【正見網2005年11月22日】
偶遇
董嬙又來信，比較簡要。大意說，這裡的同修前不久遭到邪惡的瘋狂抓捕，還是同修自己有漏造成的，不是邪惡怎麼能耐。她舉了幾個例子，比方，一次兩個地區的幾位同修一起聊天，說：最近你們那裡在明慧上發表的文章很多，我們的少了，看來我們得使勁了。背後的意思和口氣很多是人心。還有，起碼知道兩位同修在正法工作中非常的賣力，但是學法犯困，且學法還少，發正念手經常倒下。而他們卻幹著很重要的資料點工作，和聯絡工作。還有的同修經常是大大咧咧的出出入入，也不怎麼注意小區的「閒散」人員了。還有的開法會時，遇到種種阻力，但是沒有在法上好好悟悟，一味的以「干擾」，「排除干擾」而擋住了，二百多人的法會照樣開。同時，不止一個同修也說，聯絡員法會常常是不了了之的耗去了時間，浪費了精力，甚至是常人的選舉一般，只是注重了表面的形式，場不祥和。還有的同修在邪惡敲門時，和邪惡僵持了好長時間，也許都沒有好好發正念，不然邪惡怎麼能得逞？難道發正念沒有作用嗎？關鍵時刻忘了除惡了嗎？而且，還有消息傳出，邪惡抓捕了那些同修後，還對參加某某法會的，參加某某學法班的同修十分「關心」。現在想起來，我們的那個法會真的是基點純正了嗎？我們的那個學法班真的是達到了共同提高共同精進的目地了嗎？還是沒有把路走正啊。因為那個學法班的場，很不好，亂鬨鬨的。
因為董嬙的來信，常常是把小說故事的人物給「張冠李戴」了。一個人同時是千裡之外的他或她，為了不使故事完整性、連貫性受到破壞，也只好這樣了。
董嬙的這次來信不是很長，也比較散亂，所以，就整理出了上面的一小部分。
……
半個月前，李璽給鴻蘊買小靈通又充號，在大哥那裡借了200元錢，今天來還錢。大哥直勁兒問李璽個人生活缺錢不，李璽反覆表示不缺。大哥說如果經濟緊張儘管吱聲。
後來，他們一起學法。針對大哥對禽流感和所謂的高層動態比較關切，李璽看到他後面還有指望常人社會的變化，指望外在變化的執著，所以，他們又找出師父的費城法會講法，一起學。
快要學完這篇講法的時候，來人敲門。聽節奏判斷是同修，於是大嫂開門，不知她們在外屋嘀咕了一些什麼，然後大哥就說，你先繼續學，於是，他到外屋忙活什麼去了。好一陣子，李璽又學了兩篇短一點的經文，然後也來到外屋，想看個究竟。
來的是一位白髮蒼蒼的老大娘。原來她帶來一個很大的訂書器，讓大哥給改裝一下，大哥忙忙乎乎的找出膠合板，錘子，鉗子什麼的，開始改裝。而大嫂則進廚房拾掇飯去了。時間已經是下午一點了。
李璽坐下來，慢慢的和大娘攀談。看到她老人家在正法中這樣精進，李璽表示欽佩，她說也沒什麼，比起老年人學電腦，自己還差很遠。說起走出來的同修占當初學法煉功人的比例，她說自己這片也就是20％，其他的很多在家學法，三件事好像不做，也有一些乾脆就不學了的。她是因為治病來學法的，現在七十左右的人了，身體非常硬實，過去的眩暈症、膽囊炎都好了。老伴也學一點，但是不經常。閨女也學，外孫也學。看到大哥的錘子，李璽順便說，這就是你的法器了，大哥笑呵呵的說是。可是大娘慢悠悠的說，我家小孩看到的天上神佛的法器一般都是劍，而邪靈的武器基本都是錘子，你看那血旗，不是鐮刀錘子嗎?李璽想了想，說那是一定層次的表現，那些邪靈都是三界內很低的東西，所以它們的武器直接表現的就是和我們空間對應的錘子鐮刀了。而佛的法器是如意自如的，什麼東西都可以成為他的法器。老太太聽了不置可否。
談到《九評》，老太太說，寫的很好，都是真實的。說著說著，她講起了自己的家世。她原來是農村出生的東北人，家裡是富農成份。鬥爭土改的時候，自己很小，但是也記事了。她說，爸爸當初被毒打，把兩隻胳膊拉直用扁擔綁起來固定，把兩隻腿腳也用扁擔綁起固定，然後吊起來打後背，整個後背被打爛了，五臟六腑都腫了，可是爸爸命大沒有死，揀了條命。而自己的大伯就沒有這麼幸運了。那時大伯的兒子是邪黨的軍人，聽說家鄉鬥爭，就從部隊回來，說自己是軍人，家屬應該照顧，而那些鬧革命的窮人說，你不這麼說還好點，你要這麼說，就偏偏治治你這個軍人家屬。於是，兒子的槍被繳下，他爸爸，也就是我大伯被兩腳綁在一起，找來一匹馬，套好了套，把他爸爸的兩腳拴在馬套上，在高梁茬地裡拖，活活的一個人，就這麼的給拖死了。太慘了！
老太太不動聲色的慢悠悠的講，聽得李璽直咧嘴。他心想，造業呀，那個馬也跟著造業了，這都是什麼緣份呢？
她說，當時鬥爭完了，家裡什麼都沒了，媽媽就把麥杆鋪在炕上，一家人就睡在麥杆上，因為麥杆滑呀，總出溜，於是媽媽就用麻袋片子把麥杆縫好。後來劉少奇下指示，糾偏，才給我們一點生活用品，和很少的糧食，還有二畝地。後來姐姐在城裡當兵了，才給家裡拿回一床被子，一家人就蓋這一床被。
老太太是大學文化，有些氣質。家庭環境也不錯，就是不修煉的兒女，也都很理解她的修煉。
很快訂書器被改裝好了。大哥把訂書器對著出釘口的部位，在承接的鐵板上墊起了兩塊能夠自由轉動的膠合板，配合書的厚度自由調整。這樣使書釘不至於被訂偏。而大法弟子做的書，比方《九評》、《新經文》等等，厚度差別很大，如果訂書器不改裝，往往在一個位置上進釘，而出釘的時候就偏離了預定的地方。
