慎用「到位」

海外弟子交流中常用「到位」 一詞，比如「整體不到位」，「心性不到位」 等等，其實要表達的意思就是整體或個人對某件事在法上認識不足。可能「到位」 一此順口，就你也用，我也用，大家學用多了，不注意就會帶來對法理解的偏差。

「到位」 一詞有很強的主觀願望，帶有很重的人的評判，不是大法中的詞彙，並沒有法的內涵，應該慎用。

比如「整體到位」，在法理上就說不通。大法弟子修煉層次不同，狀態不同，看問題的角度不同，這是客觀存在。字面上理解「整體到位」 ，到什麼位才算整體到位呢？如果只是提高對某件事情的認識，則是個正念足不足的問題，不需要使用「到位」這個含意不清的詞彙。

修煉講的是「正念正行，精進不停」(《正神》)，提高心性，包括正法時期大法弟子整體提高，都是一個動態過程。而「到位」則是靜態，是一種標準似的東西。如果加入個人的認識標準，認為這樣做就「到位」 了，那樣做就沒「到位」，其實就把修煉簡單化，機械化了，往往一句「什麼什麼沒到位」 就成了結論，用「到位」下結論在相互之間形成評判，容易造成不解。

從另一個角度看「到位」，修煉人不能建立「到位」的概念，提高心性，「精進不停」，不斷地超越自己。「到位」就停而不前了或達到終極狀態了。為什麼大法弟子能做正法的事，可以說就是因為我們「整體不到位」，還有人心要去，執著要修，才能做正法的事。真的「整體到位」，真的達到法對我們弟子整體的要求，那邪惡也就自滅了。這是法理，而不是掛在嘴上的評判。

「到位」 一說無形中容易使人產生執著，等待「整體到位」，盼「整體到位」，求「整體到位」，好像整體到位是做好正法之事的前提。我個人理解，恰恰相反，我們應該有充分的思想準備，並在法理上認識清楚，正法一定就是在「整體不到位」的情況下進行，靠的不是等大家都認識到位才做，而是一些大法的精英，法學得好的弟子，以自己在法上的正悟，超前而行，正念正行之中帶動稍後的大批弟子，形成整體提高。

「到位」一詞在常人中看似很生動，好用，順口，但是弟子應本著對法負責的嚴肅態度，不要濫用或泛用，更應常用師父法中的詞彙。