【正見網2007年05月12日】
*正見網2007年5月7日登載「神韻--賀新唐人電視台全球華人新年晚會巡迴演出成功」：
原文：「神造神州多神韻，重道尚德護慧根。三教同傳守良知，一脈相承感天恩。亂黨興妖紅禍烈，大法除邪洪福臨。仙舞佛樂真洗禮，迷眾驚醒望天門。」第三句尾「良知」改為「佛性」，涵蓋面廣，也更準確，同時聲韻更協調。第七句中「佛樂」改為「聖樂」，含義更寬泛。此詩起句不俗，「神」接踵而來但不使人覺得多，把「神韻」的源頭擺出來，又增加了氣勢。第二句中「慧根」本是佛家用語，多指人對佛法信悟的潛力。但不知道這層意義的讀者如果理解為「智慧的根源」，也是可以的。這個詞選用得很好。末句「迷眾驚醒望天門」十分形像生動，比喻貼切而內涵深刻。
*正見網2007年5月7日登載「詠瓷」：
原詩共七節，每節四句。第三節第二句「窯變千姿幻化驚」改為「窯出千姿變化驚」，「千姿」出於「窯」但非窯所「變」。第六節第三句「塵污沾染易清洗」，改「易清洗」為「一洗淨 」。第四句「裝點生輝扮靚庭」，作者是說「打扮」，但單用「扮」便容易理解為「裝扮、扮演」了，改為「飾」比較妥貼。第七節首句「東方文化環球蓋」，改「環球蓋」為「領寰宇」，通順易懂。第四句「鮮花馥郁曳瓷瓶」，作者可能想說「搖曳」，但單用「曳」字就不是那個意思了，改「曳」為「滿」。繼五月三日作者寫了「頌玉」後，現在又寫「詠瓷」，同樣寫得比較好。對韻腳的駕馭更顯得遊刃有餘。第五節後兩句「高溫千度熊熊焰，煅就一爐美精靈」，「美精靈」一語十分傳神。
*正見網2007年5月7日登載「晨煉曲」：
原文：「朦朧破曉，天籟飄響。蛙聲呱呱；蛐蛐咕咕；百鳥嘰喳唱。淺唱低吟，清脆高亢。大法徒晨煉，三更燈火五更起，神采飛揚。好一首奇妙交響曲，天音合天籟，餘音繞樑。」第二句「天籟飄響」之「飄」欠妥。詩中所寫各種聲音給人感覺不同，鳥聲隨風傳來有「飄」的感覺，但「蛙聲」一旦在耳，便比較有力。改「飄」為「爭」，把各種聲音人格化，更顯得生氣勃勃。「百鳥嘰喳唱」改為「喳喳唱」，因為前兩句都用疊聲形聲詞，第三句只要有可能，也應該如法炮製，形成排比效果。全詩的整個構思很不錯，句式、節奏也都過得去。如果把「隔兩句押一韻」的地方換成「隔一句押兩韻」(全詩只須增加三個韻腳)，效果肯定會大有改進，作者不妨自己當作練習試一下。
另外，原詩沒有標點，審稿中發現加標點後效果好得多，因此就加了標點。加標點的問題，我們一直沒有規定，希望在不影響作品效果的前提下，儘可能給作者更多的自由。經過長期的觀察和審稿中的實驗，發現大體上有這樣的規律：凡是句子整齊、押韻規整(即雙行押韻、單行不押)的古體詩，不用標點的影響很小。這種詩即使用標點，多數都只須用句號和逗號。但使用長短句的詩，特別是模仿詞、曲的詩，由於句式不整齊、韻腳不規整，標點的種類更多，加標點往往效果更好。不加標點時，讀起來不是那樣條理清楚，甚至可能把同一意群的句子拆散，有時還容易產生歧義。當韻腳不響亮時，有標點往往能增強韻感。由於這些原因，我們鼓勵寫長短句的作者們儘可能使用標點，因為這樣肯定可以使讀者更容易理解你的作品。幫助讀者理解你的作品，等於幫助你的作品被讀者理解。況且修煉人處處為別人著想，多為讀者著想，總是好事。
*正見網2007年5月7日登載「平惡」：
原文：「陰霾未雨天已晴，處處花香伴鳥鳴。我亦如經一夜雨，奔忙連日把惡平。」第一句中「未雨」改「欲雨」，有其意而未逞。「奔忙連日」是實寫，「把惡平」就該是在這個空間滅的了。恐非作者本意。滅惡是用心念。因此從心、意的角度來說這個事就合理得多。改「亦」為「心」，改「奔忙連日」為「朗朗清明」，進一步描述心態。這樣比較合符修煉的實際。原詩題目「奔忙」，改為「平惡」。
原稿另有小詩一首。「春意浩：深麥已成壟，路楊葉堆青。欣欣春意浩，快馬救眾生。」把「春意」和「浩」搭配，不太明白作者想表達的意思。前兩句是寫景，但只有「麥」和「楊」樹，內涵未免太少。景語即情語，但這裡看不出作者明顯的情緒來。第三句用了「欣欣」算是彌補，但因「春意浩」內涵不具體而有些含混。總的說來，它們和後面的「快馬救眾生」沒有明顯的聯繫。
*正見網2007年5月8日登載「再來蓮溪」：
原文：「久不到蓮溪/蓮溪處處柳依依/春去春來/多少世/同是雲中天上客/一入凡塵全是迷// 久不到蓮溪/蓮溪之水何其急/勸君莫問/我是誰/大法真相請傳看/萬古機緣在今夕」。此詩未加修改。全詩韻腳選的韻母是「依」(i) ，這個韻母的「韻感」很淡，可能隨著聲母的變化而變化，如「低」和「詩、痴」感覺上就不如「低」和「眯、飢」相近。如果加上平、仄不同，韻感就可能更弱。本詩裡的「溪、依」和「世」就屬這種情況。本詩以長短句形式來寫，但第三、四兩句用4-3讀，實際上等於七言句的分行，聽起來仍然是七言句的效果，加之「世」字韻感弱，就使後面兩個七言句顯得重墜。
此詩來稿後面附有「與正見同修切磋」的一個問題，由於其普遍性和重要性，我們將作一簡單的討論。但因篇幅問題，我們把這個討論作為單獨的一期來登載。
*正見網2007年5月8日登載「詩二首：春明 願心」：
「春明：綠意山巒滿目晴，河水已共草青青。風雨七載轉瞬過，一春更比一春明。」第一句中「綠意」不妥：作者是在寫景，「山巒」是真正的綠，不是感覺的綠，不宜把外景和內境在同一個寫景句中混起來，那樣會使圖象破碎不全。改「意」為「遍」。此詩寫得很好。前兩句寫景，雖然山、水、草都是綠色，但「滿目晴」明、日光朗朗，一派生機勃勃的景像，就使人不覺得顏色單調了。「河水已共草青青」是古詩中常用句法和思維方法，互相映襯而得到加強，而且有和諧感，其中「共」字是關鍵。第三句「轉」得流利，第四句「結」得有意味，句式也選用得好。全詩沒有一句情語，卻情緒飽滿、令人振奮。作者以往有些詩歌(如前面5月7日登載「平惡」條下的「春意浩」)，在寫景與抒意兩方面產生脫離，這首詩為甚麼沒有呢？因為結句是以「春」作比喻來抒意，自然就與前面兩句寫春景的句子緊扣不離了。
「願心： 長憶故鄉河邊/藍天綠岸銀灘/願心與水清澈/甘冽遍沁人間」。這是一首六言詩，為了與前詩一致，登載時加了標點。第三句「願心與水清澈」是用比喻，顯然用明喻更好，改「與」為「如」。第四句中「遍沁」不必，而且有些繞口，不如直說「沁遍」。這首詩也寫得很好，寫法與上一首頗相似，不再細評。第二句簡潔、明快，畫面和聲韻都很美。結尾以景抒情，有感人的力量。
*正見網2007年5月8日登載「大唐」：
原文：「展卷覽史金華耀/聖王天朝詠太宗/文昌武德千秋名/ 外平內定萬代功// 路不拾遺民尚德/夜不閉戶世傳頌/五胡俯臣尊可汗/百夷歸服文明豐// 神技巧藝斧巨作/華詩絕畫翩然成/四海天工煉精粹/十方神韻鑄圓容// 富國宣德政民安/神州法光震宇穹/盛朝天威立正道/巍然傳世大唐風」。原詩共四節，每節四行。第三句末「千秋名」不但尾聲有些不諧，而且重名不如重實，改為「千秋史」。「五胡俯臣尊可汗」一句之「俯臣」，作者要說的意思大概是「臣服」。「百夷歸服文明豐」之「歸服」，本來也含有「歸順」之意，但為了強調版圖上的合併、國家的統一，改作「歸順」。第三節的四句詩，文字和內涵都比其它三節差一些，而且失韻，因此刪去反而比修改的效果更好。
