【正見網2016年12月15日】
左思：《詠史》（共八首，此選其五）
皓天舒白日，
靈景照神州。
列宅紫宮裡，
飛宇若雲浮。
峨峨高門內，
藹藹皆王侯。
自非攀龍客，
何為欻來游？
被褐出閶闔，
高步追許由。
振衣千仞崗，
濯足萬裡流！
【簡析】
左思《詠史》共八首，這裡選的是第五首。全詩的主題思想，是寫自己旅遊京城，看不慣王侯們奢糜豪華的生活，悠然而去，他要象古代賢人許由那樣，歸隱田園。表現了詩人的高風亮節。
第1、2句，“皓天舒白日，靈景照神州。”開門見山，氣宇軒昂，寫全局風貌：明朗的天空，高懸著白熱的太陽，它的光輝照耀著神州大地。 皓：光明，明朗。 舒；開，展。靈景：指日光。 神州：《史記•孟子荀卿列傳》說：“中國名曰赤縣神州。”
第3、4句，“列宅紫宮裡，飛宇若雲浮。”前進一步，寫宮殿房屋：紫微宮裡，排列著的一座座大宅，房屋的飛檐，如同浮雲一般。 列宅：一排排的房子。 紫宮：即紫微宮，天帝所居，這裡指皇宮。 飛宇：屋檐翹起，象飛鳥的翅膀。 雲浮：如雲浮空中，形容樓閣多而高。
第5、6句：“峨峨高門內，藹藹皆王侯。”更進一步，寫高高的大門之內，住的皆是王侯。 峨峨：形容很高。 藹藹：形容很多。
第7、8句，“自非攀龍客，何為欻來游？”筆調一轉，寫自己並非是攀龍附鳳的人，又何必忽然到京城裡來作遊客呢? 攀龍客：指追隨帝王公侯，以求功名利祿的人。楊雄《法言•淵騫》云：“攀龍麟，附鳳翼，巽以揚之。” 欻(讀虛)：忽然。
第9、10句，“被褐出閶闔，高步追許由。”承接上面的7、8句，繼續寫自己：我想要穿起布衣，離開京都城門，邁步趨趕古代的賢人許由。被褐（讀合）：意謂穿著布衣而懷有美才的人。《孔子家語•三恕篇》云：“有人於此，被褐而懷玉。” 閶闔（讀昌合）：原是天宮的大門，這是指京都城門。許由：古代傳說中的隱士，為了拒絕堯帝讓位給他，逃到“潁水之陽，箕山之下”。後又聽說堯帝要他任九州長，他“洗耳於潁水”，表示聽都不願聽。
第11、12句，“振衣千仞崗，濯足萬裡流！”詩到最後結尾時，總寫一筆，繼續寫自已：我要振衣而起，一塵不染，意氣風發，立志高遠；洗淨兩腳，恢複本我之體，走向聖潔之處，朝著光明，勇猛精進！千仞：形容極高。古代七尺為一仞。 濯足：洗腳。
“振衣千仞崗，濯足萬裡流”，是流傳千古的金玉之言！
此詩以皇都的富貴奢華，王侯的炙手可熱，和詩人高潔脫俗、企隱山林的志趣，兩相對照，表達了詩人的蔑視和追求。尤其是“振衣千仞崗，濯足萬裡流”二句，意境壯闊高遠，強烈地襯托出皇都中王侯生活的污穢和詩人對他們的鄙薄。詩人的詠史詩，“名為詠史，實為詠懷”，詩中提到歷史人物許由，猶如用典，並非專詠，這正是其詠史詩的創新之處。
【今譯】
陽光燦爛，普照神州大地，
皇城內，華屋鱗次櫛比，
飛檐密集，猶如雲際。
巍巍高門之中，熙攘來往的全是王公貴戚。
不言而悉，追隨在他們四周的
自然是些碌碌鑽營之侶。
目睹這些情景，
深感這裡是富貴庸人的天地。
自己絕非攀龍附鳳，追求名利，
又何必到此遊歷?
決心趕快身披布衣，
離開皇都，去追隨許由的足跡。
在千仞高山，抖去衣上的塵埃，
到萬裡長河，洗去腳上的污泥。
