【正見網2012年12月20日】
古人造詞用詞都是非常準確講究的，可明明是人倫之樂，何以說成天倫之樂呢？可能很少人去想這個問題。其實，這裡的天倫之樂那是千真萬確，絲毫不差的。因為，人倫乃是天定的，父慈子孝、夫義婦順、兄友弟恭是合乎天理的人道。
在傳統中國，家庭是最重要最基本的社會元素，既是人生的出發點，也是人生休憩的港灣，更是人生終老的依賴和歸宿。無論是老子描述的“雞犬相聞，老死不相往來”的小國寡民理想，還是數千年來形成的四世同堂、五世同堂的家族式聚居生活狀態，家庭都是基礎元素主體元素。家庭的穩定堅實和諧，是社會穩定和諧發展的前提。所以規範厘定家庭人倫的關係，是極其重要的，也是中國智慧最重要的部分之一。同時，家庭成員的關係還可以延伸，所謂“五倫八德”：“父子有親，夫婦有別，長幼有序，君臣有義，朋友有信”；孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，就是延伸的結果。中華文明實乃神傳文化，其文明最關鍵最核心的始發點和轉折點都能看到深深的神啟痕跡。神啟代表的就是天意，所以漢語中與天有關的詞才特別多，就像這個天倫之樂。
可嘆紅魔亂華夏，將數千年傳統悉數顛覆。時至今日，慈父尚有，孝子難覓；兄弟反目，難見和睦；婦囂夫懦，同床異夢，已見怪不怪。父不父，子不子，夫不夫，妻不妻，兄不兄，弟不弟，成了社會常態。延伸開去，人與人的普遍關係都成了畸形，唯利是圖，唯權是從，唯色是好，唯欲是縱，物質至上，厭棄神明。天倫之樂本是人生最基本最容易得到的樂趣，而今卻往往成了奢望。
