【正見網2008年04月23日】
第六節：文化大革命
為了打倒劉少奇，毛澤東發動文化大革命
第 2紀第 41首
英文：
The great star will burn for seven days,
The cloud will cause two suns to appear:
The big mastiff will howl all night
When the great pontiff will change country.
中文：
巨星將燃燒七日不息，
雲霧中天上好像有兩個太陽；
猙獰的巨犬整夜的狂吠，
當大教皇要改變國家。
這首是預言了毛澤東在1966年，為了打倒當時的國家主席劉少奇，發動了文化大革命，給中國人民帶來又一次深重的災難。
本詩前兩句「巨星將燃燒七日不息，雲霧中天上好像有兩個太陽」，是指在1959年第二屆全國人民代表大會第一次會議上，劉少奇當選為國家主席，中國政壇上出現了兩個主席，一個中共主席毛澤東，一個國家主席劉少奇。這裡的「巨星」指的就是劉少奇，而「燃燒七日不息」中的「七日」實際是作為時間狀語代表「七年」，一方面指劉少奇在1959年後的第七年1965年再次當選為國家主席，另一方面更主要指他在1962年到他被中共迫害致死的1969年，這七年間，是這個中共首腦人物，作為一個被喚醒了些良知的人，在其人生中「燃燒」最輝煌的年月。
1959年到1961年，由於毛澤東和中共的暴政，在中國造成了餓死幾千萬人的大饑荒，中華大地上的一幕幕慘狀，使得鐵石心腸的人也不忍動容，作為國家主席劉少奇也被此慘禍喚醒了良心，認為中國不能繼續這樣下去，他鼓起勇氣反對毛澤東對老百姓瘋狂橫徵暴斂的政策。一九六二年一月的「七千人大會」，是中共黨史上規模最大的會議，一月二十七日，在這天的全體會議上，一向謹慎小心的劉少奇，當著毛澤東的面，對著七千名中共政權骨幹，丟開了中共準備好的《書面報告》，講出了真話：形勢不好，「人民吃的粗食不夠，副食品不夠，肉、油等東西不夠；穿的也不夠，布太少了；用的也不那麼夠。就是說，人民的吃、穿、用都不足。」「我們原來以為，在農業和工業方面，這幾年都會有大躍進。……可是，現在不僅沒有進，反而退了許多」。劉少奇又說：「產生困難的原因是「三分天災，七分人禍」。劉少奇的講話在與會者心裡激起強烈共鳴。有劉少奇出頭，中共幹部們爭先恐後地發言，說出自己的真實想法，反對大躍進政策再繼續下去。激烈的聲音一浪高過一浪。最後，毛澤東不得已作了「自我批評」，被迫容忍從一九六二年起，把征糧指標大幅度降低。中國的大饑荒終於結束了，可是毛澤東從此對劉少奇恨得「咬牙切齒」。（見張絨《毛澤東，鮮為人知的故事》）
在以後的幾年裡，劉少奇等人對一些政策作了修改，對人民生活有關的產業投資大大增加，在農村許多地方還實行「包產到戶」、「責任田」，不到一年，人民的生活明顯改善，也很少再餓死人。劉少奇等還為一九五九年廬山會議後被打成右傾機會主義分子的一千萬人平反，同時試圖給五七到五八年打的右派分子「摘帽」。文化藝術業也有了些復甦。
一九六五年一月三日，劉少奇再度當選國家主席。全國上下組織了歡慶活動，街頭敲鑼打鼓的遊行隊伍拿著彩旗，舞著獅子，放著鞭炮，並排舉著毛澤東和劉少奇的像。報紙上連篇累牘地報導：「毛主席劉主席都是我們最愛戴的領導人」。就像本預言中所講的：一時間，「雲霧中天上好像有兩個太陽」。
中國出現「兩個太陽」，這是毛澤東無論如何不能容忍的，他一定要打倒劉少奇，同時也為了報「七千人大會」的「一劍之仇」；但是劉少奇在黨內的威信日增，依靠黨內力量來打倒劉少奇不那麼容易，於是毛澤東發起了「文化大革命」的所謂「群眾運動」。
本詩後兩句「猙獰的巨犬整夜的狂吠，當大教皇要改變國家。」就是預言毛澤東發起「文化大革命」時的情景。這裡的「大教皇」是指毛澤東這個中共邪教的教主，而「要改變國家」，就是毛澤東要打倒當時中國當權的所謂「走資本主義道路的當權派」。這裡「猙獰的巨犬整夜的狂吠」，預言了在1966年8月7日，毛澤東寫好了《炮打司令部――我的一張大字報》，並在中共八屆十一次全體會議散發，這張「大字報」指出中央有另外一個「資產階級司令部」，把批判的矛頭直接對準了國家主席劉少奇等人，這一天正好是「戊戍」日，是個「犬狗」日，所以說「猙獰的巨犬整夜的狂吠」；我們知道在中外預言裡，形容《九評共產黨》的發表，用了「雄雞一唱」來預言，用「雞鳴」來表示用文章來「出聲評論」；那麼，毛澤東的《大字報》也是很特別的用文章來「發聲」的方式，所以，《諸世記》預言用了毛澤東在「狗」日裡「巨犬狂吠」來表示。
「猙獰的巨犬整夜的狂吠」後的第二天，1966年8月8日，中共中央八屆十一中全會通過了《中共中央關於無產階級文化大革命的決定》，文化大革命全面開始。不是老天爺存心要罵毛澤東，實在是毛澤東那篇「狗日」的文章給中國人民帶來的災難太大，在十年文革的「淒風苦雨」中，全中國至少有十分之一的家庭受到衝擊，幾百萬人死於非命。
劉少奇成了「文化大革命」的第一號「革命」對像──全國最大的走資本主義道路的當權派，被解除中共中央副主席職務，然後被殘酷打倒；1968年10月，中共八屆十二中全會通過公報：「黨內頭號走資本主義道路當權派劉少奇，是一個埋藏在黨內的叛徒、內奸、工賊，是罪惡累累的帝國主義、現代修正主義和國民黨反動派的走狗。」通過決議：「將劉少奇永遠開除出黨，撤銷其黨內外的一切職務，並繼續清算劉少奇及其同夥叛黨叛國的罪行。」
中共這個罪惡邪教殺人如麻，它的黨內鬥爭也特別的殘酷，其組黨以來，中共自己殺的黨員，比起黨的敵人殺的中共黨員總數要多得多；不管你是中共中央副主席和國家主席劉少奇也好，還是中共中央總書記胡耀邦或趙紫陽也好，只要你違背了中共邪教的「黨性」對人民還有點「良心」，你就很難逃脫被中共害死的命運。
1968年，劉少奇長期被固定捆綁在床上，一動也不能動，他的頸部、背部、臀部、腳後跟都是流膿水的褥瘡，疼痛難忍。由於他疼起來時一旦抓住衣物或他人手臂就不撒手，人們乾脆就在他每隻手中塞一個硬塑料瓶子。到他臨去世時，兩個硬塑料瓶子都被握成了葫蘆形。
到1969年10月，劉少奇已經渾身糜爛腥臭，骨瘦如柴，氣息奄奄。中央特派員既不讓洗澡，也不准翻身換衣服。而是把他扒個精光，包在一床被子中用飛機從北京空運到開封，監禁在一個堅固的碉堡地下室裡。在他發高燒時不但不給用藥，還把醫護人員全部調走，臨死時，劉少奇已經沒有人形，蓬亂的白髮有二尺長。兩天後的半夜按烈性傳染病處理火化，用過的被褥枕頭等遺物均被焚化一空。劉的死亡卡片上這樣寫著：姓名：劉衛黃；職業：無業；死因：病死。（見《九評共產黨》）
但是，劉少奇到死並沒有屈服，這顆「巨星」 從1962年「七千人大會」上反對毛澤東，到1969年被中共邪黨不明不白的害死，七年裡一直「燃燒不息」。
紅衛兵興起，批鬥「走資派」
第8 紀第19 首
英文：
To support the great troubled Cappe;
the reds will march in order to clarify it;
a family will be almost overcome by death,
the red, red ones will knock down the red one.
中文：
為了支持大困境中的教皇，
紅兵們將進軍來保衛；
一個家庭幾乎被死亡擊垮，
紅頭，紅兵們將打倒另一個紅頭。
這首詩預言了文化大革命中紅衛兵運動的興起，這些青年學生成立的紅衛兵組織，成為中共鬥爭的工具，許多被中共利用來充當衝擊傳統文化的「先鋒」和進行政治鬥爭的打手。
本詩的前兩句「為了支持大困境中的教皇，紅兵們將進軍來保衛」，預言了紅衛兵組織興起的所謂「原因」，是中共邪教教皇毛澤東在黨內「處於困境」，黨內出現了「修正主義分子」，所謂「修正主義」其實就是在工作中不完全聽毛澤東的，對於毛澤東的意見竟然敢於「修正」，這就是邪教教主毛澤東的所謂「大困境」，為了反對「修正主義」，就需要有人來造黨內當權的「修正主義分子」的反，所以在中共的攛掇下，「紅衛兵」這個造反組織應運而生。
1966年5月16日，經毛澤東修改，中共發表了關於文化革命的《五一六通知》，毛澤東在通知裡說：黨內、國內的政治形勢是學術界、教育界、新聞界、文藝界、出版界等文化領域的領導權都不在無產階級手裡；從中央到各省市自治區有一大批「混進黨裡、政府裡、軍隊裡和各種文化界的資產階級代表人物」、「反革命的修正主義分子」，「一旦時機成熟，他們就會奪取政權，由無產階級專政變為資產階級專政」。「例如赫魯雪夫那樣的人物，他們正睡在我們的身旁」，「被培養為我們的接班人」。所以文化革命的目的是對他們進行批判，「清洗這些人，有些則要調動他們的領導權」。其後，中共成立了新的「中央革命領導小組」；5月18日，林彪發表談話，稱「毛主席是天才，毛主席的話句句是真理，一句超過我們一萬句」，開始在全國各地搞個人崇拜。
毛澤東和中共發出的這些信息，就是號召「文化界的低層」即所謂「文化界的無產階級」起來「造反」。那麼大中學生正好是所謂「文化界的低層」中的重要部分。我們在本章第四節第 6紀第 8首關於反右運動的預言解釋中提到：中共對「舊知識分子」的策略是殘酷打擊，徹底誅心，打斷他們獨立思想的「脊樑」，從而逼他們奴化，也就是「奴化政策」；而到了後來的文化大革命，中共對於完全在中共建立政權後受教育的「新知識分子」，採取的就是另一套政策-----「愚化政策」，利用他們充當中共消滅傳統文化和道德的打手，成為中共的「文化炮灰」。1966年，那些在中共統治和「愚化」教育下長大的孩子們，不可避免的成了中共的「文化炮灰」和政治鬥爭犧牲品。
5月底，全國第一個紅衛兵組織成立，他們聲稱自己是「保衛毛主席的紅色衛兵，毛主席是他們的紅司令」；此後，全國大中學校學生紛紛成立了各種紅衛兵組織，起來造反；8月1日，毛澤東親自寫信對紅衛兵的造反表示支持；8月7日，毛澤東在八屆十一中全會上貼出題為《炮打司令部》的大字報；8月18日，毛澤東第一次在天安門城樓接見來自全國各地的紅衛兵，中共當時的報導說：「紅衛兵」是首都大中學生在無產階級文化大革命運動中創建的革命群眾組織，他們表示要一輩子當保衛毛主席、保衛中國共產黨、保衛祖國的紅色尖兵。所以本預言詩裡用「紅兵們將進軍來保衛」毛澤東，來預言紅衛兵的興起。
毛澤東是中共邪教的教主，中共指導下的紅衛兵活動浸透了中共「邪性」；最初，北京的紅衛兵在學校裡批鬥自己的老師和學校的領導，北師大女附中的校長卞仲耘被活活打死，成為文化大革命第一位公開遭鬥死的教育工作者，可是打人殺人的兇手宋彬彬等卻得到毛澤東的接見支持，還說「文質彬彬不好，要武嘛！」，在中共看來，能夠對自己的師長下得了狠手往死裡打的學生，才是中共需要的邪教接班人；接著，在中共的支持下，「兇惡」的紅衛兵們從學校沖向了社會，掀起了破「四舊」的高潮，砸爛破壞一切傳統文化遺產，並且對中共劃分的「地、富、反、壞、右、知識分子」等所謂的「牛鬼蛇神」進行了野蠻的抄家和殘酷的迫害，任意揪鬥、毆打，乃至將其折磨至死，許多人為之傾家蕩產，家破人亡。從八月二十四日到九月十日，僅在北京就有三萬三千六百九十五家被抄，將近十萬人被趕下鄉去，有一千七百七十二人遭紅衛兵活活打死，其中許多人是他們的老師和校長，在北京造成了「紅色恐怖」。
預言裡的「紅兵們」的「進軍」，也同時預言了紅衛兵的「大串聯」活動，各地的紅衛兵到北京「取經」，而北京的紅衛兵則南下北上到處煽風點火，把文化革命的「紅色恐怖」推向了全中國。
本詩後兩句「一個家庭幾乎被死亡擊垮，紅頭，紅兵們將打倒另一個紅頭」，則預言了毛澤東和中共主導的，紅衛兵對「走資派」的大批鬥，尤其對國家主席劉少奇的殘酷批鬥，最後中共把劉少奇迫害致死。
1966年10月，紅衛兵運動的主要內容轉為：批判「資產階級反動路線」，即鬥爭那些黨內走資本主義道路的當權派。」簡稱「走資派」，方式是寫大字報攻擊，開批鬥會，打罵侮辱，遊街示眾等等，許多毛澤東認為不聽話的中共幹部受到批鬥，而毛澤東最想要批鬥的人就是劉少奇。
1966年12月25日，毛澤東為自己第二天的73歲生日安排了最好的禮物：在「中央文革」指示下，清華大學的蒯大富率領五千名造反派學生在北京遊行，散傳單，呼口號，卡車上安裝的高音喇叭大喊：「打倒劉少奇！」，這就是震驚中外的「12•25」大行動，毛澤東利用紅衛兵將「打倒劉少奇」的口號推向了全社會。
從此以後，一次次「群眾批鬥大會」降臨在劉少奇一家頭上；1967年4月1日，《人民日報》發表文章，不點名地宣布劉少奇是「黨內最大的走資本主義道路的當權派」，當天召開了30萬人的批鬥大會批鬥劉少奇的妻子王光美；8月，中南海開了劉少奇的批鬥大會，「劉少奇被打倒在地，一堆人對他又踩又踢」，批鬥大會被拍成了電影，供毛澤東欣賞，他最喜歡看自己的敵人被毆打批鬥的場面。1969年，劉少奇被中共迫害致死。
然而，在文化大革命中，何止「一個家庭幾乎被死亡擊垮」，而是全國幾千萬個家庭被衝擊，幾百萬人被害死。
破四舊，毀滅傳統文化
第 8紀第11 首
法文：
Peuple infiny paroistra à Vicence
Sans force feu brusler la basilique
Prés de Lunage deffait grand de Valence,
Lors que Venise par mort prendra pique.
英文：
A multitude of people will appear at Vicenza
without force, fire to burn the Basilica.
Near Luna age, the great one of Valenza defeated:
at a time when Venice takes up the quarrel through custom.
中文：
許多的人群蜂擁到維琴察，
沒有強迫，卻投火燒毀巴雪利卡，
靠近月亮時代，瓦倫薩的大人物被打倒
當威尼斯開展對傳統文化爭論的時候。
本詩第三句原文的「Lunage」，根據上下文這裡不是地名就是時間，我們這裡根據預言的意思把「Lunage」拆開為「Lune age」，指「月亮時代」。
這首詩預言了文革時期中共發動的毀滅中華傳統文化的「破四舊運動」。
我們先來看看本詩前兩句「許多的人群蜂擁到維琴察，沒有強迫，卻投火燒毀巴雪利卡」。
「維琴察（Vicenza）」是義大利北部一個古城，是著名的歷史文化遺址，「維琴察市中心（City centre of Vicenza）」在1994年就被列入了聯合國世界文化遺產目錄，它是義大利文藝復興時期著名建築師帕拉第奧及其弟子的作品，帕拉第奧的作品打破了文藝復興時期的華麗傳統，形成一種機遇古羅馬的古典主義風格，他對世界建築史產生了很大影響；其中，「維琴察（Vicenza）」的帕拉第娜巴雪利卡（Basilica Palladiana）是帕拉第奧早期的成名作；巴雪利卡（Basilica）是古羅馬的一種公共建築，帶有長方形的廊柱大廳。
「維琴察（Vicenza）」的帕拉第娜巴雪利卡（Basilica Palladiana）是世界文化遺產，義大利建築的瑰寶，那麼「許多的人群蜂擁到維琴察」，在「沒有強迫」，既沒有外力逼迫的情況下，居然「投火燒毀巴雪利卡」，自己毀滅自己民族的「歷史文化遺址」和「文化遺產」，這種瘋狂行為是歷史上其他任何國家都從來沒有過的事情，除了在中國，在中共邪教統治下的中國發生了這種事情，這就是文化大革命的「破四舊運動」，這個預言中的荒唐事就發生在中國。詩中說「許多的人群蜂擁到維琴察」，預言了這個自我毀滅民族文化遺產的事情，還是一個「大規模的群眾運動」。
本預言詩的後兩句「靠近月亮時代，瓦倫薩的大人物被打倒，當威尼斯開展對傳統文化爭論的時候。」，則預言了中國的「破四舊運動」發生的時間和背景。《諸世紀》預言中的「月亮時代」，指的就是宇宙大法正法時期，也就是中共干擾和迫害法輪功的這段時期，那麼本詩所說的「靠近月亮時代」，實際就是指法輪功還沒出現的中共統治時期。「瓦倫薩」是義大利西北部的一個小城，這裡代指中國西北的延安，而「威尼斯」是義大利東北部的都市，這裡代指中國的北京，那麼「瓦倫薩的大人物被打倒」就是預言了在延安西北坡時期就是中共五大書記之一的「大人物」劉少奇「被打倒」；「當威尼斯開展對傳統文化爭論的時候」，就是預言北京的中共當局對於怎樣對待傳統文化有了爭論，首先是65年底對北京市副市長吳晗在60年發表的歷史劇《海瑞罷官》有了爭論，北京市長彭真成立「文化革命五人小組」，想把爭論限制在學術範圍內，毛澤東卻認為文藝界被資產階級占領，發動了「文化大革命」，以此為由打倒了劉少奇。
共產黨為甚麼要破壞傳統文化，在《九評共產黨》的第六章裡有詳細的敘述，共產黨的「哲學」和中國真正的傳統文化截然相反，傳統文化講敬天敬神，講「仁義禮智信」，講「民為貴，社稷次之」，這些共產黨都不講，只准講「黨的利益」；「天地君親師」裡面，只能有中共的暴君，其他的都不能有，都要在「文化大革命」中被打倒，所以以中共邪教本質上就是反中華傳統，反中華民族，反人類的。
在毛澤東66年8月7日「狗日」大字報出台的第二天，中共中央公布《關於無產階級文化大革命的決定》，提出「資產階級雖然已經被推翻，但是，他們企圖用剝削階級的舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣，來腐蝕群眾，征服人心，力求達到他們復辟的目的。」；8月18日，毛澤東在天安門接見紅衛兵，第二天，紅衛兵以「砸爛一切舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣」為口號，殺向街頭，以打爛一切「四舊」物品為宗旨，把北京城內外砸了個遍。
共產黨好像和中華傳統文有著深仇大恨，頤和園萬壽山頂的那千尊琉璃浮雕佛像，逃過了當年八國聯軍的洗劫，卻逃不過中共「破四舊」的魔掌，全部被紅衛兵們砸毀；紅衛兵砸了清華園的牌坊，把故宮改為了「血淚宮」；紅衛兵砸了明朝的定陵，把萬曆皇帝和皇后的三具屍骨，從陵寢中抬出來「挫骨揚灰」；北京市1958年第一次文物普查中保存下來的6843處文物古蹟中，有 4922 處被毀掉，各類文物53萬8千件被毀掉……
在中共授意下，紅衛兵以搜查四舊物品，批鬥地富反壞右等名義，在北京進行了大規模的抄家，被抄家的有十一萬四千多戶，文化物品被洗劫搗毀一空，打死了一千多人，十萬人被趕下鄉。
對於中共利用紅衛兵破壞傳統文化的暴行，全國各大報均以頭版頭條報導「無產階級文化大革命的浪潮席捲首都街道」，人民日報更以社論《好得很！》大肆煽風點火。於是，史無前例的「破四舊」運動迅速燃遍了全國城鄉，中華文化的瑰寶被中共邪教大肆掃蕩破壞。
新疆吐魯番附近有個千佛洞，洞內壁畫是珍貴的藝術品，全部被破壞；炎帝陵主殿及其附屬建築遭嚴重破壞，除陵墓外，全部夷為平地；孔子墓被剷平挖掘，「大成至聖先師文宣王」大碑被毀；西藏大昭寺主奉釋迦牟尼八歲等身像被搗毀面目；全國最大的道教聖地老子講經台及周圍近百座道館被毀……
圖：參加砸大昭寺的部分紅衛兵在講經場合影
在「破四舊」運動中，全國上下總共約有一千萬戶人家被抄，散存在各地民間的珍貴字畫、書刊、器皿、飾物、古籍不知有多少在火堆中消失；焚書燒畫遠甚於日寇，民間文學遭橫掃，文稿史料被洗劫……(見：丁抒《幾多文物付之一炬》)
事實證明，中共這個西來邪教組織，根本就是中華民族的大敵，是破壞中華文化的罪魁禍首。
毛澤東的個人崇拜
第 9紀第71 首
英文：
At the holy places animals seen with hair,
With him who will not dare the day:
At Carcassonne propitious for disgrace,
He will be set for a more ample stay.
中文：
有毛的畜牲走上了神壇，
和他一起的人怕見陽光；
在卡爾卡松尼，不雅的東西成為「吉利」，
他將作長時間的停留。
這首詩預言了在文革時期，毛澤東在中國大搞其個人崇拜，並且通過中共邪教的洗腦教育，對毛的崇拜影響了好幾代人。
本前兩句「有毛的畜牲走上了神壇，和他一起的人怕見陽光」，預言了毛澤東在文革時期大搞其個人崇拜，使其被中共邪教的宣傳「神化」。這裡「有毛的畜牲」就是指毛澤東這個「畜牲」，「和他一起的人」就是那個因為戰爭時期負傷而「怕見陽光」的「林副統帥」。林彪不僅怕光，還怕水、怕風。文革時的口號是「毛主席萬壽無疆，林副主席永遠健康」，其實都是些「鬼話」。
毛澤東搞個人崇拜，由來以久，為此不惜篡改中國歷史和中共的歷史，把這個不顧人民死活的畜牲裝扮成「人民領袖」 ，而他的個人崇拜最登峰造極的時期就是文化大革命。
1966年中共《五一六通知》的發布標誌著文化大革命的正式開始，5月18日，林彪發表談話，稱「毛主席是天才，毛主席的話句句是真理，一句超過我們一萬句」，開始在全國各地大搞毛的個人崇拜。全國大量印製被看成是「紅寶書」的《毛主席語錄》；8月12日，北京各高校召開了隆重的「迎寶書」大會，每人免費得到一套「紅寶書」，全國各地也掀起了購買《毛選》熱，8月18日，毛澤東在天安門城樓接見紅衛兵代表，將人們對他的崇拜推向了新的高潮。天安門廣場上數十萬紅衛兵揮舞著手中的「紅寶書」，「萬歲」的口號，淹沒了天安門廣場。其後，毛澤東又陸陸續續會見了超過1100萬紅衛兵。
在文化大革命中，對毛澤東個人崇拜達到瘋狂的地步，所有的文章，包括科學論文，都要包含依據來自《毛主席語錄》的引言，而所有來自毛澤東的話在書中都是用黑體突出表示；在一段時間裡，所有的大會講話，先要開始背《毛主席語錄》，以「毛主席教導我們說……」來開頭，甚至在大街上和人說話，也要先背《毛主席語錄》；人人要跳「忠字舞」，來表示自己「無限忠於偉大領袖毛主席」；每個家庭的廳堂正中要張貼毛的畫像。中共在文革大搞的毛澤東崇拜，令希特勒的納粹黨相形見絀。
圖：紅衛兵跳「忠字舞」。
到1967年春天，毛澤東的個人崇拜達到頂點，中共在全國宣傳「三忠於四無限」的口號；「三忠於」即所謂：忠於毛主席、忠於毛澤東思想、忠於毛主席的無產階級革命路線；「四無限」即所謂：對毛主席、毛澤東思想、毛主席的革命路線要「無限熱愛、無限信仰、無限崇拜、無限忠誠」。整個就是一種共產邪教的瘋狂表現，也是對中國人民的一次瘋狂洗腦，老老少少不僅被逼得「天天讀紅寶書」，而且還要「早請示晚匯報」，成為一種「宗教儀式」。
如果說，文化的革命中對毛澤東瘋狂崇拜是當時的「形勢造成的」，那麼在文革過去幾十年後，依然有大批被共產黨洗腦的中國人還在崇拜毛澤東這個「有毛的畜牲」，則是一件很可悲的事情，這就是本預言詩後兩句所預言的事情：「在卡爾卡松尼，不雅的東西成為「吉利」，他將作長時間的停留。」
「卡爾卡松尼（Carcassonne）」是法國南部的一個堡壘小城，詩裡說，不雅的東西成為「吉利」，指許多年以後毛澤東的相片等「不雅的東西」還被一些人作為「吉祥物」掛在房間裡汽車裡，一些被共產黨洗腦的中國人對毛澤東的崇拜有點像「卡爾卡松尼（Carcassonne）」的堡壘一樣頑固，所以預言說「他將作長時間的停留。」，指較長時間裡，在中國人中對毛的某種崇拜依然存在。
另一方面，「卡爾卡松尼（Carcassonne）」可以拆開為 「Carcass」和「sonne」 兩個字，「Carcass」是畜牲的屍體，「sonne」是法文「sonner」的變位，是發出聲音的意思，那麼本詩第三句就與第一句相對應，預言了兩件事：一個是毛澤東這個「有毛的畜牲」死後，他的「Carcass」即這個畜牲的屍體，本來是個「不雅的東西」，卻被視為「吉利」的東西保留下來了，中共在天安門廣場為毛澤東修了一個大「陳屍堂」，也把天安門廣場變成了一個大「陳屍場」；另一件事是毛澤東死後，這個死「畜牲」的聲音，即所謂的「毛澤東思想」被中共當成寶貝「繼承」下來了，成為中共的「指導思想」，這一點並不讓人奇怪，中共自己是「邪惡之獸」，當然要用「畜牲」的思想作為「指導思想」了。
知識青年上山下鄉
第3 紀第 60首
法文：
Par toute Asie grande proscription,
Mesme en Mysie, Lysie, & Pamphylie :
Sang versera par absolution,
D'vn ieune noir remply de felonnie.
英文：
Throughout all Asia great proscription,
Even in Mysia, Lycia and Pamphilia.
Blood will be shed because of the absolution
Of a young evil one filled with felony.
中文：
亞洲將有大規模的流放，
即使在密細亞，利西亞和龐菲利亞；
為了釋放，將爭得頭破血流，
（好像）背負重罪的邪惡青年。
本詩最後一句中法文「noir」，一般指「黑色」，所以原來的英文譯成「black」，但是「noir」也可指「邪惡（evil）」，在這裡用後一種翻譯，與句中的「背負重罪（filled with felony）」比較配合一些。
這首詩預言了文革期間在中國發生的知識青年上山下鄉的運動。在文革期間中國人中能真正認清毛澤東面目的人不多，林彪的兒子林立果就是其中一個，他在《「五七一工程」紀要》中講到當時中國的現狀說：「青年知識分子上山下鄉，等於變相勞改……紅衛兵初期受騙被利用，已經被充當炮灰，後期被壓制變成了替罪羔羊」。本預言中說的「亞洲將有大規模的流放」，指的就是「等於變相勞改」的「青年知識分子上山下鄉」；因為歷史上的其他「流放」，都沒有本預言第三句那種「為了釋放，將爭得頭破血流」的事發生，真的因為「犯罪」而被流放的人，只能循規蹈矩才能爭取釋放，如果流血鬥毆會罪加一等，只有「變相勞改」的「下鄉知青」才有為了能「釋放回城」而「爭得頭破血流」的情況；另外，最後一句也點出了預言中被流放的人群是「青年」。
林立果給毛澤東取了個外號：「B--52」轟炸機，說毛澤東肚子這麼大，裡面裝的都是壞主意，一個主意就是一顆炸彈，掉下來能炸死一大片人。「知識青年上山下鄉」就是毛澤東利用完「紅衛兵」以後，又把他們無情拋棄的一個「壞主意」。1968年12月，毛澤東下達了「知識青年到農村去，接受貧下中農的再教育」的指示，毛的這一指示改變了整整一代城市青年和數千萬城市家庭的命運。1966、1967、1968年的初高中畢業生（後來稱為「老三屆」）被中共趕下了鄉，加上後來下鄉的知青，全國上山下鄉的知識青年人數達到1600多萬人，所以預言裡說「亞洲將有大規模的流放」。
所謂的「接受貧下中農的再教育」只是中共整治「知識青年」的一個藉口。預言裡的第二句說「即使在密細亞，利西亞和龐菲利亞」也存在這種流放，密細亞是古代小亞細亞西北部的地區，利西亞是當時的西南地區，龐菲利亞是個海島，這句話的意思是，不管你身在多麼偏遠的地區，你在大西北也好，或者是大西南還是海南島也好，只要你是個讀了中學的「知識青年」，哪怕你從小已經在自己「貧下中農」的家裡受教育夠了，你還是得「上山下鄉，接受貧下中農的再教育」。
中共是一種邪教，它對於別人從來就只是把他們洗腦以後利用，用完後就無情地拋棄。中共在所謂「土地革命」時期利用農民，以「農村包圍城市」奪取了政權，然後馬上就拋棄了農民，制定了城鄉差別極大的戶口制度，把農民終身釘死在自己的村子裡，只作為「壓榨」糧食和農副產品的對像，不給任何保障，中共有意的橫徵暴斂造成的大饑荒餓死了幾千萬農民；中共利用「民主人士」反蔣，利用完後就在反右運動和文革中把他們整得死去活來；中共利用彭德懷，賀龍，陳毅這些老帥「打天下」，用劉少奇，彭真這些「老革命」恢復大饑荒後的經濟，利用完後就把他們整死；「上山下鄉」就是「紅衛兵」們被利用後，馬上被中共拋棄的結果。
可憐的是，那些被中共洗腦利用後拋棄的「知識青年」，有些人被中共拋棄時也是「滿懷熱血」地響應號召，什麼「廣闊天地、大有作為」，「滿懷豪情下農村」，「緊跟統帥毛主席，廣闊天地煉忠心」等等，明明是共產黨「埋葬」了他們的青春，他們卻以為「青春獻給了黨」；就好像那些一輩子被共產黨整得死去活來的人，最後卻說什麼「對黨始終不渝」；中共邪教之邪，可見一斑。
本詩後兩句「為了釋放，將爭得頭破血流，（好像）背負重罪的邪惡青年」，預言「知識青年」們「（好像）背負重罪的邪惡青年」被中共「流放」以後，在70年代，為了爭取從農村「釋放」回城，「爭得頭破血流」。70年代初期開始，那些「招工、考試、頂職、上大學，參軍」等等回城的途徑，無一不是「名額有限」，需要以各種方法去「爭取」才行；到70年代後期，出現了大規模的的抗爭，知青們通過請願、罷工、臥軌、甚至絕食等方式的抗爭強烈要求回城。
文化大革命中的「上山下鄉」運動，整整毀掉了中國的一代人，造成了社會混亂，知識斷代……
也有人說，「上山下鄉」 的這一代人是「被愚弄」的一代，那是因為用「變相勞改」的「上山下鄉」方式來愚弄「知識青年」，現在的人們看起來，這種「愚弄」也太明顯了點。可是中共用邪教洗腦的這種方式，又何止愚弄了中國的一代人？每個中國人，如果真正能過獨立的思考事情，你就會發現，中共的「愚弄」和「欺騙」幾乎是無處不在的。
中國人啊，我們還要讓中共這種無賴「愚弄」多久？
