民間智慧再解讀系列:天倫之樂

無思


【正見網2012年12月20日】

古人造詞用詞都是非常準確講究的,可明明是人倫之樂,何以說成天倫之樂呢?可能很少人去想這個問題。其實,這裡的天倫之樂那是千真萬確,絲毫不差的。因為,人倫乃是天定的,父慈子孝、夫義婦順、兄友弟恭是合乎天理的人道。

在傳統中國,家庭是最重要最基本的社會元素,既是人生的出發點,也是人生休憩的港灣,更是人生終老的依賴和歸宿。無論是老子描述的“雞犬相聞,老死不相往來”的小國寡民理想,還是數千年來形成的四世同堂、五世同堂的家族式聚居生活狀態,家庭都是基礎元素主體元素。家庭的穩定堅實和諧,是社會穩定和諧發展的前提。所以規範厘定家庭人倫的關係,是極其重要的,也是中國智慧最重要的部分之一。同時,家庭成員的關係還可以延伸,所謂“五倫八德”:“父子有親,夫婦有別,長幼有序,君臣有義,朋友有信”;孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥,就是延伸的結果。中華文明實乃神傳文化,其文明最關鍵最核心的始發點和轉折點都能看到深深的神啟痕跡。神啟代表的就是天意,所以漢語中與天有關的詞才特別多,就像這個天倫之樂。

可嘆紅魔亂華夏,將數千年傳統悉數顛覆。時至今日,慈父尚有,孝子難覓;兄弟反目,難見和睦;婦囂夫懦,同床異夢,已見怪不怪。父不父,子不子,夫不夫,妻不妻,兄不兄,弟不弟,成了社會常態。延伸開去,人與人的普遍關係都成了畸形,唯利是圖,唯權是從,唯色是好,唯欲是縱,物質至上,厭棄神明。天倫之樂本是人生最基本最容易得到的樂趣,而今卻往往成了奢望。

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