人們將走回正體字上去，這是新時代大勢所趨。
倉頡造字的故事源遠流長
有關中國古代倉頡造字的傳說源遠流長。倉頡，史皇氏，陝西白水人，是中國神話的人物。《說文解字》記載，倉頡是黃帝時期造字的史官，被尊為“造字聖人”，也是道教中文字之神。傳說中倉頡生有“雙瞳四目”。
據說，倉頡用祖傳結繩記事的辦法，替黃帝記載史實。時間一長，那些大大小小、奇形怪狀的繩結，都記了些什麼，連他自己也忘記了。
有關倉頡造字，傳說他在神的幫助下，“靈感”隨之產生。有一天，倉頡正在思索之時，只見天上飛來一隻鳳凰，嘴裡叼著的一件東西掉了下來，正好掉在倉頡面前，倉頡拾起來，看到上面有一個蹄印，可倉頡辨認不出是什麼野獸的蹄印，就問正巧走來的一個獵人。獵人看了看說：“這是貔貅的蹄印，與別的獸類的蹄印不一樣，別的野獸的蹄印，我一看也知道。”倉頡聽了獵人的話很受啟發。
他想，萬事萬物都有自己的特徵，如能抓住事物的特徵，畫出圖象，大家都能認識，這不就是字嗎？從此，倉頡便注意仔細觀察日、月、星、雲、山、河、湖、海，以及各種飛禽走獸、 應用器物，並按其特徵，畫出圖形，造出許多象形字來。
另一個傳說是，有一天他參加集體狩獵，走到一個三岔路口時，遇到幾個老人，為往哪條路走而爭辯起來。一位老人堅持要往東走，說前邊有羚羊；一位老人要往北，說前面不遠，可以追到鹿群；一位老人偏要往西，說前邊有兩隻老虎，若不及時打死，就會錯過了機會。
倉頡一問，原來他們都是看著地下野獸的腳印，才認定的。倉頡心中猛然一喜：既然一種腳印，代表一種野獸，我為什麼不能用一種符號，來表示我所管理的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開始創造各種符號，來表示不同的事物。
因為怕人打擾而延誤時間，倉頡把自己關了起來，開始專心地創造新的符號。為了叫起來方便，他給這些符號，取了名字，稱為“字”。這些字，都是依照萬物的形態，畫出來的。
比如“日”字，是照著太陽紅圓的模樣畫的；“月”字，是仿照著月牙兒的形態描的；“人”字，是端詳著人的側影畫的；“爪”字，是觀察著鳥獸的爪印塗的…倉頡就這樣細心觀察萬事萬物，辛辛苦苦造字。一天天過去，倉頡創造出了我們今天用的很多漢字，並將它們傳授給了後人。
黃帝知道後，大加讚賞，命令倉頡到各個部落，去傳授這種方法。漸漸地，這些符號的用法，全面推廣開了，文字也就形成了。
在倉頡造字成功之後，發生了很多奇怪的事。天上下起了穀子，地上有鬼在夜間哭泣。於是有些人認為，一部分人將脫離生產勞動，而專門去舞文弄墨，使得糧食會發生短缺，故而落下穀子，以免人民飢餓。也有人說：由於有了文字，人們可以用文字，來記錄和揭露邪惡，鬼感到有被揭露的危險，於是就哭泣起......，這也說明：文字創造之後，對社會、對人們的生活帶來了不小的震動。**