淺悟「忍」

看了第1136期《正見週刊》上的交流文章<淺說忍的體悟>，很有感觸。同修從多個角度、多個層面談出了自己對忍的體悟。下面我從另一層面與同修交流一下自己對忍的體悟。不在法上的地方，敬請同修們用心指正。

我們知道，「真、善、忍」是宇宙特性，是造就萬物眾生的根本所在，是開天闢地的根本所依。古往今來，道家修「真」，佛家修「善」，卻沒有專門修「忍」的。師父說：「大法是圓容的，真、善、忍三個字分開來，同樣具足真、善、忍的特性，因為物質是由微觀物質組成，而微觀物質又是由更微觀物質組成，直至窮盡。那麼真也是真、善、忍構成的，善也是真、善、忍構成的，忍同樣是真、善、忍構成的。道家修真何止不是修真、善、忍，而佛家修善又何止不是修真、善、忍，其實只是表面形式不同而已。」（《精進要旨》<淺說善 >）

我悟到，大法弟子是「真、善、忍」同時修的。因為我們是「大法」的弟子，是宇宙特性「真、善、忍」造就的法粒子，這就是我們的「真我」。所以我們在日常的修煉中，就必須得真我做主，歷煉主元神主宰我們的一思一念，一言一行，歸正到不同層次的法的標準，其中「忍」的昇華度就是最強的，也是最難做到的。

「心性是什麼？心性包括德（德是一種物質）；包括忍；包括悟；包括舍，捨去常人中的各種慾望、各種執著心；還得能吃苦等等，包括許多方面的東西。」（《轉法輪》）由此看來，除了生生世世積累的德之外，忍就是提高心性的關鍵之關鍵了。它排在第二位。可見，作為一名大法修煉者，就必須強化「忍」的修煉。師父說：「在遇到矛盾時，可能就會表現在人與人之間心性魔煉當中，你能忍的住，你的業力也消了，你的心性也提高上來了，你的功也長上去了，它們就熔合在一起了。」（《轉法輪》）

「有人說：這個忍很難做到，我脾氣不好。脾氣不好就改嘛，煉功人必須得忍。」「你能忍的住，但心裡放不下，這也不行。」（《轉法輪》）

可見修煉「忍」的重要，不可忽視。那麼怎樣才能做到忍呢？

一、控制自己的情緒

要想控制住自己的情緒，首先得明確自己的身份。就是得知道自己是誰——我是正法時期的大法弟子，那麼就得用正法時期的大法弟子的標準——新宇宙生命的特性——無私無我、先他後我的高標準來要求自己，也就是擺正自己遇事思考問題和處理問題的基點。這樣就不會陷入舊宇宙的理中去扮演各種情緒的角色，也就控制住了各種人心、觀念及慾望的蠢蠢欲動。從而脫離了舊宇宙中的各種機制的制約，特別是情的因素的制約。不動情，不動念，就不會動心了，也就忍住了。

師父說：「而氣功修煉則恰恰相反，不叫人動，動也是緩、慢、圓，甚至於不動、靜止」《轉法輪》。我理解就是無論遇到任何人和事，先穩住表面這個人，然後用不同層次法的標準指導自己的言行，就會有一個圓滿處理問題的方式方法，師父就會成就你一個好的結局。

二、正確運用「物極必反」的法理

我的體悟是做任何事情都不要太過，要適可而止，適時而停。這個「止、停」就是「忍」的一層內涵。因為一過，就變成了執著。為了去你的這個執著，舊勢力就會無孔不入的搗亂，給你製造相應的魔難來去你的執著，美其名曰是為了你的修煉提高。而此時你已經被執著迷住了你的慧眼，折損了你的靈智，既沒有法的指導，也沒有正念的威懾，更沒有師父法身的加持和正神的保護，就成了被舊勢力魔煉的對像。所以慈悲的師父在法中多次強調對常人中的任何人和事千萬不要執著，一定要看淡看輕。

三、法輪旋轉的啟悟

通過學法我們知道，法輪的特點就是正轉九圈，反轉九圈，他不會一味的正轉，也不會一味的反轉。這就展示給我們一個高層法理：做任何事情不要走極端。要學會逆轉思維，換位思考。比如我們身在常人的環境中，避免不了各種各樣的矛盾和爭執，所遇到的任何人和事，都得用不同層次的法來要求自己，不要陷在人的思維中就認為自己的對，自己的好，執著自我的一條道跑到黑。而要及時逆轉自私自利，證實自我，維護自我的思維，站在為他的基點上去想，去做，去圓容，清醒理智的立刻退出具體的事情紛擾，及時向內找，不要向外看，自覺主動的回到法的機制上來，才能和小腹部位的法輪同步運轉，才能達到功的演化及本體向神體的轉化。

我現在悟到「向內找」可能就是「忍」的一層內涵的展現。因為一向內找，就脫離了舊宇宙的機制，轉換到新宇宙機制上來了，就結束了舊宇宙敗壞的結局，展現的是新宇宙的美好未來。這就是大法「真、善、忍」的洪大法力的威德！