【正見網2006年12月01日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
【原文】
子在陳(1)曰：「歸與！歸與！吾黨之小子(2)狂簡(3)，斐然(4)成章，不知所以裁(5)之。」（《論語・公冶長第五》）
【注釋】
(1)陳：古國名，大約在今河南東部和安徽北部一帶。
(2)吾黨之小子：古代以五百家為一黨。吾黨就是我的故鄉。小子，指孔子在魯國的學生。
(3)狂簡：志向遠大而行事不夠周延、禮節不夠拘謹。
(4)斐然：斐，音「匪」，有文彩的樣子。
(5)裁：裁剪，節制，權衡變通。
【語譯】
孔子在陳國說：「回去吧！回去吧！我在魯國家鄉的學生志向遠大，而處事不夠周密；雖有文彩能寫成文章，卻還不知道該怎麼做適宜的裁剪。」
【研析】
孔子在陳國說這段話的時候，正是魯國季康子執政，想召冉求回去協助政務之時。孔子當然希望列國能施行仁政，也希望他的學生能「學而優則仕」，所以藉此時機表達了：既希望魯國家鄉的學生們，能實現儒家遠大的志向，回家鄉去福國利民，同時也提醒他們行事禮節還不夠周延謹慎，要懂的權衡變通，要因應人事時地物等各種實際情況去權衡、制宜，早些成熟起來。從這樣的精神要旨可以看出：方方面面都要講個中庸才好，要兼顧兩端，不偏不倚。從大處著眼，也要小處著手，志向儘管恢弘遠大，做事卻要落到實處。
【延伸思考】
常言道：「人練事，事磨人」。熱心承擔責任做事，不僅可以培養處事能力、臨機應變的機智，還可以懂的應對進退的禮節，使人的心性成熟起來。那是因為人的各種心性、思想、言行以及內在和外在、精神和物質等方方面面都沒什麼偏執，那就容易心想事成，一旦哪方面有了什麼偏執，就容易在那方面出現矛盾衝突，反應出的不協調、配合不好，就使事情做不好，而讓人感到煩心、勞累、受盡折磨。想想看：要成就一件大好事，是不是要有很好的品德？古代的太平盛世是不是都有聖明的君主？學而優則仕是不是可以福國利民？品德高尚的人會貪污、玩弄權力嗎？
為人服務時，一定要心存一念，凡事先為人著想，先替我們要服務的對像設想，否則是不是容易讓人覺得粗率莽撞、輕浮無禮？如果不謹慎考慮對方的情況，做出適宜的應對，就算你是好意的，是不是可能不但沒能服務好對方，反而容易使對方起反感或受到傷害？至少我們和對方講的話和做的事，是不是必須得讓對方能理解和接受的呢？不習慣為人服務和太過看重自我的人，是不是很難做到呢？所以有修養的人是不是越懂的服務別人，越能完成好事，越能為人謀福利？真正有修養的人是不是除了要有遠大的志向，還要遇到各種情況都能權衡變通、不偏不倚、為人設想、處理得當的呢？
【歷史故事】
深得民心的清官況鍾
小時候，看過一本小人書，叫《十五貫》，是根據清初戲劇家朱素臣的《十五貫傳奇》改編的。現在還依稀記得書中那個清官的形像。長大後，才知道它是根據明代著名清官況鍾辦案為題材而編寫的。
況鍾，字伯律，號如愚，明洪武十六年（1383年）出生於江西省靖安縣的崖口龍岡州，因而又號「龍岡」。 他幹練精明，通達事務，而且為人正直、清廉，深得朝廷的器重。明永樂四年（1406年），二十三歲的況鐘被靖安知縣俞益看中，選為書吏。九年後，況鐘被推薦給明成祖朱棣。經面試，朱棣將況鍾破格提升為正六品禮部儀制司主事。永樂二十二年（1424年），朱棣崩，朱高熾即位，況鍾再次被越級升遷為正四品儀制司郎中。宣德五年（1430年），況鍾又被新任皇帝朱瞻基任命為蘇州府知府。
蘇州當時被認為是全國最難治理的的一個府。那裡官吏奸詐貪婪，賦稅沉重，百姓生活困苦，許多人逃離了家鄉。況鍾到任後，一面照批公文案件，一面私下裡進行明察暗訪。他在詳細掌握了一批奸吏的確鑿罪證後，將他們逐一法辦，並處決了六個最壞的奸吏。頓時，「一府大震」，蘇州老百姓稱為「況青天」。整頓吏治後，況鍾還減輕稅賦，平均徭役，為民興利，勸課農桑。特別是在清理積案、平反冤獄上更是為民所稱頌。據記載，他「每一日輪治一縣事，未期年（一年），勘問過輕重罪囚一千五百二十餘名」。並且常常「折獄明斷」，遇有奇冤者無不昭雪。從此，「吏不敢作奸，民無冤抑，咸頌包龍圖復生」。
況鍾嚴於律己，廉潔奉公，生活簡樸，真可說是「兩袖清風」。史稱他：「內署肅然，無鋪設華靡物」，餐桌上也只是「一肉一蔬」而已，「非公宴，別無兼味」。後來，「卒而歸葬，舟中唯書籍，服用器物」，並沒有其他貴重物品，故「蘇人咸嘆息之」。
在蘇州府，況鍾曾三次離任，都因百姓挽留，繼而復任。宣德六年（1431年），況鍾首次離任，是因母喪而回籍丁憂。他一走，蘇州府便「奸吏無法，故弊叢生」。不久，郡中有三萬七千五百多人聯名上書，請求朝廷召回況鍾。因此，宣宗皇帝便命況鍾「奪情」。況鍾一回蘇州，便使「法紀復振」。宣德八年（1432年），況鍾任期三載後，需進京朝見，於是第二次離任。蘇州人民懷念況鍾，擔心他此去「朝京」而不回。待來年春天，況鍾返回蘇州後，蘇州人民才放下心。民間有歌謠讚頌況鍾曰：「太守朝京，我民不甯，太守歸來，我民忻哉。」況鍾第三次離任是在正統五年（1440年）。是年，他任滿九載，照例應加升一等，便赴吏部候升。當時又有一萬八千餘人聯名上書挽留。皇上見狀，只好升況鍾為正三品官，仍署蘇州府事。況鍾第三次返蘇時，百姓相迎者「不遠數百裡之遙」。可見其在民眾心目中之地位。
況鍾治理蘇州先後達十三年之久，到正統七年（1442年）十二月，終因積勞成疾，卒於任上，享年六十。況鍾死後，不僅「蘇民痛哭罷市」，就連「鄰郡松、常、嘉、湖之民赴吊者」也絡繹不絕。在「歸柩之日」，百姓「傾城出送」，但見「白衣冠兩岸，夾舟奠別」。為紀念「況青天」，蘇州府七縣大小集鎮都建有專祠，歲歲奉祀。百姓家中也懸像祭祀，「比屋無間」。 在蘇州滄浪亭內，一幅況鐘的磚刻畫像，至今猶存，下刻「法行民樂，任留秩遷，青天之譽，公無愧焉」的頌詞，仍清晰可見。
他的墳塋，修建在江西省靖安縣東門外的況鍾園林之內。墓碑上刻著四個顯赫大字：「況鍾之墓」。墓後，豎著一塊三點五米高、六米寬的「墓志銘」，再後就是一座飛檐鬥拱、雕樑畫棟、古樸、典雅的「清風亭」。鐫刻在「清風亭」兩根石柱上的一副對聯，高度讚揚了況鍾這位清官。對聯寫的是：「一肩行李，試問封建官場有幾？兩袖清風，且看蘇州太守如何。」
《明史》中的《況鍾傳》評價況鍾說：「鍾剛正廉潔，孜孜愛民，前後守蘇者莫能及」，明代李贄評價況鍾說：「剛果敏達，不畏強御……廉潔之操，一塵不染。」
