【正見網2002年08月10日】
我得法以來，一直很機械式地讀「論語」。我也聽過一位同修說過，他在獄中時每晚反覆地背誦「論語」幾十遍，心中一片透徹通明。我在外面參加大法活動的空檔，也常常自己小聲背誦「論語」。可是就好像孔子說的：「學而不思則罔。」背歸背，我心中還是很迷惘為什麼《轉法輪》中的一切都涵蓋在「論語」之中。
「論語」的第一段，「如果開闢這一領域，就必須從根本上改變常人的觀念」，還有第二段，大家常引用。其它部分好像是給還不太相信大法的人讀的。我已經相信大法，修煉大法了，可是還是不太明白「論語」其他段的大意。
老師對弟子修煉的關懷真是無微不至，最近終於讓我明白了「論語」深奧的內涵，同時，也讓我明白了三個月前安排我目睹一個弟子明明白白的吃虧的例子。
我得法不久後，也許是為了讓我在修煉上儘快趕上其他弟子，而能夠儘早參與正法，老師很快地就安排我到有同修的公司上班，不但如此，不久後還須安排我轉到一位同修所在的部門，這時候我遇到很大的心性考驗：新部門有位老年美國同事，比較自私，晚來早走，還抱怨其他同事早來把業績做完。對新技術掌握較慢，情緒還不大穩定，對部份同事常常說話很不客氣。所有的同事，最大限度儘量保持表面和平。我當時覺得：我也是，以我目前的心性，能保持表面和平就不錯了。
直到我目睹同部門同修的表現，我才發現真是人外有人，天外有天。我坐在這位同修的正後方，所以我可以清楚看見聽見他和其他人所有的交流。這位同修是清華大學的高才生，聰明能幹，業績總保持領先。他對人總是輕聲細語，和顏悅色，對這位老年同事的冷嘲熱諷也是從不動氣。而且他還寫了比任何同事都詳細的訓練手冊，希望對老年同事有所幫助，而且為善不欲人知。他在私下向經理爭取較松的業績評估，或更好的技術培訓，因為老年同事們學新技術不容易。就是這樣，那位老年同事還在背後說他壞話。這位同修不論別人對其態度如何，都對人慈善，他是典型的明明白白的吃虧的例子。
為此我非常不解。我請教他多次：那個人那樣，你怎麼有辦法對他這麼好？他用法理開導我，同時跟我交流很多有益的想法，如：任何修煉中發生的事都是好事。還如，他注意到有時自己在修煉中，遇到自己不願承受的，就不去承受。比如，怕髒也是情。等等。但是我的心中還是覺得不可思議：你怎麼有辦法對他這麼好？而且你對他好，他還是欺負你！你好傻噢。你遠離他就不錯了，還在經理前幫他爭取福利？
三個月後的現在，我突然明白了老師在「論語」裡說的「他是宇宙特性『真、善、忍』在不同層次的不同的論述，……」那麼這位同修對老年同事所表現的真、善、忍，就是一種「佛法中具體現象」。而我就是屬於「論語」最後兩段講的那種人：「有些人甚至不敢正視，不敢觸及，不敢承認客觀存在現象的事實，……」「而在我們這個空間中摸不著看不到的，但客觀上存在的，而又能反映到我們的這物質空間來的現象，實實在在的表現，卻不敢去觸及，視為不明現象。」我的確是不敢正視事實，而把同修表現出的真善忍，當成不明現象。
以前讀「論語」後兩段時，總是只想到常人「科學」、「物質」的層面，覺得這兩段是講給常人科學人員聽的。其實是我自己的理解還在常人層面。常人的知識，不就是經驗的累積嗎？用我以前的經驗，覺得老年同事這種人是不能對他好的，也會覺得同修這種人好是「傻瓜」。而至於物質方面，老師已經說的很清楚了：「物質和精神是一性的」，「……人的大腦發出的思維就是物質。」(《轉法輪》第一講：煉功為什麼不長功)。「現在人類科學的指導思想對於它的發展研究，只能局限在物質世界之內。」也不是象我所想像的，只是針對科學人員講的，而是針對所有被現在人類科學的指導思想限制住、象我這樣在自己愚見所劃的框框裡爬行的常人。
我真是太慚愧了！我在得法不久前，曾經大言不慚地說：我看得見摸得著的我就相信。老師為了開導我這個悟性差的學員，特地安排我坐在這位同修的正後面，二尺不到的距離，就為了讓我親眼目睹了這佛法修煉中的具體例子。
我們個人的修煉，對法的理解，絕對直接影響到正法工作。我看到自己對「論語」認識不足後，仔細檢討了一下自己對正法工作的態度，發現也有同樣的問題，舉一個最近的例子。
我的冰島簽證被拒後，馬上以科學或經驗角度下結論：去不成了，也沒有太盡力地向使館講清真相。看到紐約州有位教授的護照被使館扣押，表面上好像是因為故事登報，而順利拿回後，又開始以科學或經驗角度下結論：那我們一定「也」有希望！才又跑去再簽證。聽到同修們在波士頓機場登機，表面上好像因為帶了律師，而順利登機後，又開始以科學或經驗角度下結論：本地的弟子帶了律師，一定可以登機。等到登不上機了，又自己找理由說：我們這裡「特別」邪惡，所以我們這裡都上不了飛機。紐約的冰島航空經理「特別」好，而波士頓的冰島航空經理「特別」怕被控告，因此那兩地的同修上得了飛機。
老師說：「現在人類科學的指導思想對於它的發展研究，只能局限在物質世界之內，當一種事物被認識了才去研究它，……」，「固執的人硬是無根據而找理由說成是自然現象。」我不也表現出老師在這裡講的人的狀態嗎？如果說我們本地的環境「特別」邪惡，那麼「難中鍊金體」的作者在丹麥的環境，比我們本地的環境更惡。他們是冰島大使親自來機場擋架。如果以科學角度來講：冰島大使親自擋架，絕不可能上得了飛機。結果人家一行六人全上飛機。[1]
我初讀「難中鍊金體」一文本時，真實內心深處覺得不可思議，把它視為特殊例子，一個例外，也就是說，還是把它「視為不明現象」。
老實說，我在聽到其它州的一些成行冰島的「神跡」時，也是因為它們是我們這個物質世界可看見的表現，才覺得：佛法果然是無所不能的。但是對於冰島總理始終禁止法輪功學員入境，卻想，歷史上不曾有總理撤令，所謂君無戲言，這不也是一種經驗累積成的人類科學嗎？
部份同修覺得冰島之行的各類消息，都是魔幻。我想這也是對的。不過它們能夠構成魔幻，根本原因還是因為我的觀念局限於常人科學的指導思想中。
正如老師所說：「現在人類科學的指導思想對於它的發展研究，只能局限在物質世界之內，當一種事物被認識了才去研究它。」簽證被拒後，我對使館的人員講清真相不夠積極，根本原因是因為：在我內心深處，對佛法的認識，還是局限在常人物質觀，還是沒有徹底的認為大法是超常的科學。如果我能夠「改變一下僵化了的觀念」，我想我會非常積極向使館的人員講清真相，而不著眼於能不能拿到簽證。因為我們的正法，是在另外空間起作用，可能在我對使館講清真相之時，正法效果在我們這個空間中摸不著看不到，但客觀上絕對存在。講清真相絕對起作用，只是我願不願意「改變傳統的觀念去思維」。
以上是我對「佛法中具體現象」的新認識，希望能對與我曾有同樣困惑的同修有所幫助，共同精進，共同提高。
[1] 正見網，「難中鍊金體」：http://www.zhengjian.org/zj/articles/2002/7/1/16644.
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