人生永恆的思索--《黃鶴樓》新解

崔顥的《黃鶴樓》被人們譽為題黃鶴樓的絕唱，嚴羽在《浪滄詩話》中稱此詩是唐人七言詩第一。詩仙李白看此詩後也是「眼前有景寫不得，崔顥題詩在上頭」。

中國八十年代出版過一本中國文學史，曾作過中文系大學生的教科書，書中說這首詩抒發了「登臨弔古，懷土思鄉」之情，其它的書也大都採用這種說法。這種說法其實不夠確切。讓我們看崔顥的《黃鶴樓》這首詩：

古代傳說，武昌蛇山面臨長江，景色壯觀，仙人曾在此乘黃鶴升天，因此建樓紀念，取名「黃鶴樓」。詩人登此樓，此時並沒有留意眼前的壯麗的景色，卻被這美麗的傳說深深吸引。詩的前四句一氣呵成，氣勢萬鈞。前三句，句句有」黃鶴「一連三個黃鶴，對黃鶴的熱切呼喚躍然紙上。四句中連用二個「空」字，寫盡了「仙去樓空」的惆悵。這四句絕不僅僅是「借典故入手擒題」[1] 更不是一般的登臨懷古，而是淋漓盡致地表達了作者對仙人乘黃鶴而去的無限嚮往；對自己能夠得道成功，有個永久歸宿的企盼；對黃鶴一去不返的深深遺憾和悵然若失之感。詩人的這種心情在他的另一首詩《行經華陰》中可得到印證。詩人到長安，路經華陰時下了這首詩。首句是「O?i太華俯咸京」意思是高峻、巍峨的華山俯視人間的京城長安。華山自古認為是「眾神之地」，一個「俯」字寫出神仙之地的居高臨下，仙地的崇高，京城的渺小。詩的最後一聯是「借問路旁名利客，何如此地學長生」。詩人此次到長安未必不是去追名求利，其實名利客也包括自己。詩人看到飄逸出塵的華山感嘆自己何苦為名利奔波，不如在此山修道長生。

五、六兩句作者從暝暝的思索中回到現實。仙人黃鶴杳然已失，而眼前的景物，漢陽城、鸚鵡洲、睛川、草木歷歷在目。眼前的景物可以說是美好的，卻抹不去詩人對仙人的嚮往。「日暮鄉關何處去？煙波江上使人愁。」此處的「日暮」語意雙關，既指「太陽西沉」「黃昏到來」，也指人生之將盡，「日暮途窮」，有人生之將盡，歸程無處的茫然。「鄉關」一般指」家鄉」《中國文學史》一書據此引出「懷土思鄉」的結論。若解釋成「家鄉」有如下幾個問題：

一、與前四句意思不連貫，思念家鄉與仙人乘黃鶴升天有何關係？
二、與情理不合，自己的家鄉在何處，怎能不知？
三、這樣理解有些拘泥和膚淺。

若把「鄉關」泛指「歸宿」就更為確切和順暢。古人修道成仙乘黃鶴冉冉而去，飛向那美好的歸宿，而我的歸宿在何處？站在煙波浩渺的江邊，想到歸程無處怎不使人發愁。詩中最後一個字「愁」，真是水到渠成，極有分量。

縱觀全詩，此詩絕不是「登臨弔古，懷土思鄉」之作，而是一個覺醒的人對生命的思考，對如何將短暫的人生歸入真正永恆的深深思索。

參考文獻

[1] 《休閒唐詩鑑賞》湖北出版社