【正見網2009年11月03日】
張良，字子房，傳為漢初城父（今安徽亳州市東南）人，是秦末漢初擅長運用韜略計謀來調兵遣將的有名人物。張良乃韓國貴胄之後，其祖父與父親，相繼為韓昭侯、宣惠王、襄哀王、厘王和悼惠王的相國，有「五世相韓」之稱，一家在韓國的地位可是功勳卓著。
悼惠王二十三年，張良父親張平去世，父親過世後二十年，秦就滅了韓國。雖然當時張良還小，但他心中挾著亡國之痛，時刻圖謀復國，於是變賣所有家財，招募刺客，伺機刺殺秦始皇。他曾經到淮陽去學禮，又到東夷去拜訪滄海君，募到一位大力士，又特地替他訂做了一百二十斤重的大鐵椎，準備一椎就可以要了秦王的命。
秦始皇二十九年（公元前218年），恰逢他到東邊來巡遊，張良帶著那位大力士，預先算好秦王東行的路線，就在博浪沙（今河南原陽東南）那兒埋伏，等到秦始皇的車駕到來時，就叫力士把那一百二十斤重的大鐵椎，猛力向秦王乘的那輛車擲去，可惜一個偏差，鐵椎打碎了旁邊的副車。秦始皇見有人想謀刺他，大為震怒，號令全國嚴格搜索刺客，限期捉到，攪得天下惶惶不安，就是因為張良這一椎的緣故。
從此，張良就改名換姓，逃往下邳（今江蘇睢寧西北）藏匿。據說在此遇黃石老人，得《太公兵法》。張良在收到黃石公老人送的太公兵法後，日夜埋首鑽研，終於精通兵法，有鬼神莫測之機而輔佐劉邦。到了晚年，他更依照黃石老人書上所寫修煉道術，運氣丹田，使自己身輕如燕，能夠遨翔天際。
秦末，張良參加反秦起義行列，先在劉邦軍中為將，隨劉邦先後投項梁，入關中咸陽，又勸劉邦莫貪戀富貴，屯軍霸上，鴻門宴上為劉邦解危。劉邦被封為漢王后隨其入蜀，並讓劉邦燒掉棧道，以使項羽不疑。
楚漢爭霸中，他審情度勢極力主張劉邦聯合彭越、英布等人，並勸劉邦滿足韓信要求，重用韓信以使他效力，反對酈食其復立六國的主張，主張追擊項羽，莫放虎歸山，這一切保證了劉邦在楚漢戰爭中的勝利，被劉邦譽為「運籌帷幄之中，決勝千裡之外」的人傑。
西漢建立後，張良因功被封為留侯，任大司徒。高祖曾經想廢太子，由於張良力諫乃止。劉邦左右大臣皆華山以東的人，主張建都於雒陽，只有張良支持劉敬之說，極言關中之利，力主建都關中。後劉邦採納其言，向西定都關中。
張良隨劉邦入關之後，天下大定，他便稱病杜門不出，開始不食人間煙火，想輕身仙舉，閉門靜修，一年多都足不出戶，並執意求去。學導引吐納、辟穀之法。他常說：「我家幾代相韓，等到秦滅了韓國，我萬金不惜，為了要替韓國報仇而對付強秦，一椎打下去，天下都震動了。現在用這三寸不爛之舌，作帝王的師保，封賞萬戶，位列諸侯，這是作為一個老百姓的最高願望，對我張良來說，已是足夠啦。最後我希望放棄一切人間雜事，跟仙人赤松子去學長生不老術。」劉邦死後八年，張良也就去世了，死後追稱文成侯，葬在龍首原。（事據《史記・卷五十五・留侯世家》）
另據《太平廣記》）中記載，漢末赤眉起義時，張良的墓被人掘開，打開棺木時，只見一個黃石枕頭突然騰空飛去，似流星一般轉瞬即逝。棺中根本沒有張良的屍骨和衣冠，只有寫在素絹上的幾篇論述兵略的文章。張良成仙后，仙位為太玄童子，常隨太上老君在太清仙界遨遊。他的孫子張道陵也得了道，他在崑崙山時，張良去看過他。
現在的人為讚嘆張良的智慧，在坊間流傳一句俗諺：「你有張良計，我有過牆梯。」我想文天祥的《正氣歌》裡，把張良列入「時窮節乃見」的十二個人物之一，當時總有他的見地與立論，我們這些後人也無法揣測與探知。
想來張良一生，由富到貧、由有到無、由貴族到亡命、由官宦蔭襲到平民布衣，身邊的一切，隨著國破家亡而由巔峰落入谷底。但他並不一般，一擊不成，也不氣餒，評估實際，將眼光放遠，再憑著一己之長佐漢滅秦，並結束楚漢相爭取得天下，遂了心願、報了國讎。此後即不戀棧權位，不沉溺繁華，及時退隱、拋卻紅塵、訪道學仙。
這種，由入世時血氣方剛的復國雪恨、同仇敵愾的熱血志節，到功成名就後，擁有一切卻看透虛空，視富貴如浮雲、糞土的出世襟懷，那心性的轉變與提升，自然流暢、毫無滯礙、洒脫自如。由表面上看來，我想文天祥佩服的是他那「能屈能伸」為達目的永不止息的志氣，以及「君子報仇三年不晚」的永續節操吧！因為他倆同有「亡國之痛」的處境，共有「不達目的不惜一死」的認知呢！
雖然，他們倆人所處的年代與最後結局大不相同，但是從修佛學道這個修煉角度看來，他們卻殊途同歸哪！據《古今筆記精華錄.卷二十》中，有《文文山遇仙》一篇，文天祥（號文山）在他的《指南後錄》中，記述他曾經遇到一位道家高人，名叫「靈陽子」，向此書作者講述過道家的學問。
又過了若干年，文天祥被俘後，在獄中遇到異人，指示大光明正法，他被元朝拘禁在獄中生活了四年。這期間寫了不少詩文，其中有首詩的內容，寫的是他在遭逢大患難後，得到正法，了悟人生，又寫他修煉到了那種異常平靜的境界，並以新的視角寫出對過往經歷的認識。最後兩句，寫真正的豪傑，心性極高的人，是會很快修成的，這也是他的「夫子自謂」。因為他已經超越生死，把名利情都放了個乾淨。晚年聞道得法，得到了他早年所想得到的境界，真是足慰平生。從這件事實看來，也許文天祥之推崇張良的原因卻是在此哪！一般凡夫俗子，哪懂得其中惺惺相惜、同登仙籍的深厚內涵呢？有可能唷！您認為呢？
附註：文天祥在獄中遇異人，指示大光明正法的詩──誰知真患難，忽悟大光明。日出雲俱靜，風消水自平；功名幾滅性，忠孝大勞生。天下惟豪傑，神仙立地成。
