歷史故事：宋徽宗褻瀆神佛 遭報亡國

歷史上所有迫害佛法的當權者無一例外都遭了惡報，最典型的就是北魏太武帝拓跋燾，北周武帝宇文邕，唐武宗李炎和後周世宗柴榮這四人，他們在位時都發動大型法難滅佛，後人把他們歸納統稱為「三武一宗」。其結果如何呢？北魏太武帝拓跋燾滅佛七年後竟被宦官殺死，年僅44歲，他兩個兒子（太子和恭宗）也相繼而死。北周武帝宇文邕滅佛後不久暴病而亡，年僅35歲，數年後大權落入楊堅之手。楊堅建隋朝滅北周，幾乎殺盡北周皇室宇文家族。唐武宗李炎會昌五年下令滅佛，第二年就死了，死時才32歲，皇位也沒能傳給兒子，而是落到了叔叔唐宣宗手中。後周世宗柴榮下旨滅佛幾年後，便暴病而亡，其子柴宗訓接任皇位後不久，便被迫讓位給宋太祖趙匡胤，後周滅亡。趙匡胤優待柴榮後代，立碑為誓，又將柴宗訓封為「鄭王」。然而祖上造業殃及後人，惡報來臨，誰也逃不掉，柴榮滅佛同樣給子孫帶來了災難：柴宗訓二十歲就病死了，柴榮的另外幾個兒子都早夭或消失的無影無蹤，柴榮一脈就此斷絕。

其實歷史上對佛法行惡的當權者並不止以上四人，還有其他的一些人，如宋徽宗。這裡我就給大家簡介一下宋徽宗及其褻瀆神佛遭報的情況。宋徽宗趙佶（西元1082－1135年），在位二十六年（西元1100年—1126年初），是宋朝第八位君主，也是北宋滅亡的直接責任人。

據《齊東野語》記載：元豐五年（西元1082）五月四日，端午節的前一天，也是趙佶出生的前一天，宋徽宗的父親宋神宗到秘書省巡查，看見南唐李後主的畫像。當天夜晚，神宗就夢見南唐李後主前來謁見，說要認神宗做父親。神宗認為李後主乃亡國之君。而且宋太宗毒死宋太祖篡奪皇位後，據說是因為貪圖小周后美色，就害死了李後主。李後主與北宋皇室趙家是有仇怨的。此夢不祥！第二天正午，陳妃就生下了趙佶，這天正是五月五日，當時民間有種說法認為那天出生的人不祥，故此父皇神宗一直很討厭他。神宗在第二年正月給他取名「佶」，希望「吉人天相」克制不祥，沒過多久，把他遣送於封邑，故此神宗一生就也再沒有見過他。他哥哥哲宗駕崩沒有兒子，徽宗就即位了，為了避不祥，將自己五月五日的生日改為十月十日。從宋徽宗日後所為看，也許他真的就是李後主為了報仇轉世而來，宋太宗趙光義真的是給後代種下了惡報的種子。

宋徽宗登基後的做為，的確是一副亡國之君的做派，任用奸臣蔡京等人，視國事如兒戲，生活奢靡無度，以名貴香料做蠟燭，「宮中以河陽花蠟燭無香為恨，遂用龍涎、沈腦屑灌蠟燭，列兩行，數百枝，焰明而香郁，鈞天之所無也」，這些就不細講了。咱們單說說他褻瀆佛道神的罪過。

趙佶為人輕佻浪蕩，卻很有藝術天分，繪畫、書法、琴藝、棋藝，無不精通，卻絲毫不懂治國，也不關心人民疾苦。所有的心思都用在了文藝和享樂上。最典型的例子，他不好好寫字，看不上流傳已久經得起歷史檢驗的各家字體，別出心裁自創了一種書法體，世稱「瘦金體」。而瘦金體寫法凡是橫筆末端，皆有停頓一下然後明顯的向左斜上方一提的頓筆，此頓筆看上去好似一點，所以瘦金體書寫「大」字都很容易被看成「犬」字。

而民間關於此，還有個傳說：某年徽宗祭天時親手書寫了上玉皇表，將「玉皇大帝」中的「大帝」二字寫為「犬帝」，惹怒玉皇，降罪於他，因此被俘亡國。其實瘦金體「大」、「犬」二字就是相似的。仔細想一想，我認為這種字體已經包含了對佛道神不敬的因素。因為佛道神的偉大，在相關的文字中，「大」字的使用可能較多，例如大神、大佛、大道、大菩薩等等，如果「大」字寫得象「犬」字，無論有意無意，豈不都是極其嚴重的褻瀆嗎？這種字體是徽宗自創，可以看作是他有意在褻瀆，或許這個民間傳說並非無的放矢。

宋徽宗表面上尊信道教，也修建一些道觀等等。然而他並不是真正信道，而是利用道教來抬高自己，他自稱「教主道君皇帝」：標榜自己不僅僅是人間的皇帝，還是道教的「教主」、「道君」，道教中的修道人那都得聽他的。這稱號多麼狂妄啊！也是對道家眾神的褻瀆。

宋徽宗更大的罪孽是他對佛法行惡了！宋徽宗為了突顯自己是道教「教主」、「道君」，就刁難佛法。即位之初，他即實行輕視佛教的政策，認為佛教不合人情，詔令道士序位在僧人之上。如果說這種輕視還算不上迫害的話，那麼他接下來做的一切就是一種變相、另類的迫害了。宣和元年(西元1119年)，他下「革佛詔」，以改革佛教的名義發動一場變相的迫害:「自先王之澤竭，而胡教始行於中國。雖其言不同，要其歸與道為一教。雖不可廢，而猶為中國禮義害，故不可不革。其以佛為大覺金仙，服天尊服；菩薩為大士，僧為德士，尼為女德士，服巾冠，執木笏……」

表面上「革佛詔」說的還比較客氣：三教本一家，佛、道何分彼此，佛教既入中土，當按中國之禮法行事。命令將釋迦牟尼改稱大覺金仙，菩薩改稱大士，佛寺改宮、院改觀，和尚尼姑統統改稱為道德士，也就是和道士僅一字之差。不准再剃髮、燒戒，所有被改稱為道德士的僧尼必須通習道教經典，凡是能精通道教經典的僧人，還可以給予各級官員的待遇。這實際上是極惡毒的通過外部壓力，和名利誘惑佛教內部人士，將佛教與道教混雜，形成一種雜亂的東西，從而變相毀滅佛教。佛、道二教相混雜，實質上也是在毀滅道教，因為修煉人都知道：修煉是講究專一的，佛教、道教，不同的修煉法門絕不能混雜。逼迫、誘惑佛教修煉人通習道教經典，實質上就是在毀掉他們的修行。

佛教中的真修者，當然不會同意，一批僧人提出要辯論「革佛詔」的是與非，結果為首的日華嚴、明覺等七位僧人被杖殺，被活活打死；左街的寶覺大師永道上書皇帝，要求停止革佛之舉，被流放去道州(今湖南省道縣)。當然也有一些僧人上表奉旨，公開贊同宋徽宗的亂法罪行。和「三武一宗」的單純用暴力滅佛，強制拆毀寺院相比，宋徽宗的惡行要隱蔽的多，表面上不毀一寺，不驅逐僧人，卻要把佛教的修行內涵毀去，更加陰狠。因此，歷史上許多人對此認識不足，不認為這是一次罪惡巨大的滅佛事件。

宋徽宗有什麼報應呢？懂歷史的人都知道，此後金朝崛起，金兵南下侵略，面對危局，宋徽宗不敢負責，把皇位傳給兒子欽宗，自己躲到幕後。結果報應還是逃不掉，靖康元年(西元1126年)，金兵再次南下。到年底，東京之戰失利，金軍攻破汴京，金帝將宋徽宗與欽宗廢為庶人。靖康二年(西元1127年)三月底， 金帝將徽、欽二帝，連同后妃、幾乎整個宗室，宋太宗的大多數後人，還有百官數千人，教坊樂工、技藝工匠均押送北方慘遭奴役欺凌，許多女性慘遭凌辱，北宋京都汴梁城內公私財物被搶奪一空，北宋滅亡。宋徽宗等人在金朝手中遭受虐待羞辱，被羞辱性的封為昏德侯，欽宗為重昏侯，二人最後被虐待致死於東北五國城。

有人認為這只是宋徽宗治國無能的後果。可是想一想，當時宋朝的人口過億，經濟繁榮，《清明上河圖》、《東京夢華錄》都描繪了那時的如夢繁華；軍事上，對西夏取得了重大勝利，宣和元年（西元1119年），宋師已攻克西夏戰略要地橫山之地，徹底解決西夏已是指日可待。當時的北宋並非是象其他王朝末日萬事蕭條，反而國勢看上去蒸蒸日上。誰能想到，幾年後就有滅亡之禍呢？可是這一切就是發生了，而且滅亡的如此慘烈。歷來邊疆少數民族擊敗原有的王朝入主中原不止一次；歷史上治國無能的平庸之君乃至昏君也不少，可亡國亡的這般悽慘，如宋徽宗這樣的悽慘下場，實屬絕無僅有。皇帝怯懦無能，被抓了俘虜，遭金國百般羞辱，慘死在遙遠的異鄉；三千餘名后妃宮女和民間女子，也淪落為國破家亡中最為悲慘的犧牲品。

宋徽宗攥著滿手好牌，硬是讓他不可思議的給打爛了。這一切是如何發生的？讓我們根據歷史詳細分析。宣和元年，軍事上本已對西夏取得了決定性勝利，稍假時日，西夏滅亡就在眼前。可宋徽宗為了在軍事上聯金滅遼，任性胡為不顧眾人反對，將戰略重心強行轉移至北方，放棄了經略西北的歷史機會。儘管宋朝軍隊在聯金滅遼時破綻百出，但還是在宣和五年（西元1123年），收復了被遼國占領一百餘年的燕雲故土，徽宗洋洋得意，命人製做「復燕雲碑」，立在燕山府延壽寺，歌頌自己。後來宋徽宗被俘虜後，金人為了羞辱他，就曾將他監禁在延壽寺中。

金朝在聯宋滅遼過程中發現了宋軍力不強，決定南下攻宋。其實當時北宋最精銳的部隊，是在西北和西夏作戰的西軍。西軍主要防範西夏，基本沒有參與滅遼作戰。金兵南下後，宋徽宗第一時間就想到西軍，緊急調遣西軍星夜前來汴梁勤王。西軍統帥种師道當時已經年過七十在家養老，接到朝廷詔令立即動身，與第一批西軍來到汴京。种師道胸有成竹，堅持主戰，他告訴宋徽宗，金兵孤軍深入，輕敵冒進，此番必敗無疑。宋徽宗已經被嚇破了膽，是戰是和一直游移不定。种師道建議：先堅守待援，借談判拖延時間，消磨金軍銳氣。待到其懈怠思歸時，派大軍在黃河阻斷金軍後路，管教他有來無回。但宋徽宗卻一直猶豫不決。

很快，各地宋軍陸續匯集到汴京城外，宋、金實力逆轉，敵寡我眾。宋徽宗見己方實力強大，由怯懦避戰，轉變為急於出擊。种師道堅決反對浪戰，他極力建議，等待西軍精銳到來再開戰。但宋徽宗不聽，當夜就對金兵發動夜襲，結果失敗。宋徽宗敗過一次後竟變為極端的主和派，與金國達成賠款協議，金兵開始撤退，种師道立即建議宋徽宗，抓住戰機，在黃河岸邊截擊金軍，可獲大勝。宋徽宗已經心膽皆寒，哪敢再招惹金軍，一兵一卒不敢出動，坐視金兵滿載而歸。

金兵沒有吃到苦頭，就得到超乎想像的巨大利益，不久便再度南下。宋徽宗竟然以為金兵上次走了就不會再來，早已把各地勤王部隊遣散，根本沒有做防禦的準備。大敵當前，宋徽宗戰守不定，宋軍在其瞎指揮下連遭敗績，又拒絕遷都的建議，最後大局不可收拾。种師道因此氣病交加，不久去世。宋徽宗此時已經讓位給欽宗，欽宗親臨祭奠种師道老將軍，痛哭不已，然而為時已晚，北宋亡國的災禍終於降臨。宋徽宗在被金人囚禁期間，受盡精神折磨，寫下了許多悔恨、哀怨，淒涼的詩句。但是，他的悔恨只是將責任向外推，說「社稷山河都為大臣所誤」，並沒有認識到是自己褻瀆佛道神、迫害佛教、胡作非為才導致的結果。

雖然歷史學者總結北宋滅亡是方方面面眾多原因所致，然而最直接的一系列重大戰略決策錯誤，竟全部發生在宣和元年及以後的數年中，也就是「革佛詔」頒布之後！這絕非巧合！而是歷史向後人顯示了真相：北宋滅亡是因為褻瀆神佛、迫害佛教的巨大罪惡所致。

歷史是後人的借鑑。歷史上一次次滅佛者的慘烈報應，告訴了我們一個道理：善惡有報、邪不勝正是宇宙中的一個規律，惡報來臨逃也逃不脫。然而今天統治中國的共產黨，卻無視前車之鑑，犯下歷史大罪。法輪功是以氣功形式傳出的佛家修煉大法，是真正的偉大佛法。然而中共卻因為不願改變其假、惡、鬥害人的本質，而在1999年，對救度眾生的法輪功發動了迫害，甚至活摘法輪功修煉者的器官。現在參與迫害而遭惡報的各級各類人員非常多，著名一些的，從主管迫害的高官周永康身陷囹圄，到詆毀大法的謊言喉舌羅京、陳虻得癌而死，其他不出名的則不計其數。

中共一定會因迫害法輪功的滔天大罪而滅亡，屆時所有跟著中共作惡的，和所有沒退出中共組織的人都會被中共牽連而遭災。這沒有什麼難以理解的。宋徽宗褻瀆神佛、迫害佛教而亡國，不就是牽連了整個北宋和他一起遭災嗎？況且黨、團、隊員加入時，不都發過毒誓為中共犧牲一切，包括自己的生命嗎？那些還在盲目跟隨中共迫害法輪功的人，那些還在盲目相信中共不願退出的人，是最危險的，一旦得救的機緣錯過，就會被中共連累，惡報加身，在天滅中共的大劫中充當中共可悲的殉葬品。怎樣才能在那時保平安？只有儘快聲明退出中共的黨、團、隊（可用化名），廢除毒誓，才能平安度過天滅中共的大難。