發展科學　破除愚見

科學與迷信、有神論與無神論在學術界一直是熱門議題，本身應該用嚴謹的科學態度來對待。然而，如果出於政治權力或金錢利益之目的來討論這一問題，其實質必是不科學的，是限制科學的發展，是愚昧落後的表現。

一?科學尚未認識或證實的不都是迷信

現代西方科學包括它的科學方法以及積累的數據和理論。現代科學方法是建立於邏輯推理和實驗觀察基礎上的。科學邏輯可追溯到古希臘的幾何學，然而實驗觀察普遍用於科學研究只有幾百年的歷史，是從迦利略時代開始的。現代科學只局限在人類能觀察到、可重複證實、合乎人類邏輯的事物和現象的範圍之內。人類觀察與認識自然的能力在逐步發展完善，因此科學總有新的突破。然而，也總有科學暫時不能認識或不能證實的事物和現象；如果把這些都視為迷信來批判抑制，科學也就不能再發展。

一個典型的例子是古老的中醫。《黃帝內經》幾千年前就描述了人體脈絡的分布。中醫在中國延續了幾千年，其療效及經驗是不容否認的事實。一個好中醫通過號脈便可診百病，用幾隻銀針針灸便可治百病。民間還有許多奇特的偏方療術流行。然而這種中醫中的精華，在西方醫學界過去難以被接受，在中國文化大革命時被視為「迷信」。為什麼呢？因為西醫解剖學一直不能證實人體脈絡及穴位的存在，而中醫的治療方法用現代西方科學無法解釋。然而，人體經絡理論近來通過西方醫學得到一些證實，中醫便開始在西方科學界普遍得到承認。那麼以前把中醫中的精華打成「迷信」不是錯的嗎？不是愚昧偏見嗎？不是不科學嗎？

人們難以想像在「科學」極其落後的古代，那些脈絡、穴位及草藥配方是如何被發現的。其實這些並不是通過現代科學所採用的那種實驗方法研究出來的。中國古代的大醫學家都具有先天自身攜帶或通過修煉得到的特異功能，他們可以看見人體脈絡及穴位、病變及藥物的實質。也許有人不相信特異功能，認為那本身就是迷信。那麼請看一位名叫 Victor Anthony 的加拿大白人關於學煉法輪功經歷的自訴：「剛開始做第一個動作，我的眼睛和心就感受到了。一開始，我以為我看到了通向另外空間的階梯，我情不自禁地想要攀登這些階梯。但這些階梯慢慢變寬變亮，直到我明白過來原來他們是一層又一層的經絡通道。我感到我身上所有的脈一下都打開了。正如《中國法輪功》所講的，我們這一門修煉一開始就要求百脈皆通。我的百脈都被打通了。」其實煉功人中具有這種特異功能的人很多，但他們不願在一般的人群中談論這些事。

這種「奇異」的現象一般人看不見，因為這些東西不存在於我們一般看到、感受到的物質時空；科學儀器也難以探測到，因為它們需要用生命的靈性去感受，而科學儀器再複雜也只是無靈性的機器。這種特異功能也不是任何人都能具備或煉出來的，因為它與人的德行根基有密切關係。由此例看來，宇宙中的萬事萬物，有些根本不屬於人類能觀察到、可重複證實、合乎人類邏輯的範疇之內，因此現代西方科學可能永遠無法探測和解釋。人以有限的身體和大腦怎麼可能全部感知和認識無限的宇宙呢？那麼科學尚未認識或證實的都是迷信嗎？

歷史上有許多著名的科學家認識到科學的局限性。他們沒有認為科學之外的都是迷信，相反，他們清醒的認識促使他們付出對真理純潔高尚的追求。例如，數學家高斯(Gauss) 曾說過：「有些問題的重要性超出數學無窮倍，比如涉及倫理、人與上帝的關係、我們的未來和歸宿等問題，然而這些問題的答案完全超出我們及科學的領域。」量子力學的奠基人之一薛丁格 (Schrodinger)以他的方程--薛丁格方程--知名於學府院校。他在晚年時說過：「科學對於我們周圍世界描述的局限令我萬分詫異」，他認為科學有它的界限，科學對美與丑、好與懷、上帝及靈界一無所知。

二?科學無法否定神的存在

至於有神論、無神論的問題，如果有神，那麼神的智慧一定超越人的智慧，神的世界必有人不可知、不可測的地方，不然他就不稱其為神了。因此，建立於人類邏輯推理和實驗觀察基礎上的現代科學根本就無法否定神的存在。相反，科學最終應該真實地融合人類應有的對物質、生命、時空、宇宙的認識。

世界上有很多極有造就的科學家認識到了這一點。愛因斯坦有句名言：「科學沒有宗教就是瘸子，宗教沒有科學就是瞎子。」他還說過：「未來的宗教將是包羅宇宙萬象的宗教。它將基於感知體悟，而排斥教條。如果這種符合科學需要的宗教存在的話，它只能是佛教。」牛頓發現了萬有引力、解釋了星體的橢圓軌跡，但他用了幾乎後半生研究神學，探討「是誰給它們原始動力」的問題。著名生物學家、1958年諾貝爾獎獲得者林德博格 (Joshua Lederberg) 說：「目前沒有任何證據可證實天堂不存在。」哲學家培根 (Bacon) 說過：「對哲學的一知半解使人的頭腦固守無神論，而對哲學的深入認識將人領向宗教。」

著名物理學家、雷射的發明人、1964年諾貝爾獎獲得者道恩斯(Charles Townes) 認為宗教和科學並不對立。他認為：「科學要知道的是宇宙的原理，而宗教要解決的是宇宙的意義。二者不可分割。」「很多科學家覺得在科研領域沒有必要討論任何帶有神秘色彩的東西。但是我們沒有理由信心十足地認為我們了解了宇宙中所有的機制動力。這種認識比所有指責信仰不合邏輯的論調更加不合邏輯。」

量子場論的奠基人、諾貝爾獎獲得者費曼(Feynman)說過：「物理科學中的一切都是巨多的質子、中子、電子，然而日常生活中我們所談及的是人類、歷史、美善、希望。哪個離上帝更近--美善希望還是物理規律？只站在任何一端、只走向任何一頭，希望在那一個方向得到全面的認識，都是一個錯誤。」

有神論、無神論的問題一直是個爭論不休的問題。然而，恰恰在科技最發達的美國、歐洲，宗教信仰是最自由的，而這裡不乏善良高尚的基督徒、天主教徒，他們對社會的穩定、科學的昌明有著不可磨滅的貢獻。根據麻省理工學院(MIT)的雷特曼(A. Lightman)教授的調查 (見《近代宇宙學家的生活與世界》，1990年哈佛大學出版社)，「與人們普遍的觀念相反，科學家對宗教的信仰程度與一般民眾相同」。這不說明問題嗎？我們應該以洪大的胸懷、真正的科學態度來對待科學與信仰的問題。正如原伯克利大學物理學家斯康特(David Scott)所倡導的：「真正偉大的科學家是勇于思考他們研究領域所涉及的更宏觀的宗教問題的。」

三、科學地對待法輪功

法輪功使眾多疾病纏身的人恢復健康，不管現代醫學能否解釋，這是鐵的事實，必須科學地對待。其實這個事實不難從中醫角度解釋。中醫用針灸、草藥、按摩等使人體氣脈貫通、陰陽平衡，由此可治百病，包括許多西醫難以治癒的病。法輪功是高層次功法，在貫通氣脈、調節陰陽方面所起的作用遠遠超過中醫手法，因此必有超常治療效能。當然，法輪功的目的是修煉，而非治病，因此必有更超常的原理和內涵。

正因為其超常的原理和內涵，法輪功有初學者或局外人難以理解的地方。《轉法輪》一書，不符合尋常的語言規範與邏輯，局外人難以看到其中的內涵。但修煉的人多次通讀，便發現其中奧妙無窮，人體、生命、物質、宇宙之奧秘盡現眼前。但這些都需要用純淨的心態在修煉中漸漸體悟，是不修煉的人用現代科學的實證方法與邏輯難以認識的。包括筆者在內的眾多修煉法輪功的科學工作者的親身經歷可以證明這一點。從這方面看，法輪功是超常的、高層次的科學。

在世界各地有許多科學界人士及研究人員修煉法輪大法，他們通過修煉，在他們的研究領域出了更多成果，同時他們又是具有高尚品德的人類文明的典範。在當今戰爭、吸毒、暴力、校園血案、罪業累累、讓有良知的人痛心不已的世界上，這不是科技界的幸事嗎？相反，如果高科技都落於利慾薰心、道德低下的人的掌握之中，會不危害人類嗎？

綜上所述,我認為，應該用科學的態度對待法輪功，真正地破除迷信、脫離愚昧。在事實面前，應該深入調查；沒有修煉法輪功的切身體驗，就不應該武斷地下結論。至於那些對法輪功一天也沒有體驗過，對成千上萬科技界人士的研究視若無睹，為了政治利益，卻給法輪功扣上「迷信偽科學」帽子的人，實質上是在愚弄民眾、限制科學的發展、玷污科學。

筆者畢業於清華大學，獲李政道物理獎學金，來美國普林斯頓大學取得博士學位，曾任朗訊公司 (Lucent Tech.) 研究工程師。原是一個頑固的無神論者，是法輪大法開啟了我的智慧，讓我有了更廣闊的胸懷、更平靜的心和更理智的頭腦。我從內心感受到：法輪大法才是真正的科學、更高的科學。