【正見網2001年11月17日】
正見網11月5日文《科技文章的變異性》對科技文章旁徵博引的寫作模式提出了否定的意見。看了該文以後有不同的想法，本來想立即寫下來，但提筆又放下，因為我也曾經在正見網發表了有參考文獻的短文，自己的反應是不是一種自我保護、自我辯護的意識呢？是不是也是沒有修去的根深蒂固的人的思想的反映呢？放下筆，經過一段時間冷靜地思考以後，從對大法網站上文章負責的角度再來探討這個問題。
因為是做自然科學的，也受過國內國外的高等教育，發現國內國外對文獻的引用的觀念是截然不同的。在國內，無論是大學、研究所，還是其它地方，都是天下文章一大抄，文章裡出現的引用大多是來證明自己觀點的正確性，或引經據典，或某某人的話；在國外截然不同，你文章裡出現了別人的每一處研究成果或觀點方法，哪怕這種觀點是你不同意的，你都要詳實地引用，否則就有剽竊之嫌。文獻的引用一方面是對前人研究成果的肯定，另一方面為後人繼續深入研究提供了資料，還體現了文責自負的態度。這麼說並不是肯定這種方法，因為在修煉者看來，人類社會的任何發展都是天象帶動下出現的，所謂的把出現的成果歸於發現者或發明者，則是一種私的體現；更進一步說，這種僵化了的標準化了的研究方法，只能一步步束縛人的思維。
但文章的引用也有它的優點，就是言之有據，特別是對那些史前文明和超科學現象的研究。常人往往有一種觀念，你談到這些客觀存在的現象時，他會認為不可信，認為你在騙人，說大話，譁眾取寵，他們相信的是所謂的科學，因此用嚴謹的態度、有理有據的寫作方式去破他的這種障礙，往往是有效的。正見網上的文章很多是樹立新人類的正的認識，也有很多是大法弟子用自己的所學知識來證實大法的正確，這些文章對常人都有破迷的作用。具體形式上，我個人認為，只要是對證實大法有利，就可以隨意所用。我們用它並不代表我們認同這種變異的發展，就如同我們使用計算機和網絡傳播大法並不代表我們肯定外星人所創造的這種變異一樣，它只是小小的工具而已。從某種程度上，這種隨意所用也體現了一個高境界的神在低層次上的「自在」。
正如該文所指出的，我們所寫的文章應該是展現個人在大法修煉中所證悟的理，而不是用法來佐證自己觀點的正確；在基點擺對的情況下，具體形式倒不是關鍵。形式本身並沒有對和錯，關鍵是背後的內涵。當然，在人類文化的變異中，一些形式背後也有了變異的因素，這是值得我們注意和避免的。但如果模式化認定某種寫作模式是「不可不除的」，不也是一種規範和教條嗎？
從更廣的範圍看，大法涵蓋一切，這宇宙中有無量無際的世界和眾生，法為每一層生命開創了所在層次的法理和認識，這無比繁榮的一切，是無法用任何一種人為的模式去套用的。同樣的行為，在不同的人那裡效果就不同。真正達到那個層次，也就不會拘泥於形式，而更顯出一種自在了。
個人淺見，請慈悲指正。
