【正見網2009年06月12日】
杜（ㄉㄨ?）（dù）
【歷史來源】
1、源出祁姓。根據《通志．氏族》記載：「杜氏，亦曰唐杜氏，祁姓，帝堯之後，建國於劉，為陶唐氏，裔孫劉累以能擾龍事孔甲，故在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏。成王滅唐，而封叔虞，乃遷唐氏於杜，是為杜伯，居杜城者為杜氏，又後魏有獨孤渾氏，改為杜氏，實虜姓之杜也。」
據考證，唐堯的後裔在周武王初定天下時，仍是一個獨立的國家，名為唐杜氏，直至周成王時才被滅，併入周室的領域。唐杜氏的後裔從此被改封為杜。杜國，位居現在的陝西長安，即漢代的杜陵。後來，杜國滅，杜姓子孫出奔，杜姓自此問世。
2、出自於外族之改姓。根據《魏書・官氏志》記載，鮮卑族原有三字姓獨孤渾氏，北魏孝文帝遷都洛陽（今屬河南）後，改為杜氏。
【郡望】
京兆郡：此郡秦朝設置內史官，管轄京師（今陝西省咸陽一帶），漢以京兆尹、左馮翊、右扶風為三輔。魏改建京尹郡，治所在長安（今陝西省西安市西北），三國魏時改稱京兆郡。
【歷史人物】
杜如晦，大唐王朝一位舉足輕重的開國功臣，唐太宗李世民的左膀右臂，名垂青史的一代賢相。杜如晦從小就表現出了與眾不同的卓越才華：聰明伶俐，悟性極高，喜好讀書，好與旁人談文論史，臨機處事果斷，志向遠大。
唐高祖武德元年（公元618年），李淵平定京師時，杜如晦投到了大唐陣營，在李世民的秦王府當了名府兵曹參軍。當時的太子李建成對齊王李元吉說：「秦王府裡最令人害怕的杜如晦和房玄齡二人。」
於是李元吉便到李淵那裡，編造了些理由，請求將杜如晦和房玄齡調出秦王府。李淵同意了李元吉的請求，將杜如晦調任陝州長史。此時的李世民對杜如晦認識不足，也就同意了。
房玄齡得到消息後非常吃驚，慌忙跑去對李世民說：「秦王府裡人才很多，調誰出去都不足惜，但就只有杜如晦才有輔佐大王的才能。假若大王您只滿足於當一個藩王，那麼將他調出去也就算了；假如大王想經營四方，非此人莫屬！」李世民一聽，大吃一驚道：「不是你.趟呶遙?揖褪?フ飧鋈瞬帕耍 庇謔歉轄羯媳恚??湃緇櫱裊訟呂礎?p>從此，杜如晦成了李世民的主要謀士之一，隨軍征討，參與機要。特別是他和房玄齡結成了一對很好的搭擋。 房玄齡主意多，但卻優柔寡斷，每次出了主意，又總放心不下，要等杜如晦來作決定。
杜如晦從小就表現得臨機處事果斷，而他對房玄齡出的主意，也總是採用的多。因此，在李世民手下就有「房謀杜斷」之說。杜如晦得到了李世民的高度信任，成了李世民的左膀右臂。
武德四年（公元621年），時任天策上將軍的李世民設了文學館，收聘賢才。杜如晦時任陝東道大行台司勛郎中，他以本官補選入文學館，並任文學館十八學士之首。
貞觀初年，社會初定，如何保持一個安定的社會以利於百姓安居樂業，就成了大唐朝廷必須解決的問題。杜如晦和房玄齡一道，以隋朝的典章制度為基礎，制定了大唐王朝的典章制度，不僅對後世的影響非常大，還東傳日本，影響了日本的社會發展。
正是這些典章制度為後來的貞觀之治提供了國定民安的保證。杜如晦不僅自己對大唐王朝盡職盡責，而且在相位上能禮賢下士，廣招人才。在他和房玄齡同為宰輔期間，朝中言路暢達，人才濟濟。 遺憾的是，杜如晦去世太早。貞觀四年，正當李世民急需用人之際，他卻撒手西歸了，時年46歲。
阮（ㄖㄨㄢˇ）（ruǎn）
【歷史來源】
1、以國為氏，是皋陶氏之後。根據《通志・氏族略》記載："阮氏，商之諸侯，國在岐渭之間。周文王侵阮徂共見於詩，子孫以國為氏。"商代有阮國，是商的諸侯國，汽笛在今甘肅省涇川縣境內。商末，西岐諸侯王姬昌滅阮國，原阮國王族相約以國名為姓，成為阮姓。後來，阮姓族人為避仇殺，分散到了各地。
2、出自於偃姓，亦屬皋陶之後。據傳，皋陶生於曲阜，偃姓，其後亦有人以阮為姓。
3、出自於外姓之改姓。根據《南史》記載，東晉末期，有石姓人改姓阮姓。又當代少數民族如回、彝、苗、傣、京、蒙古、朝鮮、錫伯、僮等族中都有阮姓。
【郡望】
太原郡：戰國時秦國初置，治所晉陽，在今山西省太原市。
【堂號】
竹林堂：三國時候，阮籍為竹林七賢之一，曾官至步兵校尉。
【歷史人物】
阮籍（210年─263年），字嗣宗，出生於陳留（今河南開封），三國時期魏的詩人，「竹林七賢」之一。阮籍的父親阮?曾任曹魏丞相，為「建安七子」之一。阮籍崇尚道家思想，他本人以瀟洒和不拘禮節而出名。他常常待在家裡讀書，數月不出，或者出遊，數月不歸。此外他好酒，往往大醉，曹爽曾召他為參軍，但他稱病拒絕。後來曹爽被殺，司馬懿召他為從事中郎，封關內侯。司馬懿死後司馬師繼續用他為從事中郎。
後來司馬昭想讓阮籍的女兒作為司馬炎的王妃，阮籍為了避免這場婚事，醉六十天，別人無法與他通話，最後司馬昭取消了這個打算。司馬昭派鍾會問阮籍對世事的看法，來試探他，但阮籍總是大醉，無法發表任何看法。
司馬昭想進為晉王，但假意推脫，他的士僚們就讓阮籍寫一篇《勸進文》，阮籍不願，又採取了喝酒大醉的手段來推脫，但最後被逼迫得沒有辦法，立地寫了一篇《勸進文》，連改都沒有改，而且文辭清壯，當時頗受重視。因此，即使他行為放誕，有很多不容於世俗的行為表現，例如「青白眼」、「大醉六十日」等得罪其他官僚，但司馬昭並不以為忤。
阮籍的兒子阮渾長大後，風度氣質頗有乃父之風，他也想學父親那樣任情放縱。沒想到阮籍並不鼓勵，反而說：「仲容（阮咸，阮籍外甥）已經像我這樣放達了，你不能也這樣。」
阮籍並不以為無視禮節、任性放縱是好榜樣，所以他不要兒子有樣學樣。他有《詠懷詩》留世。
藍（ㄌㄢ?）（lán）
【歷史來源】
1、出自於嬴姓。根據《姓氏考略》、《竹書紀年》記載，梁惠王三年，秦子向命為藍君，藍即藍田（今屬陝西），又根據《戰國策》、《通志・氏族略》所載，中山大夫藍諸之先祖食採在藍田，子孫便以此地為姓。
2、出自於羋姓。根據《百家姓考略》記載，楚公族食採在藍邑，子孫便以邑名為姓。
3、出自於他族。今壯、佘、回、滿、瑤等民族均有此姓。
【郡望】
1、中山郡：漢代設置，治所在盧奴（即今河北定州），轄境相當今河北狼牙山以南，保定、安國以西，唐縣、新樂以東，滹沱河以北地區。
2、東莞郡：漢為城陽郡，晉改稱東莞，治所在莒（即今山東莒縣），後改名東安，轄境相當今山東臨朐、沂水、蒙陰、沂源等地。
3、汝南郡：漢代設置，治所在平輿（故城在今河南平輿北），轄境相當今河南淮河、穎河之間。
【堂號】
「汝南」、「藍田」、「藍玉」、「中山」、「戒君」等。
【歷史人物】
據近日發現的《藍氏族譜》記載：「藍采和，唐高宗開德元年癸酉科進士，受諫議大夫。因觸怒權臣楊國遂，後解印別妻離子，修煉白日飛升，稱為大羅仙者，即公也。有歌曰：「踏歌藍采和，世界能幾何？紅顏一春樹，流年一擲梭」。
中國神話人物八仙，大都能找到其真人的歷史背景，惟獨藍采和的真人背景無從考究，這本族譜對研究我國道教傳說有很大價值。
據《續仙傳》記載，八仙之一的藍采和，不知道是哪裡的人。總是見他身穿一身破爛的藍色衣衫，腰束一條三寸寬鑲嵌有六顆黑木扣板的腰帶，一隻腳穿著靴子，另一隻卻打著赤腳。夏天時他在衣衫裡加上棉絮，冬天則又睡在雪地上，呼出的氣像蒸汽一樣。
藍采和每天都手持三尺多長的大拍板，踏著節拍，在城中唱著歌謠沿街乞討，走起路來，腳上的靴子總是嘎嘎作響，帶著醉意歌不離口，和著節拍，邊走邊唱，每次都吸引著無數男女老少跟著看熱鬧。
藍采和思維敏捷、機智幽默，雖然表現出一副癲狂的樣子，但言語充滿了智慧，人們向他提問，他往往隨口答來，話語幽默，讓人忍俊不止。他唱的歌詞很多，其意思都是如何修真養性，其中最著名的是「踏歌」：
踏歌藍采和，世界能幾何？紅顏一春樹，流年一擲梭。古人混混去不返，今人紛紛來更多。朝騎鸞鳳到碧落，暮見桑田生白波。長景明暉在空際，金銀宮闕高嵯峨。
乞討時，人們給藍采和錢幣，他就把錢幣用長繩串起來，拖在地上走，散落到地上也不管不問。如果見到貧窮的人，他就會拿去救濟別人，但更多時候是買酒喝。藍采和一生遊歷天下，走了很多地方。
有人自小就看到藍采和，等他們都年老後，卻見采和還是那麼年輕。後來藍采和遊玩到濠梁，醉臥於酒樓中，這時聽見有雲鶴笙蕭之聲，他忽然輕輕地升起，飄向雲中，將身上的衣衫腰帶脫下，然後冉冉而去。
閔（ㄇㄧㄣˇ）（mǐn）
【歷史來源】
出自姬姓，以諡號為氏。上古周朝時，魯國君魯莊公死後，他的兒子名叫啟，後繼位為君，是為泯公。啟繼位不到兩年便被慶父所弒，因年紀尚輕，諡號魯閔公。古代閔與憫、o∽忠逑嗤??加辛?е?狻Ｂ熾曬?暮笫雷鈾鏌雲溱趾擰般傘蔽?眨?莆?墒希?來?啻??p>【郡望】
1、魯郡：治所在今山東省曲阜、泗水一帶。
2、隴西郡：秦代設置，治所在今甘肅省臨洮縣。據。《路史》記載：「魯後有閔氏」。一曰，周大夫閔子馬之後。望出隴西。
【歷史人物】
閔子騫，名損，字子騫。春秋末期魯國人。孔子七十二弟子之一，在孔門中以德行和顏淵並稱。為人大孝。閔子騫年紀很小的時候，母親就去世，父親娶了後母，後母再生了兩個弟弟。有一年冬天，天氣寒冷，父親要外出，就叫閔子騫駕車，在途中，閔子騫突然掉落了駕馬的韁繩，父親以為兒子太粗心，就責怪他的不是。誰知一接觸兒子的衣服，才發現閔子騫穿的布袍裡面，全是不保暖的蘆花。
回家後，再摸摸另外兩個孩子的衣服，卻是暖和的棉花。父親的心裡明白了，是後母虐待了閔子騫，一氣之下，就要趕走後母。這時閔子騫跪下來哀求父親，說：「母在一子單，母去三子寒。」母親在家，只有孩兒一人受凍，如果母親走了，家裡就有三個孩子要受寒。這兩句話感動了父親，留下了後母，也使後母知道反省改過而變成了慈母。
閔子騫的孝行是發自天性的，他不管父母對他是疼愛，或是憎惡，他始終都是用心盡孝，他不在意自己的委屈，讓一家人各安其分，各得其所，因而保全了一個瀕臨破碎的家庭。所以孔子在教學時，還特別稱讚閔子騫說：「真是難能可貴的孝子啊！」
