無條件向內找

 「修煉」兩個字，把修排在前面，就是說，修好自己是第一位的。那麼怎麼能修好自己呢？就得做到遇事無條件向內找，就是遇事時，對照大法真、善、忍的標準，向自己的內心去找原因，找到人心以後把它去掉，心性就會得到提高。這樣不斷的向內找，不斷的去掉人心，到最後把自己思想中人心都去掉了，真正的自己主元神就徹底顯現出來了，完全由主元神來主宰自己了，就算完成任務。

師父說：「你的元神由最微觀、最微小的物質，由最本原的物質構成。你的性格，你的特性在物質的本原就已經註定了，所以，經過多少年，生生世世都很難改變，但是本性是善良的。 」（《法輪大法義解》〈為長春法輪大法輔導員講法〉）

我理解，我們真正的自己主元神完全是符合法的，在輪迴轉世當中，他一直沒有發生改變，但是被後天形成的自我和各種觀念給埋沒了，現在我們要做的，就是把埋沒主元神的這些東西都去掉，最後這些東西去掉之後，主元神就重新顯露出來了，就又象從前一樣，完全由主元神來主宰自己，就完全能夠做到依法而行，就恢復到以前那種神的狀態了，達到了返本歸真的目地。

總體來說，修心有兩個步驟：第一步是學好法，弄清修的標準；第二步是對照大法這個標準遇事無條件向內找去掉人心。

師父說：「真、善、忍這種特性是衡量宇宙中好與壞的標準。什麼是好什麼是壞？就是用他來衡量的。」（《轉法輪》）「只有符合宇宙這個特性的他才是個好人，這是唯一衡量好壞人的標準，這是得到宇宙中承認的。」（《轉法輪》）

應該說大法真、善、忍的標準，是我們修煉中向內找的唯一標準，可是有的同修標準不清，把常人中的好人標準混到修煉中來了，當他遇事時，用常人中的好人標準來衡量自己，當發現自己符合常人的好人標準了，他就認為自己達到標準了，就不去向內找了。

其實呢，你符合了常人中的好人標準，不等於你符合了大法真、善、忍的標準，你得符合了真、善、忍的標準，才算你真正達到了標準。只有達到真、善、忍標準的人，才是得到宇宙中承認的好人。再一個呢，向內找得做到隨時隨地、無條件的向內找，這樣去人心會去的快、去的全面。

師父說：「修煉中沒有任何無緣無故的事情。」（《各地講法九》<二零零九年華盛頓DC國際法會講法>）凡是發生在我們身上的事情，往往都與我們的修煉有關，即使是身處被迫害的環境當中，當警察打你時，你都得向內找自己：他為甚麼打我呢？他為甚麼那麼惡呢？從表面上來看，肯定是中共警察邪惡，可是你仔細想想，這種邪惡的事情為甚麼會發生在自己身上呢？是無緣無故的嗎？肯定不是。這事一定與自己的心性有關，那就向內找一找自己，是自己有什麼人心促使他這樣對待自己的。

師父說：「一個完全在法上的人誰也動不了，」（《二零零五年舊金山法會講法》）那就說明自己有不在法上的地方，如果你真的做到了大法要求的善，他敢打你嗎？絕對不敢，他表現的惡很可能是自己的不善促成的。那你就調整自己的心態，完全以善心去對待它的惡行，具體做法就是發正念清除迫害他的邪惡，講真相救度他，當你真正善待他的時候，大法的原則就不允許他再動你了，這時師父就會為你做主，舊勢力也不敢操控他再打你了，「相由心生，」（《各地講法十》<在大紀元會議上講法>）境隨心轉，事情就會向好的方向轉變。

舊勢力往往都是採用以惡治惡的方式來對待大法弟子，如果你不善，舊勢力就會操控世人對你行惡。如果你在被迫害當中，不管世人能否得救，心裡考慮的都是自己如何解脫，動的都是為自己著想的私心，你這種「自私」（《精進要旨》<佛性與魔性>）的表現就是惡行，私心就是惡念，舊勢力就會操控警察對你行惡。師父說，「在修煉中碰到魔難要修自己要看自己啊，」（《各地講法四》<二零零四年芝加哥法會講法>）如果你真能夠放下自我，完全為世人得救著想，事情就不一樣了。

作為一個堂堂的正法時期大法弟子來講，身肩著救度眾生的責任和使命，在魔難中面對世人時，你不首先考慮救度眾生，心裡只顧自己的解脫，動的都是私心惡念，還想要否定舊勢力的安排，根本實現不了。你得站在法上，用善去否定舊勢力的安排。

常人往往都是以惡治惡，咱們修煉人是用大善止惡，善既能止惡，也能救人，能解決一切問題。「一正壓百邪，」（《轉法輪》）

道家修煉時，有的師父會打徒弟，他為甚麼這樣做呢，就是在逼著徒弟往神的路上走。咱們被迫害時，舊勢力同樣也起到了這樣的作用。你就記住這一點，你越自私，越放不下自己，越考慮自己如何結束迫害、解脫自己，舊勢力就越有理由迫害你，因為你滿腦子都是私心惡念，舊勢力能放過你嗎？反過來講，你越無私，越為世人得救著想，你滿腦子都是為他的善念，已經完全在法上了，舊勢力就不敢碰你了。那麼大家想想，你自私，它就迫害你，你善良，它就不迫害你，它這樣做，就等於是變相在逼著你放下私心，做到善良為他，也是在逼著你往神的路上走，表面上看著是在迫害你，實質上也是在變相幫助你修煉提高。

所以說，面對迫害不要怕，只要你正確對待，它就會成為好事。師父說：「中國就像那老君的煉丹爐一樣熔煉著大法弟子，把那火燒的越旺，就像嚴酷的考驗一樣，去人心、去執著。那當然這種煎熬是很難受啊，可是煉出的是真金。中共邪黨就像那煤炭一樣，燒的越紅，它好像越來勁。等燒完了再看，真金煉出來了，中共邪黨它是啥？一吹，「噗」，灰，沒了。」（《各地講法十五》<二零一九年紐約法會講法>） 

 師父說：「不管它表現怎麼樣，不管這社會怎麼樣，大法弟子是這個社會的主角，這台戲是你們唱。不管怎麼樣，那個煤渣和鋼比不了，但是它在熔煉你，不是你在熔煉它。換句話講，就包括那共產邪黨，包括那魔鬼，也為你而存在，為你們而生存。」（《各地講法十五》<二零一八年華盛頓DC講法>）

我理解，任何環境都是我們修煉提高的好環境，任何事情都是我們修煉提高的好機會，任何人都是幫助我們修煉提高的人。

有的大陸同修怕心挺重，怕自己出來做證實法的事情被迫害，其實害怕的並不是你自己主元神，而是後天形成的那個自我在怕，是它怕被迫害。當你想去做證實法的事情時，自我害怕被迫害，就往你大腦上反映怕的念頭阻擋你，使你不出來。那怎麼辦呢？就像你要去做某件事情，有一個人攔著你，不讓你去，而且它還挺強大，這樣就把你給攔住了。所以說，你要想不被阻攔，就得把它清除掉，沒有它阻攔了，你就能夠去做自己想做的事情。所以說，當怕心一出來你就清除它。怕心也是分層存在的，所以要不斷的清除，這樣怕心會越來越弱，當你修到了一定層次時，它就擋不住你了。

再有在實際遇事時，你就儘量做到堅定自己主元神，就是做到依法而行。具體做法就是從現在開始做到徹底放下自我，不再考慮自己了，完全為別人著想。怕是維護自我不受傷害的私心，怕心的根是自我，你放下了自我，同時也就把怕心給放下了，這樣你就能夠做到無私無我，完全為他。具體對應到被迫害當中，你就堅定做到：橫下一條心，從現在開始，徹底放下自我，不再考慮自己的進退得失，一門心思完全為世人得救著想，發正念清除迫害世人的邪惡，講真相救度世人。如果你真能做到這樣，就是從現在開始做到一善到底，你就已經完全在法上了，那舊勢力就不敢再動你了，這個舞台上你就是主角了，正一切不正的，邪惡會被清除，世人會被救度。

在實際修煉過關當中，能否走過去，確實與自己修煉的層次有直接關係，層次是通過向內找修上來的。你向內找時，每去掉一顆人心、或者去掉一層人心，就能夠提高層次。你不斷的向內找，就是在不斷的提高自己的層次，層次越高，人心越少、越弱，正念越強，能力越大，過關越容易，做證實法的事情能力越強。所以說，一定要隨時隨地向內找，這樣提高層次最快。再有一定要修善，當發現自己有私心時，就立即清除它，遇事時做到首先為別人著想，使自己修的越來越善良，越來越慈悲。

師父說：「真正的慈悲是沒有任何私心在裡頭，對誰、對眾生都是用正念看問題，都是慈愛的。」（《各地講法十一》<什麼是大法弟子>）「他是沒有代價的，不計報酬，是完全為了眾生的。所以這個慈善一出來啊，他的力量無比，什麼不好的因素都能解體。慈悲越大，那個力量就越大。」。「其實慈悲是巨大的能量，是正神的能量。越慈悲這個能量越大，什麼不好的東西都能解體掉。」（《各地講法九》<二零零九年華盛頓DC國際法會講法>）

當你心裡沒有私心，完全為別人著想的時候，你修煉出的慈悲就完全展現出來了，在你身體周圍就會形成一個慈悲正念之場，這個場，就能夠解體場中一切不好的因素，如果世人走進你周圍這個場，就能夠把他思想中不好的思想都解體掉，如果有邪惡在操控他，也能夠把邪惡解體掉。那麼大家想想，當你真正修出這個慈悲正念之場以後，你在人世間一走一過當中就在同化眾生，就在起著救度世人的作用。當你講真相時，你往他跟前一站，就把他不好思想都給解體了，他就會認同正的、善的，你讓他三退，他馬上就同意退出。

這時舊勢力都動不了你了，那個警察一到你身邊就被同化了，他已經只有被救度的份兒，沒有他行惡的份了。所以說，有的同修說那個警察怎麼怎麼邪惡，如何如何迫害自己，那是你沒有修好自己促成的呀，你沒有修出慈悲正念之場，不能夠同化眾生，舊勢力才有機會操控他迫害你，同時也是迫害了他。想想這些警察，他們也是為法而來的生命啊，他真正的自己主元神在急切的盼望大法弟子救度他，可你沒有修好自己，不但沒有救度他，還連累了他對大法犯罪，把他給毀了。

師父說：「我就想：大法弟子擺在你們面前的路只有實修，別無它路。」（《各地講法十一》<什麼是大法弟子>）如果修不好自己，一切都無從談起，得真正做到實實在在的修好自己，才會有能力去助師正法救度眾生。

因為善惡必報，無論你是行善，還是做惡，大法都會安排報應回報給你，這就導致你無論做什麼，都等於是給你自己做的，說是在助師正法，實質也是在成就自己；說是在救度眾生，實質也是在豐滿自己的世界；說是在善良為他，實質最終也是在為我。就是說，無論到什麼時候，師父和大法都會對得起你，問題是你自己能不能對得起自己？那些不精進的同修，不積極努力助師正法救度眾生的同修，被人心左右著找不著真正的自己，稀裡糊塗的浪費著自己的修煉機緣，你這樣做，不就是在自毀前程嗎？等修煉結束那天，人家精進的都修成圓滿飛升了，自己因為不精進留在地上了，萬古機緣徹底毀掉了，那時你怎麼面對？

老百姓常說：這人世間賣啥藥的都有，就是沒有賣後悔藥的。不精進的將來等待他的肯定是悔恨，但是後悔來不及呀！好在修煉還沒有結束，還有從新做好的機會，那就向內好好找一找自己，是什麼人心在阻擋、拖拽你，使你不精進？你好好想想，你在助師正法救度眾生中所做的這一切付出，就等於是為你自己在付出，你連為自己付出都不用真心，不使全力，對自己的生命和未來都不負責任，你這不是頭腦有問題嗎？想必是你被人心給搞糊塗了，連對自己好壞都分不清了。真的應該「醒醒」（《醒醒》）了，應該好好向內找一找，是什麼人心在控制你，你究竟為誰而存在？是為後天形成的自我而存在？還是為真正的自己主元神而存在？究竟是什麼人心在阻擋你、拖拽你不精進？然後徹底清除這些人心，找回真正的自己，真正為自己的生命和未來負起責任來，勇猛精進，這樣做才能真正對得起自己。

師父說：「你們的生命就是為了這個而來的！（眾弟子熱烈鼓掌）別無選擇，真的別無選擇！這是大法弟子。常人哪，他可以六道輪迴、各界轉生；你們不能了，你們就是大法這件事情。所以哪，不做好，那留給自己的那就是悔恨。特別是那些老大法弟子，不要懈怠。你從那麼艱難的歲月中走過來、走到今天，多不容易！你不知道珍惜嗎？我都珍惜你！神都珍惜你！（眾弟子熱烈鼓掌）所以自己更應該珍惜自己。」（《各地講法十五》<二零一八年華盛頓DC講法>）

人世間這個環境，就是給人修煉用的，這裡的一切都可能使你執著，你能夠擺脫人世間的各種誘惑，從執著中走出來，才能成神。實質上，整個人生過程既相當於一場戲，又相當於一場夢。說人生是一場戲，是因為人生有命，整個人生過程都是被神安排好的，就是劇本已經有了，神是導演，你是演員，你就按照劇本的安排在走人生過程；說人生是一場夢，是因為人世間這個環境對於主元神來講，就相當於是一個夢境，當你主元神投胎進入人體以後，就相當於進入夢境之中了，整個人生過程中的經歷，都相當於夢中的經歷，就像你睡覺做夢一樣，在夢中感覺也挺真實，可是夢醒以後，發現是一場夢，夢中發生的一切得失與醒後的自己沒有任何關係，雖然夢中的感覺跟真的一樣，可現在呢，一場空，啥也沒有了。

當你肉身死亡時，主元神從肉身出來以後，你就脫離了人世間這個夢境，相當於是夢醒時分，這時你會發現，你在人世間發生的一切事情，就跟在夢中發生過的一樣，你在人世間無論擁有了什麼，你都帶不走，這些東西都得留在人世間這個夢境當中。如此戲夢人生，當你看透它以後，你就會發現，當夢醒時分，站在你主元神的角度上來看，人世間的一切跟你已經沒有了任何關係，根本沒有必要看重它、執著它。對於人世間的一切，我們就是暫時利用它，修煉自己，完成使命，等修煉結束了，它就啥用都沒有了。所以說，一定要清醒，放下一切對人世間名利情的執著，不被它牽絆，這樣才能從人世間這個環境中修出來。

師父說：「我過去講過，我說實際上常人社會發生的一切，在今天，都是大法弟子的心促成的。雖然有舊勢力的存在，可是你們沒有那個心，它就沒有招。你正念很足，舊勢力是沒有辦法的。」（《各地講法二》<二零零二年美國費城法會講法>）我理解，一切都是自己的心促成的，如果我們能夠把自己的心性問題解決了，其它的問題就會迎刃而解，所以說，如何擺正自己的這顆心，就是最關鍵的問題。

向內找！無條件向內找！不斷的去掉人心，不斷的提高層次，把自己修的越來越純正，越來越無私，越來越善良，越來越慈悲，修出無私無我先他後我的正覺！

以上為現階段的一點淺悟，不當之處，請慈悲指正。