【正見網2013年12月18日】
仙音繚繞，瑞氣繽紛，藹藹祥雲籠罩殿宇，紫氣騰騰環繞閬苑，初次登臨月宮的玄宗，只覺得兩隻眼睛不夠使，處處霞光萬道，瑞靄千重，晃得心裡一震一震的，神仙府邸，閬苑仙葩，一塵不染的美好聖潔哪裡是凡夫能夠想像得到的。
廣寒宮裡月色皎潔，玉宇清明，仙娥靈秀，迴旋飛舞，綺羅珠翠，霓裳羽衣隨曲翩然起舞，忽聞笛聲清脆悅耳，悠悠的從白雲深處傳來，時而低沉凝思，時而高亢嘹亮，時而迴旋曲折，時而管樂齊鳴與笛聲相合，只覺氣勢磅礴，震撼心靈，調清韻美沁人心肺，又如陣陣清流撲面而來，洗盡煙塵，沐浴神光，心地頓覺清澈澄明。玄宗最愛笛子又素通音律舞蹈，就在心裡暗暗地記住音樂的節拍，想把這淨化人心喚醒靈魂的月宮神曲帶回人間，天國世界的輝煌燦爛，美不勝收都容納在美妙的音符中，可以在人間用音樂展現出神界的美好殊勝，天上人間，人間天上，一曲《霓裳羽衣舞》，感應天人合一的道德教化，將大唐盛世的文化藝術推向人類歷史的巔峰。
可惜好景不長，玄宗雖然身在月宮，卻斷不了塵網牽纏，心中俗念不斷難以超凡入聖，故難敵月宮中那徹骨的寒意，境界差的太多不能在仙宮中久留，一曲聽完已是凍得瑟瑟發抖了，不覺留戀起凡塵的溫柔富貴鄉，終歸曲終人散，睜開朦朧睡眼一瞧，已經置身於人間的宮殿之中了，不見了仙娥絲竹，霓裳羽衣，到頭來還是孤家寡人一個。遙望星空，依然一臉的迷惘，明月依舊掛在天空，卻已是可望不可及，原來是一枕遊仙夢，不知是仙娥夢見了玄宗，還是玄宗夢見了仙娥，難得仙凡互動，聆聽心曲，神遊天界美妙無窮卻亦真亦幻，亦夢亦醒，終歸是美夢一場，神仙夢難圓，心有不甘啊！所以夢醒時分心中依然惆悵，自知仙凡之隔難以逾越，可是心中的清澈澄明仍在，仙音繞耳不絕，心靈仿佛還在聞樂起舞，靈魂仍在月宮中戀戀難捨，苦於仙凡有隔難以再聞仙曲。
好在玄宗是個文藝全才，他的解語花楊貴妃已經頗費周折弄到身邊，楊貴妃不但知音且能歌善舞，才貌雙全，是當時一流的舞蹈專家，與當時一流的演奏家兼作曲家玄宗皇帝，在藝術創作上是最佳搭檔，兩個人在藝術上的結合是絕代佳偶，神仙眷侶，一起縱情歌舞，遊戲人間，浪漫溫馨，為歷史打造了一段愛情神話，只是在道義上有所虧欠，算了不揭人短了，也許人間本就不完美，才會好事多磨，落人口實。這對文藝夫妻想在人間複製一曲月宮仙曲，將神界的美好福音傳達給世人，用崇高的藝術境界搭建人間天上的橋樑，還難不倒她們。
於是玄宗憑著記憶譜曲，吹起心愛的紫玉笛，將月宮的仙樂帶回人間，貴妃身著霓裳羽衣，揮袖而舞，體態輕盈飄逸，舞姿嬌柔婀娜，只見彩帶飛舞如雲氣升騰，飄飄欲飛，神似月宮仙子，頗有仙家神韻，此曲傳與樂府，為唐家稀有之音，成為著名的宮廷大曲，流傳達數百年之久。唐代大詩人白居易有幸觀賞過此舞，讓人目睹後悠然神往如臨仙境，並留下了：“千歌萬舞不可數，就中最愛霓裳舞。”的佳句，可惜此曲早已失傳，後人只能在白居易的《霓裳羽衣歌》的詩作中感知這支遺失的舞蹈，如今神韻把玄宗的奇遇搬上舞台，表演的十分神似，把歷史上三大盛世之首的開元盛世，真實的展現在世人面前，驚嘆之餘帶給人更多的是反思，如曇花一現的開元盛世把人類的文明推向歷史的頂峰，文採風流，萬國來朝的大唐盛世，為全世界留下濃墨重彩的一筆，至今不可超越，成為後人望其項背的靚麗身影。
大唐盛世的興衰成敗也許是神有意留給後人，喚醒迷中世人的契機，其實玄宗雖然去月宮神遊一番，在神的授意下譜出了罕世之音《霓裳羽衣舞》，成就一段人神共舞的佳話，但卻未真正醒來，他沒有領悟到人與神之間連通的唯一管道是修煉，只有修心斷欲不斷提升道德品行，才能激活先天的神性，走出一條返本歸真修成真人之路，成為象黃帝那樣的善始善終的聖王，所以還是沒能逃脫掉盛極必衰的命運，玄宗從一開始勵精圖治的精神追求，在開創出盛世後，又轉為吃喝玩樂的物質享受，人慾泛濫滋養了邪魔，一場戰亂將大唐盛世葬送在戰火中，而這個上啟中興盛世，下臨崩潰邊緣的天朝帝國，令百姓從狂歡到絕望。昔日的太平盛世瞬間變為戰亂中的生離死別，天堂地獄走一遭，這個落差太大了，繁華富庶瞬間如肥皂泡般一觸即滅，衰敗來的沒商量，再回首，現實與夢境都只在一瞬間，苦難卻成為揮之不去的陰影，而親手開創又親手毀了盛世的玄宗，在晚景淒涼中，反思一生的榮辱興衰，美夢噩夢做了個遍，是否真的夢醒，悟到成敗興衰只在一念間。
作為一代英主，五十年太平天子的玄宗皇帝，在繼位初期勵精圖治，改革弊政，知人善任，君明臣賢，所以在執政前期，政治清明，社會繁榮穩定，經濟發達，文化鼎盛，國威遠播，以道德教化征服世界，統一人心，在交通落後，信息不發達的情況下，遠隔重洋也阻擋不住世人對盛世天朝的仰望與崇拜，世界各國紛紛派出最優秀的代表來學習中華的禮儀文化，出現萬國來朝的空前盛況，大唐盛世成為世界公認的禮儀之邦。也正是盛世的錦繡繁華，國力昌盛，將玄宗充實的志得意滿，驕傲自負，在成績面前產生了疲勞感，由當初的勤政節儉，身體力行從自身做起實踐道德品行的典範，到開始怠政，忠言逆耳，任用佞臣，在鮮花和掌聲的包圍中走向昏庸，安逸奢侈，縱情聲色嘻嘻人生，身邊沒有了文死諫的忠臣就看不到真相，以至於盛世被掏空，在人性的沉淪中現實以逐漸替換為美夢，危機四伏還不自知，當災難來臨，夢醒時分他的大唐帝國和愛情神話卻已成為泡影，早已物是人非，江山易主，人面桃花香消玉損，對影淒涼，唯有淚兩行。
歷史就是這麼令人捉摸不透，如果玄宗的壽命沒有那麼長，只做了三十年的皇帝，在鼎盛時期及時謝幕，會為歷史留下一個全盛時期的王朝，那麼開元盛世也極盡完美，玄宗會成為不折不扣的一代聖王，唐朝的歷史就會改寫。問題就出在後二十年，三十年的成就感就能沖昏一個人的理智，迷失自己的使命，背離神的囑託，要知道天子是代上天管理人間子民的天之子，天就是神被神選中，替神管理人間的真龍天子，才有資格成為帝王，神把這麼重要的任務交給你，那就要擔負起帝王的責任，順天承運造福於人，玄宗由一個為民履行帝王使命的聖君，變為一個只會享受帝王待遇的昏君，致使大唐帝國這艘大船偏離了航線，由天下大治變為天下大亂，造成了唐朝歷史上空前的破壞，定下了滅亡的敗局。
神是慈悲的不會輕易拋棄自己的子民，還是留給玄宗反思過錯，重新找回自己的時間，已是風燭殘年的玄宗，退休後在兒子的軟禁中做了幾年太上皇，在失去江山美人，連自由都成為奢侈品的玄宗，最後剩下的只有反思了，相信在孤寂，淒涼，鬱鬱寡歡中謝幕的玄宗皇帝，在生命的最後時刻會明白，他是被自己的慾望打敗的。開元時期他是個合格的好皇帝，確實以身作則心懷天下，一心追求道德的至高點，達到神的臨界點接近了神，神有意的為他顯示了部分宇宙真相，帶到月宮一游，目的是希望他突破人的思維極限，再向前邁一步就登峰造極了，可他只對登峰造極的天音感興趣，而忽略了自身的超越，確切的說玄宗對自己很滿足了，只想下山摘桃子，不想再付出努力繼續衝刺了。
所以改年號天寶，意味著他真的把自己當作寶了，認為創業成功該享樂了，自我膨脹的掩蓋了理智，人生的主旋律就從精神追求，回落到物質享受了，沉醉在花柳繁華地，溫柔富貴鄉，最能泯滅人的神性了。君王一身正氣朝堂上就會凝聚正能量，治世能臣，奇人異士，各路人才都會來輔佐，以德配位，各盡其職，天下百姓紛紛效仿，整個社會風氣帶入良性循環，形成淨化機制，奸邪自然沒市場。君王若是玩物喪志，奢侈淫逸，正氣不足邪氣高漲，就會滋生負能量，奸邪當道，就會殘害忠良，百姓也會上行下效，小人當道，良善遭欺，整個社會機制會進入惡性循環，與天道相背，脫離神的軌跡，神就會換一個合格的代管理的天子了，結果就是改朝換代災難頻出，不反思自己提升道德，就會面臨滅亡的險境。
安祿山就是玄宗的心魔外在的表現，是自己的驕傲自負寵出來的，一個由戾氣滋生的混世魔王，隨著玄宗的慾望高漲而坐大，當玄宗無法控制自己的慾望，不擇手段滿足貪慾的時候，親手摧毀了道德禮教的根基，就等於拆毀了大唐的立國之本，逆天而行，荒淫無道，這個邪魔就有機可乘，一出手就將大唐盛世毀於一旦。經歷挫敗的玄宗是醒了，但盛世不再，留下的教訓足以警示後人，而當今依然沉醉在靠謊言打造，暴力維持的中國夢裡，迷失在自己貪婪懦弱中依然造夢的世人，在霧霾遮天蔽日，衣食住行都遭毒侵，災難頻出危機四伏的現實中，該如何自救，改變命運，躲過劫難，開創未來，你醒了嗎？，
