【正見網2002年07月31日】
以前聽老弟子講過一個同修的故事，說功友甲和乙一起上街買東西，甲看見一個婦女買東西沒交錢就走了，他就對乙說「她偷東西！」乙是位開著天目修的弟子，甲話音剛落，乙就看見從甲身上飛出一塊白色的東西落到那位婦女身上，跟店主一詢問，果真冤枉了她，而甲那塊德丟出去就回不來了。
這個真實的故事讓我心驚了好幾天，我們無意中造業的地方太多太多了，所以我們都是業滾業滾過來的。學法後，更深刻體會到師父在《轉法輪》中對我們提出的要求：「業力在轉化過程當中，為了使自己能夠把握得住，不出現象常人一樣地把事情做壞，所以我們平時要保持一顆慈悲的心，祥和的心態。突然間遇到什麼問題的時候，你就能夠把它處理好。往往你的心總是那麼慈祥慈悲的，突然間出現問題的時候，你有個緩衝餘地，思考餘地。心裡老想和別人爭，鬥來鬥去的，我說一遇到問題你就得跟人家幹起來，保證是這樣的。」
怎麼保持一顆慈祥慈悲的心？首先我們不能以壞心去揣測他人。修煉人的每一念都是帶有能量的，這能量至少在內外兩方面起作用。對內，在我們自身空間場範圍內，因為「隨心而化，自心生魔」，你會越想越認為這個人壞，越想越覺得其他弟子做的不對，其實，那只是我們自己想出來的假象，別人並不是那樣的；對外，打到別人身上，他另外空間的明白的那一面就會接受到不良信息，從而產生牴觸和反感。所以，覺者總是慈悲的，總是鼓勵勸善，而不是批評訓斥。
當我們同修間有不同意見時，我們有時在無意識中以不好的念頭來猜測對方致使矛盾加劇，其實我們都在「隨心而化，自心生魔」了。他不象你想的那樣不精進，你也不象他說的那樣盛氣凌人。我們說話常常帶有情緒而有失公正。其實情緒是什麼呢？怎麼產生出牴觸情緒的呢？追究到底，還是一個私心。人人都想維護自己現有的東西，不管它是好還是壞。而修煉正是要修去這些保護自己的私心。
我們慈悲對待他人，表現在日常生活中就是設身處地地替他人著想，維護別人的自尊心，以一種委婉溫和的方式講話。從小時候當紅小兵開始，我們學到的就是如何批林批孔鬥私批修。學說用的詞彙和語氣，現在想來大都帶有進攻性和魔性，所以說出的話時常善念不足，讓人難以接受。文革時那種革命語言是建立在「人人為敵」的惡念之上的。我們發正念，就是要清除自己這些不好的念頭，充實我們的佛性，消除我們自身的魔性。
個人體會，敬請指正。
