淺說「怎樣看待被迫害中的同修」

這個問題困惑了我很長時間，就是：有的同修犯了大原則錯誤後，被非法判刑或病業迫害走，同修中會有一些爭論，比如：有的犯了男女錯誤；有的標新立異壞法；有的把大法資源用於個人；有的搞傳銷……當這樣同修出事後，是否幫他們發正念或請律師營救？一直爭議不斷，有的說：「這種人和師父法對著幹，還是大法弟子嗎？發啥正念？」當請律師營救時，有人不願出錢，怕犯原則錯誤。舉個例子說：本地有個同修改動正法口訣，當時誰也制止不了，後來進去了。當協調人通知大家發正念時，有的說：「這可是天大的罪，他到處交流，毀了多少人？已經不是大法弟子了呀？」有的說：「誰願發誰發，反正我不發。」還有的說：「他是來壞法的魔，做這事時就知道結果，發啥正念？」

怎樣看待這個問題？我想，不能站在個人基點上發牢騷，要從師父和正法角度看待這事，這些年舊勢力和惡黨的打壓，使大法弟子這個群體損失慘重，即使沒倒下的同修也是傷痕累累。師父珍惜每一個大法弟子，鼓勵我們跌倒了別趴下，趕緊起來往前走。師父說：「可是我沒有這樣做，我就是要度成他。他今天沒做好，你舊勢力不是還在迫害嗎？我叫他明天再做，一定叫他（她）們做好！（鼓掌）實踐證明，不是大法弟子越來越理智、越來越清醒、做的越來越好了嗎？越來越堅定了嗎？！（鼓掌）你最後真的能堅定下來，你以前做的那一切那只能是修煉過程中的表現了。實際就是那樣。師父是最大慈悲對待這件事了。」（《二零零三年元宵節講法》）從師父這段法中我理解：對於犯了大錯誤的同修，不管是病業也好，還是進去也好，師父怎麼對待的，我們就應該怎麼對待，師父珍惜不放棄，我們也應該珍惜不放棄。不管同修怎麼沒做好，我們不看現象，因為每個人背後的原因是很複雜的，但有一點很清楚：真正罪魁禍首是舊勢力和惡黨，它們是毀人的根本，如果沒有迫害的環境，同修會出現這種悲劇嗎？我們為甚麼不找舊勢力算帳卻怨恨同修呢？

大法弟子都是師父的親人，是帶有使命隨師正法來的，舊勢力強加一套它們的東西，給每個大法弟子都做了細密的安排，再加上同修的人心和執著，誰沒摔過跟頭呢？出事的同修，有的是舊勢力早就安排好的死關，它們沒想讓大法弟子修成，對大法弟子迫害是毀滅性的，對出事的同修我們不能冷眼旁觀，分析他的問題在哪，還適時踏一腳，這不跟舊勢力一樣嗎？這不是新宇宙生命的境界呀？我們是從舊宇宙中脫胎出來的生命，身上都有很重舊宇宙生命為私的痕跡，我們在不斷學法修心過程中就在洗淨自己，就在否定舊有的一切，就在成就一個全新的新宇宙生命，我們的胸懷和慈悲是超越舊宇宙一切生命的。從這一點上講，當同修出事時（不管大事小事），我們要把同修事當成自己事，站在為他的角度上去看待同修， 主動去幫助和圓容，不要像評委似的說三道四。

如果同修一出事，我們就議論人家，找同修不是，這不好，那有漏，意思被迫害也是應該的，誰讓你幹這事了？這等於給同修再踏上一腳，是替舊勢力說話，舊勢力還恥笑我們：「你看看？這個認識是在聲援我們，我們做對了吧？」 如果我們對出事的同修評頭品足，冷漠袖手旁觀，不幫助發正念，不請律師營救，那是不是比舊勢力還狠呢？這等於把同修推出去了，這樣做師父高興呢？還是邪惡高興？我們在境界上提高了什麼？

不管是病業中的同修，還是被抓的同修，都是師父選擇的生命，幫助他們的同時就是在成就我們自己，被病業迫害早走晚走都是圓滿，進去的同修能正念走出來，同樣是在證實大法的威德，這樣例子並不少呀？而我們自己做了什麼呢？有什麼威德？就拿上面那個改動正法口訣進去的同修來說，律師傳出話說：「他知道錯了，一定改。」所以遇到這種事，我們不能站在舊勢力一邊去評論他，指責他，要寬宏他，幫助他，鼓勵他，讓他儘快走回來，好跟師父回家。師父說：「是參與迫害那伙的、上當受騙上賊船的，你也得對他善，你的同修你為甚麼不能對他善？他是師父的弟子，你知道嗎？」（《二零一四年舊金山法會講法》）

個人一點淺悟，懇請同修慈悲指正。合十！