【正見網2006年12月24日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
【原文】
王曰：「格爾眾庶(1)，悉聽朕言。非台小子敢行稱亂(2) 。有夏多罪，天命殛之(3) 。今爾有眾，汝曰：『我後不恤我眾，舍我穡事(4)，而割正夏(5) ？』予惟聞汝眾言(6)，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。今汝其曰：『夏罪其如台(7)？』夏王率遏眾力(8) ，率割夏邑(9) 。有眾率怠弗協(10) ，曰：『時日曷喪(11) ？予及汝皆亡。』夏德若茲，今朕必往。」
「爾尚輔予一人，致天之罰，予其大賚汝(12) ！爾無不信，朕不食言(13) 。爾不從誓言，予則孥戮汝(14)，罔有攸赦(15)。」(出自《尚書．商書》)
【注釋】
(1) 格爾眾庶：格，來。爾，你們。眾庶，大家，指參與誓師的人。
(2) 非台小子敢行稱亂：台（音移），我。小子，對自己的謙稱。稱亂，發動戰爭。
(3) 天命殛之：殛(音極)，誅滅；討伐。
(4) 舍我穡事：舍，同舍，廢棄。穡(音色)事，農事。
(5) 而割正夏：正（音征），通征；征討。
（6）予惟聞汝眾言：惟，楊樹達曰：「惟，同雖。」汝眾，你們大家。
(7) 夏罪其如台：如台(音移)，如何；怎樣。
(8) 夏王率遏眾力：率，語助詞，無義。遏（音竭），竭盡；耗盡。眾力：眾人勞力。
(9) 率割夏邑：割，剝削。邑，城。指都城。
(10)有眾率怠弗協：有眾，大家，指臣民們。率，大多。怠，怠惰。協，合作，和協。
(11) 時日曷喪：時，通是，這個。曷：什麼時候。日，太陽，這裡指夏桀 。
(12) 予其大賚汝：其，將。賚(音賴)，賞賜。
(13) 朕不食言：食，吞沒。食言，指不講信用。
(14) 予則孥戮汝：孥（音奴），通奴。孥戮，降為奴隸。
（15）罔有攸赦：罔，無。攸，所。赦，免罪。
【語譯參考】
王說：「來吧！你們各位，都聽我說。不是我膽敢貿然發動戰爭！實在是因為夏王犯了許多罪行，上天命令我去討伐他。現在你們大家會問：『我們的國君不憐憫我們，荒廢我們種莊稼的事，卻去征討夏王？』我雖然聽到你們這樣的言論，但是夏桀有罪，我敬畏上天，不敢不去征討。現在你們大概會問：『夏桀的罪行到底怎麼樣呢？』夏桀大興土木，耗盡了民力，殘酷剝削夏國都城的人民。民眾大多怠惰不恭，不予合作，並說：『這個太陽什麼時候才能消失？我們寧願和你一起滅亡。』夏桀的德行是如此的敗壞，現在我一定要去討伐他。」
「希望你們輔佐我，行使上天對夏桀的懲罰，我將大大的賞賜你們！你們不要不相信，我決不會不守信用。如果你們不遵守誓言，我就讓你們去當奴隸，以示懲罰，不會有所寬赦的。」
【研析】
本篇是商湯伐夏桀時的誓師詞，它包含兩個層次：第一段說明要發動士眾討伐夏桀的理由，先強調「有夏多罪，天命殛之」，再設問自答，交代非討夏不可的原因；第二段說明承諾和賞罰，全文層次分明，頗能打動人心。
我們都知道夏桀也是歷史的暴君之一，他自比為太陽，是何等自大。他忘了太陽會日升日落，世上沒有不殞落的太陽，果然他的殘暴引起了天怒人怨，眾叛親離，商湯打著替天行道的名義，起兵去伐桀。為了說服大家，以自問自答方式，慷慨激昂的演說，希望引起共鳴。他如同出色演說家一般，先了解百姓心理，用謙和的姿態，再進一步消除大家的顧慮，進一步說服和打動大家，表明自己的決心，最後加上賞罰，獲得大家的支持，所以他成功了。
商湯討伐夏桀成功，也說明了為惡者終不見容於社會，印證了「善有善報，惡有惡報」的古訓。一個人一旦壞事做盡，德耗損無餘，焉能安然再為王？當然上天的懲罰即從天而降，只是呈現方式，須合乎社會常理，於是讓商湯代表天意進行討伐，加上古人原本就具有敬天的思想，如此一呼四應，當然水道渠成。
【延伸思考】
1、如果你要說服別人幫你做事，你將如何去打動人心？請舉例說明。
2、要推翻一個不得人心的政權，除了發動戰爭，還有什麼更好的方法？請說明你的觀點。
3、請各舉中外一個暴君，比較他們的下場，與大家分享。
【參考資料】
1、新譯尚書讀本 郭建勛註譯 三民書局印行 2005年5月
2、新譯尚書讀本 吳 底⒁? 三民書局印行 民國66年11月
3、尚書 錢宗武 江灝譯註 周秉鈞審校 地球出版社 民國88年3月
4、注音尚書 錢宗武 江灝譯註 地球出版社 民國83年7月
