對未來科學的探討

師父說：「中國古代的科學是非常發達的，因為它直接針對人體、生命、宇宙這些東西去研究的。」(《轉法輪》)。 又說：「那個時候上學的人，都要講究打坐，坐著要講姿式的，拿起筆要講運氣呼吸的，各行各業都講淨心、調息，整個社會都處在這麼一種狀態。(《轉法輪》)。 如此看來，古代人多是修道人，不是有道之士就成不了科學家、醫學家、或哲學家，甚至於也當不了藝術家、文學家了。「……法在不同層次中有不同的顯現形式。修煉到哪一個層次中的人，他只能看到哪一層次中的景象，……」 (第53頁)。「過去的人德大，他的心性本來就是高的，只要吃一點點苦就能長功。」(第172頁)，所以古代的專家、學者們應該是都有特異功能的，智慧上就超於常人了。更重要的是「半神文化」，社會道德高尚時，神就會將高層科技點明傳授與人。

那麼，正法後未來的科學是否就是要復古了呢？我個人的體悟：不完全是，有復古的意味，但許多事還得要更新。因為本質上的差別，大法洪傳後，是主意識修煉、主元神得功，而古代是舊勢力安排的副意識修煉、副元神得功。「誰煉功誰得功」，從前主元神不明明白白地失，也就不明明白白地得，因而古代的科學就顯得有些特別「玄」，那時的專家學者他們自已可能也是只知其然不知其所以然。但新科學家主意識修煉，「……也就是說你首先是修煉者而後是專家。」(《精進要旨》「證實」) 。 「所以要講心性，我們講整體提高，整體昇華。心性上來了，別的東西都跟著往上上；……」(第61頁)。 今後修煉者明明白白地「理順」古代的科學，保留好的、歸正變異的、去掉不好的一切。好壞如何定呢？能證實法的就是好的，法肯定過的也是：譬如金、木、水、火、土，五行學說，不過要注意到師父補充說的「相生相剋的理以後會發生變化」(《精進要旨》「為誰而修」)，還有陰陽五行、干支曆法也需要正本清源而正名。會干擾正信正悟的就是壞的，變異的如諸子百家，分歧入岔的如小術小道，都應捨棄不用。

至於如何創新呢？最重要的是要遵循師父在《論語》裡面所指導的，從根本上改變常人的觀念、改變傳統的觀念去思維，突破僵化了的思維方式，重新認識自己和宇宙，明明白白敢於觸及「而在我們這個空間中摸不著看不到的，但客觀上存在的，而又能反映到我們的這物質空間來的現象，……」。在目前這個過渡時期，人神同在，我們更應弘揚「有神論」，將「善惡有報」的天理，預言及天象的示警，「史前文明」的概念，「物質和精神是一性」的正見，宇宙「旋機」的奧妙，「德」與「業」的問題，「不失不得」的原則，「特異功能」的存在，「元神不滅」的真意，「病業」的剖析等等等等，應整理而開創人體、生命、宇宙合一的未來科學。

以上試圖綜合數位同修交流的意見，在此拋磚引玉，希望引起更多的迴響，以期集思廣義，匯積成一股正見洪流。