【正見網2012年05月15日】
【原文】
式觀元始，眇覿玄風。冬穴夏巢之時，茹毛飲血之世，世質民淳，斯文未作。逮乎伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。《易》曰：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”文之時義遠矣哉！若夫椎輪為大輅之始，大輅寧有椎輪之質；增冰為積水所成，積水曾微增冰之凜。何哉？蓋踵其事而增華（1），變其本而加厲，物既有之，文亦宜然。隨時變改，難可詳悉。
南朝梁．蕭統〈文選序〉（據《文選》引）
【註解】
（1）踵其事而增華：繼承前人事業，使之更加完善美好。
【故事闡述】
《文選》是由南朝梁昭明太子蕭統所編，亦稱《昭明文選》。〈文選序〉是蕭統編完《文選》後所寫的序。
典源所錄是序文的第一段，內容大略是在說明：以前上古時候，民風純樸，尚未有文章的創作。等到伏羲氏統治天下，開始畫八卦，創造文字，文章才因此產生。
《易經》說：“觀察天文，可以了解四時的變化；而觀察人文，則可以教化天下。”可見文章的時代意義是非常深遠的！
就好比車輛的製造，一開始只有簡陋的椎輪車，後來才出現較高級的大輅車，但是大輅車已不像椎輪車那樣的質樸；積水成冰，但是當初的水卻沒有後來的冰那般寒涼。
這些都是在既有的基礎上加以改變發展，才顯得更加完美；事物的演變也是如此，文章也是一樣，由質樸發展到華美，其中的變化是無法完全詳細去了解的。後來原文中的“變其本而加厲”演變成“變本加厲”這句成語，意思轉用來指事情改變原有的狀況而顯得更加嚴重。
【討論】
（1）文章中提及上古時候，民風純樸，尚未有文章的創作，直到何時文章才產生？
（2）從《易經》中的哪些敘述，可見文章的時代意義是非常深遠的？
【相似成語】
日甚一日
【造句練習】
例：經過這次事件的教訓，他的荒誕行為不但沒有收斂，反而變本加厲。
例：服過刑後，這些歹徒不但不知收斂，反而變本加厲，更顯猖狂。
【課後時間】
成語接龍。
變本加厲＞（）＞（）＞（）＞（）＞（）
參考答案：
變本加厲＞（厲兵秣馬）＞（馬首是瞻）＞（瞻前顧後）＞（後來居上）＞（上行下效）
