神與科學漫談

由於科學不能證實神的存在，許多人便說神不存在。

其實我們大家都忽略了這樣一個問題：科學雖然不能證明神存在，它同時也不能證明神不存在。

我們仔細靜下心來想一想就會發現，自然科學的各個學科，都沒有說神存在抑或是不存在的問題。比如，數學說，1＋1＝2，神存在或神不存在，它都成立；物理說，距離＝時間×速度，神存在不存在，它也都成立；化學說，氫＋氧＝水，神存在不存在，它也還是成立，等等。

唯一對神的存在提出疑義的，是達爾文的進化論。這是我們在中學課堂上就當作定論而接受了的一種學說，思想上一旦接受了以後，也就不再對其置疑了，也就把它當作真理了。其實達爾文的學說只是一種假說，他唯一的證據就是找到了一些各個時期的化石，然後把這些化石按照時間序列擺在一起，再提出進化的假說而已。無論是他的證據還是他的假說，都存在著若干重大缺陷。從證據上來說，迄今為止，人們尚未找到400萬年前至800萬年前的人類進化序列中的化石，也沒有找到猴與猿、猿與人之間過渡的物種存在，等等；從理論上講，也同樣存在著許多無法解釋的問題，如：為甚麼猴子、猿的眼淚是淡的，而人類的眼淚是鹹的？為甚麼世界各地的猴子和猴子之間相差甚微，卻進化出如此眾多的民族，而這些民族還擁有如此不同的文化和語言？根據進化論的原理，所有物種的各個器官都存在著「用進廢退」現象，而今天的科學已經證實了人的大腦有70－90％是沒有被用起來的。那麼這些閒置的大腦為甚麼沒有退化？或者說，當初猴子進化成人的時候，為甚麼多進化出那麼多沒用的大腦？等等等等；而且搞基因技術的科學家事實已發現了猴子的基因是永遠也不可能進化為人的基因的。

其實世界上有許多科學家早就開始對達爾文的進化論提出置疑了。茫茫的宇宙中，人是多麼渺小，難道人類真的就會是生命存在的唯一方式嗎？為甚麼連探討一下的勇氣都沒有呢？所謂的神，也不過就是智慧、能力、生存方式都要高於人的生命存在的另一種形式而已，有什麼可怕的呢？只不過是人現在賺錢要緊，已經沒有多少人肯去動腦筋想一些問題罷了。這是人的悲哀；而今日的許多科學家過於陶醉於科學已經取得的成就而喪失了勇於探索未知領域的精神，有的固守已有的理論而拒絕接受客觀現實，有的甚至參與政治，變成了政治家手裡的工具。這是科學的悲哀。

縱觀科學發展的歷史，自然科學的許多學科是在假說的指導下一步步發展的。任何一種假說或理論，只要它能自圓其說，能指導實踐又能反過來能得到實踐的驗證，科學就會暫時承認它、運用它來指導實踐，直到有更好的理論來替代它或被反例所推翻。法輪大法中所講的法理，固然思路、名詞術語、方法上與現代科學有很大不同，但正象中醫與西醫在思想和方法上都絕不相同，卻同樣是一門科學一樣，法輪大法不但在理論上絕對地能夠自圓其說，還能夠比現存的理論更加圓滿地解釋自然、生命、社會、宇宙中的各種現象；在實踐上，他指導了千千萬萬修煉者達到了科學所不能使其達到的頑疾康復、身體健康、精力充沛、心情愉悅、道德高尚、了悟人生和無所畏懼的美妙境界，已經被千千萬萬修煉者的修煉實踐所證實。

也就是說，實證科學所不能解釋的，法輪大法解釋了；實證科學所不能做到的，法輪大法做到了。從這兩點上講，法輪大法不但是一門科學，而且是一門更高的科學。唯願真正具有科學精神的人士以真正科學的精神正視之。