【正見網2003年05月29日】
西周天災，以旱災為多。其中，以厲王時一場連續六年的旱災為最嚴重。這一旱災導致厲王被驅, 動搖了周朝數百年的統治, 西周從而走向不歸路。
厲王二十一年至二十六年(前858─前853年)，西周的西北連續六年大旱。《詩經》上是這樣描述的：「浩浩昊天，不駿其德；降喪饑饉，斬伐四國。」「民之無良，相怨一方。」持續長時間的大旱，厲王的腐朽殘暴，結果是餓殍載途，白骨盈野。
旱災結束後，人民需要休養生息。可是，身為一國之君的厲王，卻變本加利地剝削和壓榨人民。他於災後進一步實行「專利」。所謂專利，就是專山林川澤之利，把原來公有的山林川澤霸占為已有，不許人民樵採漁獵。厲王所為的結果是「所怒甚多」。一部份人認為這種做法背離了周室「王人」的傳統，「王而行之，其歸鮮矣」(《國語.周語》)。另一方面，在遭受數年旱災之苦之後，又斷絕了魚獵薪樵之源，造成「下民胥怨，財力單竭，手足靡措」(《逸周書.商良夫解》)，達到了「民不堪命」的地步。為控制社會的言論，厲王從衛國請來巫師，藉助巫術去偵察人們的竊竊私議。衛巫順從厲王的旨意，假託神靈，肆意指控國人「謗王」。一經衛巫指控的人便遭到殺戮。這樣一來，人們都敢怒而不敢言，路上見面，以目示意。鎬京城內，一片恐怖氣氛。
當時，大臣召公見厲王如此倒行逆施，便向他進諫。召公曾說過：防民之口，甚於防川。把水堵上，一旦潰決，傷人更多……如果硬要堵住人民的嘴巴，不讓說話，其後果是不堪設想的。但厲王根本聽不進這些話，繼續一意弧行。
在天災、人禍的雙重摺磨下，「民之貪亂，寧為荼毒。(《詩.桑柔》)，民不堪命，都不顧一切盼望天下大亂，寧願吃更大的苦頭，不惜與暴君同歸於盡。這一天終於到來了：厲王三十七年(前842年)，在小領主共伯和的領導下，爆發了聲勢浩大的武裝起義。不可一世的暴君厲王，被國人暴動嚇破了膽，逃奔於彘(今山西霍縣)，結束了其殘暴的統治。
歷史是驚人的相似。自1999年起, 中國持續五年乾旱, 同年江氏一夥開始了對法輪功修煉者的殘酷迫害。它動用全部國家機器造謠誣衊法輪大法, 同時欺騙蒙蔽全國民眾, 一手策劃了天安門自焚事件。而周厲王用巫師來監視人民的不滿。與江氏相比, 周厲王是小巫見大巫。
