【正見網2024年06月26日】
第二十六集、與天地兮同壽 與日月兮齊光
這句跟大家一起念念，如果講屈原可以作為結尾。
「與天地兮同壽，與日月兮齊光。」
這是屈原寫的，但是也是對屈原最好的概括。他的身體葬身魚腹了，但是他的精神和天地同壽，就是兩千年以後，我們還在這裡和他進行心靈溝通，這不就是「與天地兮同壽」了嗎？這不就是「與日月兮同光」了嗎？兩千年中他仍然在不斷地感召著人，他也影響著那些明君、賢臣，那些人有他做榜樣，就使社會安定、穩定，所以這也是屈原最好的寫照，就是「與天地兮同壽，與日月兮齊光。」這是他人格的魅力。
當然還有屈原文學上的成就非常高，一個叫「香草美人」傳統，就剛才說的，明君用美人來形容了，香草來比喻賢臣。當然還有其它那些惡草、毒花，都是那些小人、奸臣、佞臣。所以中國文學就有了香草美人這個傳統，影響後世各朝代，包括《愛蓮說》中出淤泥而不染的荷花、凌寒獨自開的紅梅，還有鄭板橋的畫竹等，中國人都特別注重這種以物喻人。當然《詩經》裡面有「賦比興」，比就是比喻，興就是興起。一般說姑娘窈窕淑女，先說花特別漂亮，「關關雎鳩，在河之洲。」都是從美好的事物來興起。比就是比喻，比德就是用美德來跟人聯繫起來，所以叫香草美人，這樣留下了蓮、松等很多的比喻。後世一般寫的「美人」，不是現代的詞義，古時都是形容內心完美的志士、聖賢。
還有一點就是屈原創造了這種新詩體，就是楚辭，那麼楚辭非常靈活博大。楚辭又影響了漢賦。漢朝的大賦就是由《楚辭》演變出來的，《子虛》《上林》是大賦的奠基者司馬相如的名篇。晉代左思寫的《三都賦》引出一個成語「洛陽紙貴」，唐初王勃因「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」聞名天下。屈原創造楚辭這種新詩體，表達他心中無限的美好，非常的容易，所以他用香草美人傳統創造了新詩體。
屈原有他獨特的語言。剛才咱們讀了一些《離騷》，他裡面有很多神話故事，氣勢非常恢弘。中國過去古代有非常多的神話，很多都失傳了，但是因為屈原的文學作品，保留了許多，這都是非常大的功績，留下的那些神話都是非常美好的。這就是屈原的偉大，也就是屈原的影響，當然文學作品又影響了他的人格，他的精神感召力量非常好的傳達給後人。
屈原的至善至美咱們就講到這兒了。咱們再回來講端午節。
聖賢美志
正道端陽天地廣，美志屈平日月光。
九死不悔勸君民，十惡毒世新蓮香。
第二十七集、端午節的風俗和特點 解粽節與賽龍舟
端午節，屈原投江以後老百姓都來划船找他，大家不願意他的身體受到魚蝦傷害，所以就趕緊打撈他的屍體。因為底下有那種蛟龍，所以就往裡面倒江米，還有這些雞蛋什麼的，希望蛟龍吃這個，不要傷害屈大夫的屍體。
有一個老人拿一壇雄黃酒，倒在江裡面，要把蛟龍藥暈了。大家撈了半天也沒有撈到屈原，一會兒那個蛟龍因為被雄黃酒藥暈了，就翻上來了，大家就把它拉上來，一看它的嘴角還有屈大夫的衣襟，大家都特別恨它，這樣就把它的龍筋抽出來了。龍筋抽出來給小孩纏在手腕上、脖子上，這就是現在纏五彩絲線習俗的由來。後世，大家紀念屈原的時候都有龍舟比賽，因為救他著急，打著鼓要嚇唬蛟龍，免得這些魚蝦傷著屈原，還要往江裡倒吃的、倒酒，敲鑼打鼓，都是為了保護屈原。
但是為甚麼後來變成粽子呢？開始並不是扔粽子，開始扔的是江米。後來在漢朝的時候，曾經屈原白天顯聖了，他跟大家說，你們倒那些食物都被那些魚蝦吃了，他說要給他吃，就得用什麼樣的葉子包成那個粽子的樣子，用五彩線繫上，這些魚蝦都害怕，它們見到就跑了。原來那樣祭祀屈原，他還沒吃著，等於都讓那些魚蝦吃了。漢朝有這個歷史記載的，屈原白天顯聖的，就告訴大家包粽子，這樣就開始包粽子。開始把竹筒用粽葉給封上，用彩繩給繫上。
到後來出現角黍，就像牛角似的。南方包粽子用竹葉，尤其用新鮮的竹葉，煮出來的粽子有清香，幹了的竹葉就沒有那種清香味了。北方沒有竹子，所以就用蘆葦的葦葉，因為葦葉比較窄，所以一般就用兩三個疊起來。後來端午節就吃粽子、雞蛋，端午還有立蛋的風俗，現在台灣等地還有這個風俗。我們也可以在家裡比賽，就是立雞蛋，看誰立的多。
剛才說有解粽節，大家都吃完粽子，比誰的粽葉長，是一個有意思的遊戲。這不就是一種福氣嗎？親朋好友吃粽子的同時可以玩遊戲，比比誰的粽葉長，這不是很好玩嗎？
還有剛才說那個就是拴五彩線，給孩子手腕上、脖子上拴，還有香包。端午節，也叫龍舟節。龍舟為甚麼受歡迎呢？因為是夏天，夏天其實大家運動運動才好。但是運動，你要街上跑還熱，水上就涼快，大家在水上賽龍舟，又涼快，又運動了，旁邊人在水邊上看看這個划船比賽也涼快。所以夏天跟運動也有關係，跟這種清涼有關係。其實夏天剛才說人有火，有瘟氣，所以划船的時候，把這些毒氣、瘟氣就散出去了，夏天的節日習俗有的跟運動有關係。
第二十八集、有艾不殺的故事
咱們再說一下菖蒲節，菖蒲和艾草。先講個有艾不殺的故事。唐末黃巢起義，要滅鄧州全城。大家都逃命，黃巢巡視時發現一個大嫂抱著大的孩子、領著小的孩子，很奇怪，一問大的是別人的孩子，黃巢被大嫂感動了，她把別人的孩子當做自己的孩子那麼珍惜，這樣考慮別人，完全為別人著想的精神，連黃巢這樣殺人不眨眼的人都感動了，所以對她說：你們家插上艾草，就不殺你們家了。
沒想到這位大嫂還更善良，告訴全城每家都插了艾草，這樣一個殺人不眨眼的人都遵守承諾，只要插艾草的人家就不殺。河南鄧州全都插上了，怎麼辦？黃巢帶著隊伍就撤了。大家想想黃巢這樣一個人，說話還要算數，讓人感慨。端午節我們也要講有艾不殺，其實是有愛不殺。真正有愛心的人，自有天佑。很多預言說現在要大淘汰，淘汰誰？不是淘汰那些心中沒愛的惡人嗎？
這就又說到惡日和惡月，咱們從毒的角度來說，就是夏天萬物都容易增長，那些蚊蟲蛇蠍也容易長。那麼怎麼辦？所以就有香包，一個艾草和菖蒲本身有香氣，所以插艾草、菖蒲。還有一個菖蒲像劍一樣，菖蒲的外形像劍，所以那些邪的東西也怕這個。因為菖蒲像劍一樣，他們當做劍。艾草，咱們知道針灸，針是拿針扎，治病。這個灸字底下有個火，就是拿艾草揉成小團，艾球，往那個穴位那兒按著，塞穴位那兒點燃，這叫灸，說針灸針灸，實際上拿艾草，叫艾灸，用艾草揉成小團，把它擱在穴位上一點火，一燒，這叫灸，針和灸是兩個事，不是一個事，灸，就是艾灸。所以端午節要插艾草和菖蒲，驅毒驅邪。
還有一個就是戴香包，剛才說什麼是瘟疫，因為它是瘟疫，所以這些香草本身就有祛病、祛瘟疫的作用。有人提起零三年薩斯病的時候，什麼瘟疫流行？薩斯、手足口，今天人們不重視那些預防。薩斯的時候，蘿蔔都值多少多少錢一斤了，還有的買醋熬，板藍根也值錢了，買了那麼多，斷檔了。有人提議，中國古代注重這個，一人發個香包就會好，香包裝上那些香草，那些東西本身就衛護人的正氣，有驅邪的作用。今天就是人心不正，人心不正的時候就容易染瘟疫，就是沒有內賊引不來外鬼。我們一起讀一首詩：
有「愛」不殺
暴凶臨鄧州，滅頂災難救。各人顧自家，快逃莫停留。
大嫂實奇怪，抱大牽小幼。黃巢問其故，舍己留人後。
聞言似有淚，大愛感惡酋。敬愛囑插艾，有艾無須愁。
奔走告全城，家家艾皆有。守信棄城去，大德天必佑。
古為今鏡鑒，信艾切莫丟。心有真善忍，禍消洪福久！
（待續）
