看《濟公新傳》有感

今天看新唐人電視的《濟公新傳》，略有感悟。

李修緣在棚中避雨，一僧人撐傘路過，修緣要與僧人同撐一把傘，並稱之為修者慈悲，稱之為「度人」，但僧人卻不與方便，對修緣說：不可讓人產生依賴之心，要記住本次不帶傘的教訓，以後注意。而後一人前行，不遠處化為仙氣消失。

此為慧遠大師考驗李修緣的一個小故事，但仔細想來，涵意深遠。修緣把與人方便，救人於水火危難之時的舉動理解為佛家的慈悲之心，把佛的善與慈悲眾生的行為理解為「度人」，實乃與佛陀所講相差甚遠，佛陀度人重在教化人心，使人從心裡領悟到佛法之真諦，通過種種考驗與艱苦的修煉了悟人生、看破紅塵，度人脫離苦海，至極樂之彼岸，佛陀的慈悲絕不是讓人有多麼舒適的生活。修緣這時的想法這與現代人類理解佛陀的慈悲極其相似，求佛是為了使自己得到名利，使自己生活好，甚至想求佛來幫助自己去害別人，「佛」這麼一個莊嚴的詞卻成了工具！人們的心裡已沒有了對佛的信仰，只知道佛有能力做對自己有利的事，如此對待佛的慈悲，人心的變異真是可憐可悲。

慧遠大師化仙氣消失以後，天氣雨住雲開，立刻轉晴。 正當修緣詫異之時，一盲僧從此路過，修緣頑皮好逗，前去捉弄他。後被僧人聽到，拿盲棍打了修緣一下。修緣見盲僧提著一個燈籠，便問：你看不見光，為何還提一盞燈籠？是不是為別人照亮啊？盲僧說：雖然說是為照亮，但卻方便了自己，使別人不再誤撞自己，這叫「送人玫瑰，手有餘香」。

此故事相信很多人都聽說過，確實這樣，真心為別人著想時，自己的收穫也是最大的。為別人的一念，已不再自私，當別人得到你的付出時，可能無意中也補償了你的付出。

當修緣在靈隱寺屢犯寺規，惹得大家都想懲罰他時，修緣跪在慧遠大師前，手捧砍刀等候發落。慧遠大師卻將刀扔在地上，眾人不解，大師說：以德報怨，就是最大的懲罰。

「以德報怨」，這是修煉界的一句話，也是中華傳統美德，以德報怨不失為化解矛盾的最好辦法，忍一時之氣，不但修養了自己，而且使對方得以冷靜的反醒，會感化別人，或許還會提升他人的精神境界，與其說這是「最大的懲罰」，不如說這是「善莫大焉」。其實，按佛家講，德、怨為前世所積，德為行善所得，怨為行惡所致，但善惡有報，欠債要還，俗話說「冤怨相報何時了」，若以怨報怨，下次還要再報一次，若以德報怨，不但解了前世之冤怨，說不定還因此結下善緣或積下善德。

不過，現代的人對此卻不以為然，以牙還牙之類的思想占據了主流，為了自己的什麼動不動就大打出手或耍陰謀詭計，使社會不再有誠信，自己的心裡也沒有了安全感。以德報怨，成了人們在無助與無奈下的開托之詞，而其真正涵義幾人能懂？