米切爾·黑吉斯水晶頭骨之謎

通常說頭骨是5英寸寬,5英寸高,7英寸長。弗蘭克·多蘭德第一次提供了精確測量:

寬度- 4 29/32英寸(124毫米)

高度- 5 13/16英寸(147毫米)

由前往後的長度- 7 7/8英寸(197毫米)

重量- 11磅7盎司（約合5.193公斤，一磅約等於0.454公斤，一盎司約合1／16磅）

石英晶體的摩氏硬度為7

“米切爾-黑吉斯”水晶頭骨是由石英晶體做成的一個真人大小的工藝品。

這當然是一個歷史上最不尋常的和有爭議的物品——它的美麗和神秘捕捉著學者和預言家的想像力。圍繞它的傳說有很多,經常壓倒真相,傳說是不減反增。

當提到“水晶頭骨”時,通常正是被稱為“米切爾-黑吉斯”的頭骨。毫無疑問它是為人所知的最好的水晶頭骨。

這篇文章應該被視為一個中期報告,因為頭骨研究和調查正在繼續

在這篇文章中,我將討論一些關於頭骨的事實與虛構,偶爾會嘗試區分二者——這不是一項輕鬆的任務。

對神奇水晶做出如此主張的最初策動者叫F. A.。 “邁克”米切爾·黑吉斯(1882 - 1959)。探險家,賭徒,作家, 墨西哥革命中跟隨潘喬·維拉的士兵,愛冒險的米切爾·黑吉斯是個與眾不同之士。

童年時,他花了很多時間閱讀，作家包括羅伯特·路易斯·史蒂文森,H·瑞德?哈葛德,以及阿瑟·柯南道爾(《失落的世界》的作者)。受其鼓舞,他開始探索中美洲，並對亞特蘭蒂斯抱有一種強烈的興趣,他認為後者影響了中美洲的文明。

他也熱愛深海釣魚,他確信南美深水域住著海洋怪物。有了如此興趣和努力,他撰寫了《與大魚搏鬥》和《神奇與恐怖之地》等書籍。

呆在多倫多的時候,他收養了Anna Le Guillon 米切爾·黑吉斯,她是一個10歲的加拿大孤兒, 那是1917年，當時她被安大略省的兩個美國人硬賣給他。讓她去孤兒院，還是自己撫養？必須在此之間做出選擇的話,他選擇了後者,這樣的決定兩人都不後悔。

水晶頭骨的傳說

兩人和製作水晶頭骨的傳說都有關係。例如, 安娜·米切爾·黑吉斯證實，她、她的父親和其他人在探險“失落”之城盧巴安敦（探險）的時候,“正在殿裡挖掘,移動一面延伸到祭壇的厚壁.... 我來到埋在聖壇底下的頭骨上方,但三個月後它才被發現，約25英尺之外的地方。”

她還後來說,當她把頭骨從地裡挖上來時,正在挖掘的印第安人都對其表示了敬畏和尊敬。因為“他們立刻意識到頭骨正是他們的祖先遺失多年的神”。

但是描述不同

米切爾·黑吉斯, 1954年在英國首次出版的自傳《我的盟友》裡稱“頭骨是如何歸為我的財產的，我有不透露的理由。”他將其封為“末世凶兆頭骨”,並啟動了它的傳說:“它至少有3600年歷史,據傳是瑪雅大祭司在執行秘傳儀式時使用的。據說,當他在頭骨幫助下想要誰死,那麼死亡就會緊隨其後。”我們很快就會看到, 米切爾·黑吉斯的這個聲明在水晶頭骨的傳說方面有著深遠的影響。

奇怪的是,1955年美國版的自傳中刪除了該引用。對於刪除的原因，隨後便產生了諸多猜測。

其中之一(西布利S. 莫裡爾的書《安布羅斯·比爾斯，米切爾·黑吉斯和水晶頭骨》中所述)是說米切爾·黑吉斯是個特工（他與安布羅斯·比爾斯密謀),因此他隱藏了相關細節。稍後將討論到另一個更似是而非的理論,就是說米切爾·黑吉斯可能花錢買下了頭骨。

米切爾·黑吉斯死後,頭骨所有權傳遞給了他的女兒。有人猜測米切爾·黑吉斯最初在1927年將頭骨埋在盧巴安敦,她會在17歲生日時找到它，以此慶賀生日。

一段推測性的歷史

有關頭骨利益的故事總是令人興奮和誘人的,但或多或少地，切實真相又有什麼?

米切爾·黑吉斯頭骨第一次在出版物中提到是在1936年7月《人類》雜誌的“人類科學月報” (“經由大不列顛及愛爾蘭皇家人類學會指導發行”) 中, 文中指出大英博物館的阿德裡安·迪格比和G. M.莫蘭特將“伯尼頭骨”(當時“米切爾·黑吉斯”頭骨的另一稱謂)與大英博物館類似的頭骨進行了對比。

他們無法做出過多推斷,甚至哪個歷史更久遠也無法確定，或者哪一個是另一個的模型——如果他們的作品是密切相關的。甚至大英博物館頭骨的起源也是模糊不清的——儘管它被認為可能來自墨西哥。

這給我們帶來了關於頭骨的一些棘手問題。

它的工藝真的是瑪雅風格?或者是該地區其他文化的風格? Frederick Dockstader博士(美國印第安人博物館前館長)評論說,在1575年和1650年之間有歐洲工匠使用過晶體;他們可以對類似物品和原生材料加以利用。不過,他並不認為他們創造了米切爾·黑吉斯頭骨,因為該頭骨分開的顎骨並不是他們工作的典型特徵。他傾向於認為該頭骨是阿茲特克人的作品。來自大英博物館的伊莉莎白·卡麥可則持完全不同的觀點。“不是阿茲特克人的,”她直截了當地說。

前大英博物館館長阿德裡安·迪格比(與筆者通信時)曾表示,他的意見是水晶頭骨“不是前哥倫布時期的,儘管它很可能來自墨西哥。”迪格比認為水晶頭骨是“歐洲起源時期用於一些秘傳祭儀的彝器（祭祀禮器）。”

喬治·甘迺迪(來自加州大學洛杉磯分校的地球和行星物理學研究所)指出,在他看來，其風格似乎起源於米斯特克人（約14或15世紀居住在墨西哥地區的印第安人）,(據說)是在大約公元800 年左右被廢棄的一個場所中被發現的。

關於頭骨的一個假設是，它是某個時代的粗製品，在後一時代被進行了改進加工,但這個假設似乎是相當有爭議的。

水晶專家弗蘭克·多蘭德(他的職業之一是藝術品修復)就是支持這一假設的一個理論家，以此作為證明來解釋（頭骨）“牙齒表面的機械研磨” ,他認為這是顎骨在其中某個修飾過程中被拆掉時所形成的。

然而,他承認,雖然他認為頭骨可能有12000年古老,他“不能以任何方式證明頭骨不是在過去五百年裡被手工訂製的,或許是為了取悅一些皇家獨裁併傾向於精神的有權勢人士”。

諾曼·哈蒙德則對這後一種想法做了擴展,他評論說頭骨可能起源自16到18世紀,並指出,“起源自文藝復興時期不是不可能,考慮到涉及的水晶塊大小, 不能排除它或許生產自中國清朝，而後交給了一個歐洲客戶手中”。

弗蘭克·多德蘭被告知(知道米切爾·黑吉斯的人)，十字軍東征時期，頭骨便被聖殿騎士團從聖地（巴勒斯坦）帶回來了。據推測，頭骨被保存在他們位於倫敦的隱秘聖殿裡,後來被隱藏了起來。當米切爾·黑吉斯經銷古玩的過程中，他重新發現了它。

多德蘭的消息源推測，找到頭骨後,米切爾·黑吉斯編造了個故事來解釋他從哪兒發現的頭骨。值得懷疑的是，這是否有可能就是傳說中的“頭”，一般認為在聖殿騎士團的宗教儀式中，“頭”被作為一個中心裝飾品。1950年，有點粗糙的大英博物館水晶頭骨接受了檢查, 無可否認地得到了推測結果。檢查報告是由一個水晶專家和博物館工作人員提交的,他們得出的結論是:“頭骨很容易在近代被鑽石塵切斷，並被粗糙材料拋光擦亮....事實上,它可能是一種被算命先生（或作預言家）用來算命的東西。”

至於米切爾·黑吉斯水晶頭骨的製造中使用的材料,它可能來自於加利福尼亞州卡拉維拉斯縣的沉積物 (多德蘭和珠寶專家G. F.昆茲等人推測，這可能是這倆頭骨裡其中一個的材料來源)。

為進一步探索頭骨來源的線索,我們可以試著尋找現代製造的證據。我們可以看到它的製作工藝與一些著名學校的何其類似。這結果同樣具有爭議,因為米切爾·黑吉斯頭骨不同尋常地著重於其結構精度(除了縫合線——沒有描繪)，它並不是各種專家評論中的任何已知的頭骨典型。

惠普公司的測試--頭骨實驗

在加州聖克拉拉市惠普公司的水晶實驗室裡，經過苯甲醇浸泡之後,透過偏光濾光鏡觀察，頭骨幾乎變成了隱形形態。這些測試表明,頭骨和下顎是從同一塊水晶雕刻出來的。

為了理解頭骨的製造要點,重要的是要了解它的材料成分。1970年10月27日,弗蘭克·多蘭德(頭骨當時租借給了他)和理察·加文(當時惠普公司廣告業務的主管，後著有關頭骨的暢銷書)把頭骨從他的地下室帶到了加州聖克拉拉市的惠普實驗室，進行了一系列測試。

比起任何其他公司，惠普製造了更多的晶體振蕩器, 而且他們的水晶實驗室每天都在檢測石英。惠普的技術人員在把頭骨放入具有和水晶相同折射率的苯甲醇中。這樣，頭骨在此溶液中幾乎變得消失不見。使偏振光通過頭骨並轉動它,就可能定位到其軸線,並觀察到“孿晶形成”。

孿晶形成是指,在強衝擊的作用下，晶體生長的方向可能發生分裂(可以發生在單晶體上,或孿生並共同生長的分開的個體上) ，在米切爾·黑吉斯頭骨的眼睛,鼻子和下巴周圍都可以觀察到(通過明顯的深色的應力斑痕)。

惠普公司技術人員報導,米切爾·黑吉斯頭骨(包括其可分離的顎骨)“幾乎肯定是單晶石英,而不是三個晶體的合成品。”在此之前，多蘭德猜測頭骨是由單獨的石英碎片組成都的。

奇怪的是(雖然他們不是石刻的)，他們也覺得它的製造過程經歷了相當長的時間(“300年左右的成就”),與米切爾·黑吉斯的論點類似的推測說，它的製作至少花了150年。

在水晶頭骨的文章中有一份被廣泛引述的消息，這得歸因於惠普公司的一台檢晶器，說得確實是誇張:“這該死的東西本不應該存在。”一個專業魔術師絕不會從啟發中尋求愉悅,但是必須說頭骨的存在遠不及圍繞它產生的神話那麼離奇。

雕刻出一個相同尺寸的離軸水晶頭骨實際上會有多麼困難？弗蘭克?多蘭德研究水晶多年,他聲稱，通過適當的融資,他能在兩年內完成這樣的工作。這與通常論點相悖,一般認為，在現代，即使利用最先進的技術也不可能複製該頭骨。

安娜將頭骨租借給弗蘭克·多蘭德已有多年,通過頭骨的使用，他體驗了一些幻覺現象。特別是,他著迷於顯示在頭骨眼眶(以及頭蓋“骨骼” 的其他部位)上的“光環”,以及看似來自古代的建築等。 “幻視”並不是描述頭骨對他和其他人的作用的唯一的詞,因為他描述還曾聽到了顯然來自它的聲音，包括聽起來像高金屬鈴鐺、編鐘等的聲音。多蘭德還聽到過有人輕唱著陌生的聖歌。多蘭德還聲稱他第一次把頭骨帶回住所的那一晚, 家裡有野貓徘徊踱步的聲音,以及編鐘和排鐘的聲音。

這發生在多蘭德招待一個最不尋常的參觀者後: 舊金山的撒旦教會的創始人安東·山德·拉維。為了公開宣傳, 拉維帶來了奧克蘭一家報紙的編輯,聲稱該頭骨是神的造物,因此屬於他的教會。為了打亂多蘭德,拉維沒有匆忙離開, 而是玩起了多蘭德的風琴。 (除了撒旦的代表地球,拉維也是一個出色的風琴演奏者。)多蘭德想把頭骨帶回地下室,但發現太遲了。

那位撒旦主義者離開後,多蘭德和他的妻子找到了一個安全的地方存放頭骨，而後上床睡覺,但那並不是一個安穩覺。 “整夜有很多很多的聲音,”多蘭德講述。但是,檢查房子時卻沒任何發現。當第二天早上起床的時候,他們發現他們的物品被移動了位置。 “我們有一個電話撥號器(水晶飾品做成的),從放電話的位置移到了前門，至少有35英尺——而且正好躺在前門門檻上。我從不相信會發生這樣的鬧鬼現象,直到它發生在我身上....”

多蘭德把此事歸咎於拉維和他周圍的共鳴現象,他說，撒旦信徒的心智和頭骨之間有某種感應。 “我認為，不同類型的能量之間會有某種衝突，進而會干擾到物理對像。”

然而, 比起發出相衝突的“不良共鳴”，拉維本身與此現象是否有更大關係。

然而奇怪的是,當多蘭德和他的妻子第二天早上發現他們的物品分散各處時,沒有發現外人入侵的任何跡象(和門窗都是鎖著的)。他從其他晶體飾品上也經歷了較少次類似的現象。

當多蘭德開始從事頭骨相關工作時，他是舊金山的一個藝術品修補者。他在1956年開始了他的頭骨研究,1964年,米切爾·黑吉斯頭骨由安娜·米切爾·黑吉斯委託給他保管。他拍了許多頭骨的照片，並用石膏和環氧樹脂作了鑄件。多蘭德切割了鑄件的橫截面，對其進行了測量和研究。切割時，環氧澆注顯示出了頭骨的完全對稱性,尤其是在眼窩的面積上。多蘭德發現燈光從底部照到眼眶位置,創建出一個很棒的效果。

但命運不允許他將此類研究一直做下去。1970年, 安娜出現在弗蘭克·多蘭德的家門口, 乘公共汽車將頭骨帶回了（加州）安大略省。

水晶頭骨的凝望

如果頭骨創造了幻覺的效果，亦或者充當著一個水晶球,那麼我們必須求助於水晶球占卜術領域,來理解報導的關於它的各種現象。理論上,通過（將注意力）完全集中在一個拋光的水晶上,可以抑制“正常的”意識清醒狀態。一些水晶愛好者猜測,這種專注力抑制了五種感官,允許第六感發揮作用，並幾乎不受其他感官的干擾。

許多超自然現象學者發現很容易把有關晶體奇怪現象不放在心上,這歸因於被作為新時代福音而特許的精心製作的斷言。

然而,晶體學有很多異常方面,使其在超自然現象研究中成為有價值的對像,超心理學（通靈學）的文獻也包含了許多涉及就心理現象使用晶體的有趣案例。當所謂米切爾·黑吉斯頭骨的魔力在這一文獻的背景下接受考核時,很明顯地,這些所謂的頭骨內的全息圖像,以及最近傳說中投射的場景,最有可能發生在感知者的頭腦中，而不是在頭骨內。

有關水晶的民間傳說越來越多,使輕信者激動不已，對於其他人來說,也污染著水晶現象學的研究，弗蘭克·多蘭德卻保持著智慧、開放的頭腦。當前，“水晶專家”在每一期新時代會議上都會兜售他們的商品，從這兒到廷巴克圖，在此風波之前，多蘭德已在研究水晶多年。他的經典專著《水晶》出版於1968年, 對當前晶體研究產生了巨大的影響,其中許多的想法已經被無數論文歸結於這本書或那個嶄露頭角的水晶專家。弗蘭克·多蘭德相信，對於心靈受體中心來講，水晶起著一個放大反射器的作用。他覺得來自大腦的能量波能以某種形式觸發水晶作用。

然後水晶會過濾和放大能量波,把它們送回到大腦的刺激心理中心。多蘭德承認這種腦電波交換並不能使人準確理解,儘管通過使用晶體改變意識的這個解釋很大程度上是理論推理性的,但在著眼於水晶頭骨研究的幻覺方面，它仍可能是一個有用的模型。

當我問弗蘭克·多蘭德，他是否覺得米切爾·黑吉斯頭骨有某種“魔力（力量）”時,他的回答非常有趣。在最近給我的一封信中,多蘭德寫道:頭骨本身沒有自己的魔力。多蘭德說,“它的活性源於由個人或個體輸入頭骨的能量。”

厄運頭骨

然而,對於料想中頭骨的魔力，米切爾·黑吉斯和安娜親自做出聲明，並幫助建立了早先作為“厄運頭骨”的神秘性。他們也得到了其他人幫助。

1962年3月刊登在《命運》上由約翰·辛克萊所寫的文章(名為“厄運水晶頭骨”)中，詳細說明了與恐怕發生在那些取笑頭骨的人身上的惡性事件相關的一些奇聞軼事。其中一件與一位祖魯巫醫有關，據報導,那是1949年, (在持懷疑態度的部落首領的要求下)他向頭骨吐了口水,還跳了嘲弄性的舞蹈,而他隨後就死於一間小屋(連同部落首領的妻子一起)，萬裡無雲的天空，一道閃電偏偏從一片雲層中閃現劈中了小屋。另一個故事是關於一個新聞攝影師,巫醫死後不久, 拍攝頭骨時，他大喊大叫地貶低它,“驅使我去死!去腐爛吧!”離開米切爾·黑吉斯的住所後,他（開車時）直接撞到一輛卡車,當場死亡。 (這個故事有另一則報導，報導講述就在他顯影頭骨照片時，他的暗室發生了爆炸。)

此外,辛克萊的文章還講述了一個貶低頭骨的女記者的死亡(由某種神秘的感染導致其心力衰竭而死),以及向頭骨發起挑戰的一個紐西蘭女孩的死亡 (同樣死於心力衰竭),文章甚至適度地暗示了米切爾·黑吉斯（頭骨所有者）自己心臟病發作而亡也可能歸因於頭骨的詛咒。 (但是什麼誘導了它，沒有哪位醫生可以說的上來。)其他資料來源將腦血栓歸為米切爾·黑吉斯的死亡原因。

這篇文章中還引述到,米切爾·黑吉斯自己應該是請求過安娜將水晶頭骨與他一同埋葬:“這或許是件無價之寶,但它是個邪惡的東西,所以必須將它和我一同埋葬了。”如果真有此事,那麼安娜並沒有尊重她義父（養父）的遺願。

其他出版物則將此事添加到了傳說的列表中。《超自然》雜誌提到“在1950年代初,三個女人長時間觀察頭骨後神秘死亡。”《命運》雜誌也提到了，但只提到兩個女人的死亡。《超自然》雜誌沒有提到引用來源,所以沒有什麼簡便方法來核對調查另一個死亡聲稱。

安娜·米切爾·黑吉斯也敘述了一些有趣的事情。

其中一個是關於艾德裡安·柯南·道爾(《名偵探福爾摩斯》的創作者的兒子) ，在去拜訪她期間，當靠近頭骨時(即使在看不見的地方)他就變得異常急躁起來,他甚至可以探知它的存在(因此避開)。另一個與她鄰居的管家有關，他感覺頭骨是支配著安娜的房子的一個不祥的存在,有一次操作頭骨時——離他20英裡遠——鄰居管家變得幾乎失去意識，這件事激怒了安娜的鄰居,她的鄰居認為這就是頭骨的原因。

然而, “詛咒”的力量似乎被高度誇大了。一家南非報紙報導描述了一起（攝影）放大機爆炸事故(發生在倫敦)，偏就發生在顯影頭骨的照片期間,但攝影師一點都沒有受傷(這與被人熟悉的誇張版故事可不同,誇張版裡攝影師都死了)。而祖魯皇室的故事和嘲弄舞蹈可能是由克利福德·M·赫利寫給米切爾·黑吉斯的信編造的，差不多整個故事都是。

信裡警告說巫醫可能因其魔力想偷頭骨，並可能在潛在的祖魯族內部叛亂中將其作為圖騰來使用。(這並不與後有的報導描述相一致,後來有報導說米切爾·黑吉斯幾乎錯過了目睹晴天霹靂摧毀一座小屋，裡面正好有個嘲笑的巫醫。)

類精神分裂症的頭骨

接下來的幾年改變了頭骨的“個性”。安娜·米切爾·黑吉斯對於頭骨有了最新態度，在以下對話中可以發現一些啟示性的細節,這段對話發生在1987年6月她和馬克·考文斯基（Mark Chorvinsky）間:

馬克:你覺得頭骨實際上是受到詛咒的嗎?

安娜:哦,不覺得，完全不這樣認為。

馬克:但是就其最近的存在狀況，它已經以“厄運頭骨”（另譯“末日頭骨”）而著稱。

安娜:這不是一個被詛咒的頭骨,這是一個有治癒功能的頭骨。

馬克:那你父親在他自傳中的聲明怎麼講？聲明說頭骨是被用來促成死亡等等。

安娜:你並不了解我父親，不是嗎?

他是愛開玩笑的人。

對那些他覺得有趣的記者,他就會告訴他們一些類似那樣的說法。

有關“末日頭骨”，到此為止就是這樣了, 揭穿其邪惡詛咒的不是別人,正是安娜·米切爾·黑吉斯。

米切爾·黑吉斯女士還述說了頭骨是如何消除了一位加拿大籍鄰居的過敏症,以及如何醫治好了另一個人患關節炎癱瘓的胳膊，這進一步促成了作為療愈頭骨其日益成熟的標誌性的“新時代（新紀元）”美譽。

同時安娜也聲明(在一個題為《超心靈連接》的視頻中),“末日頭骨”的確被用來“促成死亡或促進痊癒,但促成死亡也是以一種富有同情心的方式。”

《彩虹時訊》是一家“新時代”時事通訊，1987年5月的一篇文章中，作者拉裡·阿諾德報導說:“安娜·米切爾·黑吉斯告訴我們（頭骨）暱稱是叫作‘Dum’（杜姆）,而不是普遍報導的‘Doom’（意為‘厄運’）,”這是進一步嘗試脫離它的過去。

然而,早在1960年代初,她仍在強調其不怎麼和善的聲譽:“我相信任何人都可以通過‘末日頭骨’促成另一個人的死亡.... 在錯誤的人手中它就是一個邪惡的東西。”

1970年,當安娜把頭骨從弗蘭克·多蘭德手裡帶回去時，她明確表示,她不希望頭骨被作為水晶球使用（預言未來）。

現在它正就是那樣被（當做水晶球）使用的。

安娜的同事說,她時常與頭骨協商著什麼,當問她是否擔心這顆無價頭骨可能被偷時,她總是回答“頭骨保護著她。”

與亞特蘭蒂斯的關聯

作為一個陷入各種傳說的物體,也許應該不足為奇的是，水晶頭骨被與普遍傳說中消失的亞特蘭蒂斯（傳說沉沒於大西洋的島嶼）相關聯。然而,有足夠的理由將這件工藝品與亞特蘭蒂斯相關聯,因為,正如前面提到的,米切爾·黑吉斯正是這片所謂失落之地的主要支持者。有很多人將他的理論當作事實,並相信這件華麗的手工藝品就出自那裡。據他推測,許多亞特蘭提斯人(作為一個種族逃離了摧毀他們的災難之後)在南美建立了自己的國家，並影響了被後人熟知的“瑪雅文明”(幫助建造了許多金字塔——以及其他史前古器物)。米切爾·黑吉斯的這一信念源自柏拉圖的兩則對話(這是倖存的史料中第一個提到該大陸的)。這些傳說在千年期成功得到了更充分的發展。

一個可疑的歷史

當報導中布滿一些時而虛假的背景和與頭骨相關的奇異現象時,我們有必要更多地看看出現的關於其歷史的諸多爭議。第一個爭議涉及米切爾·黑吉斯頭骨的來源。首次寫到是在上述提到的《人類》（雜誌）的文章中,文章描述到，是悉尼·伯尼給兩人迪格比和莫蘭特對於頭骨的工作許可。而頭骨發現者的名字則完全未被提及。安娜·米切爾·黑吉斯聲稱, 她的父親將頭骨作為借款抵押交予伯尼,但我們只得到她的口頭表述。根據記錄, 1943年9月15日，英國藝術商人悉尼·伯尼在倫敦蘇富比（另譯：蘇士比）拍賣行首次將該頭骨交付拍賣。大英博物館試圖收購出售的頭骨,這樣他們便能擁有這兩個真人大小的水晶頭骨。

大英博物館的H. J.布朗霍爾茨在報告裡寫道:“在蘇富比拍賣出價,許多54,15 x 43，高達340歐元(美國有線電視網)。最終（又被）伯尼買進。伯尼先生隨後又以400歐元的價格賣給了米切爾·黑吉斯先生。”最近一封由阿德裡安·迪格比寫給作者的信中寫到,他相信米切爾·黑吉斯是在佳士得拍賣行從伯尼手裡買下了頭骨,而不是在蘇富比拍賣行。水晶頭骨專家弗蘭克·多蘭德在這一點上與迪格比意見一致。

正在進行的研究可能解決這個問題。

如果頭骨是作為借款抵押品被伯尼保留,那麼把頭骨“賣”給米切爾·黑吉斯只是說米切爾·黑吉斯償清借款並拿回他的頭骨,還是米切爾·黑吉斯於1943年在倫敦得到的頭骨，而不是1927年在英屬宏都拉斯獲得的?從1943年伯尼對米切爾·黑吉斯的出售記錄看，上面沒有提到在此之前二人之間有任何交易往來。有人猜測,米切爾·黑吉斯從他的自傳中把水晶頭骨的參考文獻都刪除了,因為有些讀者已經知道伯尼比他更早具有頭骨的所有權。正如我們所提到的,在1936年《人類》雜誌的文章中, 頭骨被稱為“伯尼頭骨”,而不是“米切爾·黑吉斯頭骨”。不過,如果頭骨是伯尼的,那麼如果不是從米切爾·黑吉斯手裡，他又是從哪兒得來的?對這個問題的研究仍在繼續。

1968年4月17日,阿德裡安·迪格比給A·沃納博士(大英博物館人種學部門研究實驗室科研人員)所寫的一封信中寫到(基於多蘭德寄給他的米切爾·黑吉斯頭骨的照片)，頭骨原本是屬於悉尼·伯尼的。迪格比接著在信中寫道, 伯尼說,他把頭骨出售給了米切爾·黑吉斯後,米切爾不恰當地聲稱自己發現了頭骨。

無論如何,安娜·米切爾·黑吉斯不能決定性地證明她的父親在拍賣會之前就擁有該頭骨,她解釋說,“我父親的論文都在哈特雷斯的一場颶風中弄丟了——包括照片和其他所有資料——在普利茅斯也還丟失了他的一大箱行李。”

1954年之前，米切爾·黑吉斯在發表的關於盧巴安敦（考察）的任何作品中都未提及頭骨的存在。在他的眾多演講見面會中，他因為未曾提到頭骨，他的很多朋友和熟人對此表示質疑，他們不曾記得他在1943年之前擁有或討論他的頭骨。

另一個爭議是關於安娜·米切爾·黑吉斯對頭骨的發現。沒有可靠的記錄她曾參與盧巴安敦考察,也沒有任何有關頭骨的發現的描述，在此次考察參與者的自傳出版物中，除了米切爾·黑吉斯的自傳中提到過安娜，別無他人。參加了1927年英國博物館發掘工作的埃裡克·湯普森不斷地揭穿了水晶頭骨的故事真相。此外,安娜在描述中將她所謂的發現確定在1924年和1926 - 1927年兩個時期裡，這進一步製造了混亂。雖然有甘恩博士、米切爾·黑吉斯、裡士滿·布朗夫人在盧巴安敦廢墟之上和周圍的照片,但在發表的所有照片裡都沒發現安娜和頭骨的影子。1927年，J.E.湯普森在大英博物館探險日誌上發表了盧巴安敦的考察報告，裡面未曾提到在那兒發現了水晶頭骨。

米切爾·黑吉斯頭骨的未來

不管目前的困惑如何,頭骨的未來的前景是什麼?關於水晶的生長、結構、導電性、壓電性質等等,隨著它進一步被人類所了解,我們是否會發現,對於頭骨誇大其詞的聲稱，實際上有一個不足道的科學根據?會不會將證明其某一特質促進了其奇異現象的發生? 然而, 只要頭骨還在安娜·米切爾·黑吉斯手裡，這些測試就可能不會完成,因為她不願對其進行任何科學測試。 “奇怪的研究和調查”是《奇異雜誌》的一個調查分支,他們正在調查進一步研究（真人大小）水晶頭骨的可能性，給出的正向指標表明,未來或許可以對另一個水晶頭骨進行組織實驗,結果將會發表在發行物中。

與此同時,米切爾·黑吉斯頭骨駐留在安大略省基奇納市安娜·米切爾·黑吉斯的公寓裡面，偶爾會在“新時代會議”和寶石礦物展覽會上扮演主角。這些見面會總是在廣告中描述成“米切爾·黑吉斯頭骨最後的展示會” ,但給人的感覺是只要安娜·米切爾·黑吉斯有這個意向，他們將繼續展出頭骨。

頭骨的未來會怎樣?

有談論說應該建立一個基金會來保管頭骨，安娜也常說,如果有人購買頭骨並捐給博物館,那麼她有義務配合這樣的實行方案。現在,參觀頭骨的唯一方法就是預約去安大略省，或留意當地超自然方面的新聞,看看頭骨會不會出現在你們當地。

然而,有傳言稱墨西哥、貝里斯（拉丁美洲國家）和英格蘭都相信頭骨在法律上是屬於他們的,他們希望看到它的回歸。

底線

我發現具有諷刺意味的是,雖然我一直在研究頭骨多年,但關於米切爾·黑吉斯水晶頭骨的重要問題，我幾乎沒能回答出哪怕一個來。雖然有人戲謔地回答了許多問題,但也只是戲謔。雖然有大量推測,但也仍然只是猜測。首先,我不能誠實地說我們能以任何程度的確定性知道誰製造了頭骨,它是怎樣製成的,以及製作它的目的何在。這些問題仍然令人困惑。頭骨周圍圍繞著模稜兩可的起源說和神秘的傳說,留下了足夠的空間，以讓許多解釋者用他們找到的任何有意思的東西將其填補。

不管其起源如何,頭骨很大程度上繼續散發著它的魅力，因為它的魔力作為一種象徵而存在,吸引著人們利用它內在的幻影般的資源。毫無意外的是,那些見過或聽說過的人被它深深吸引著,並常常希望賦予它一個（完整的）歷史，像它的存在一樣了不起的歷史。至少它是一個藝術的傑作。

最多——誰知道呢?

特別感謝弗蘭克·多蘭德、ARE圖書館的格蕾絲·福格、大英博物館的伊莉莎白·卡麥可,阿德裡安·迪格比、拉裡·阿諾德，以及作家菲利斯·蓋爾德（Galde），感謝他們在本文製備中所給的幫助。也要感謝多年來幫助我研究水晶頭骨的那些人。    - - - - - - 馬克·考文斯基

（文：馬克·考文斯基和道格拉斯·查普曼）