成語故事：安居樂業

正見神傳文化編輯小組

【正見網2013年01月16日】

【原文】

《管子》云：古之四民（1）不得雜處（2）。士相與言仁誼於閒宴（3），工相與議技巧於官府，商相與語財利於市井（4），農相與謀稼穡（5）于田野（6），朝夕從事，不見異物而遷焉。故其父兄之教不肅而成（7），子弟之學不勞而能，各安其居而樂其業，甘（8）其食而美其服，雖見奇麗紛華，非其所習，辟猶戎翟之與于越，不相入矣。是以欲寡而事節，財足而不爭。於是在民上者，道之以德，齊之以禮，故民有恥而且敬，貴誼而賤利。此三代之所以直道而行（9），不嚴而治之大略也。

《漢書．卷九一．貨殖傳．序》

【註解】

（1）四民：舊稱士、農、工、商為“四民”。

（2）雜處：種族或身分階級不同的人聚居一處。

（3）閒宴：閒暇無事。

（4）市井：市集。

（5）稼穡：農事的總稱。音“架色”。

（6）田野：鄉間。野，音也，通野。

（7）不肅而成：不需要嚴肅地教導就能使之有所成就。

（8）甘：津津有味地吃著。

（9）直道而行：以公正無私的態度處事。

【故事闡述】

據《漢書．貨殖傳序》中記載，《管子》上說，古代士、農、工、商四種身分不同的人，是不允許混合居住。士人閒暇無事時在一起談論仁義，工匠在官府內一起議論技巧，商人在市集上相互交談財利，農民在田野中相互議論農事，他們從早到晚從事一種事業，不會見異思遷。

所以，他們的父兄不必嚴肅教導就能教好子弟，其子弟不必費力學習就能學會先人所傳授的一切。他們各自安於自己所居住的地方，樂於從事自己的職業。雖然看見奇異華麗的物品，因為不適於他們的習俗，也就不會接受，這就像西北的戎族、狄族與東南吳越地區的人，在風俗習慣上不能融合一樣。因此，人們慾望少而事情簡單，財物豐足卻沒有爭奪。

於是，民上者再用道德來引導他們，用禮制來統一他們，因此百姓知道廉恥而懂禮貌，重視仁義而輕視財利。這就是夏、商、周三代之所以能公正無私的治理國家，而不必採用嚴刑峻罰了。

後來，文中的“各安其居而樂其業”就演變成“安居樂業”這句成語，意思是說人民生活安定和樂，且喜好自己的職業。

【討論】

（1）你認為安居樂業的理想情境是什麼？

（2）老百姓為甚麼能明白廉恥而懂禮貌，重視仁義而輕視財利？

【造句練習】

例：自古以來，老百姓都希望能過安居樂業的生活。

例：這個國家長期的內憂外患，人民無法過安居樂業的生活。