【正見網2003年07月04日】
站著，是上天給人的生存標準；爬著，是上天給動物的生存方式。站著和爬著，不僅體現在身軀上，更體現在精神上。上天給人一張皮，是為了讓人堂堂正正站著，而不是讓人象動物一樣爬著。人之所以為人，是因為有人的道德規範。如果不遵守人的道德規範，人就與動物無異。我們經常稱那些壞人：「白披了一張人皮」或者「披著人皮的狼」，不是說它的外型不是人，而是它的道德敗壞，做的不是人事。如果做了更大的傷天害理的事，那就連動物都不如了，就被稱作十惡不赦，等待它的就是徹底的毀滅。
無論東方還是西方，上天都給人規定了相同或相似的生存標準。東方的儒家要人遵循仁、義、理、智、信，佛家主張慈悲為懷，道家崇尚清淨無為；西方的基督教、天主教讓人遵循主的教誨，律己愛人。實際上，他們都是宇宙真理「真善忍」在不同層次，不同空間的表現形式，區別僅僅在於文化、地域和表達方式不同。
我們常把那些具有高尚品格的人稱為君子、英雄、忠臣……，比如堯、舜、周公、唐太宗、康熙大帝、孫中山，比如岳飛、文天祥、包拯、海瑞，他們的真誠、善良和寬容、堅忍，是永遠矗立著的道德豐碑，他們無愧為站著的人，不愧為實踐上天偉大精神的楷模。至於釋迦牟尼、老子、孔子、耶穌等先師、聖哲，他們是肩負上天使命的傳道者，是人類高尚精神的象徵，是頂天立地的覺者。
古語說：無欲則剛。歷史上的那些君子、英雄、忠臣、先師、聖哲，他們所以一直站著，是因為他們沒有私慾，節操高尚。而那些被稱作小人、奸臣、獨夫、民賊的人，靈魂被私慾壓彎了腰，道德敗壞，有人形，沒人性，永遠受人唾棄。
為善如逆水行舟，為惡如隨波逐流。為甚麼古往今來，頂天立地者鮮，匍匐苟活者眾？是因為私慾如波浪，逆之上行須努力付出，順著下行則舒適安閒。如果沒有上天的慈悲，如果沒有同化真善忍的願望和勇氣，人很難在名利和道義之間做出正確選擇，稍有鬆懈，就會被私慾的波濤衝垮。
歷史的長河奔流澎湃，私慾的波濤沖刷不停，在如今的滾滾紅塵中，還有多少站著的人？舉目四望，我看到了那在鋪天蓋地的邪惡迫害中，仍然挺立著的信仰真善忍的一億人。在名利得失之間，他們選擇了真善忍；在牢獄、酷刑、流離失所和自由、舒適之間，他們選擇了真善忍；在謊言欺騙和堅持真理之間，他們選擇了真善忍；在生存和死亡之間，他們還是選擇了真善忍。
他們的身軀被摔在地上，他們的精神永遠站著；他們的肉體被邪惡剝奪，他們的品格與天地同輝；他們的身軀被污泥玷污，他們的人品如蓮花般聖潔；他們的自由被邪惡剝奪，他們的靈魂在宇宙中飛翔。他們的面相普普通通，他們的人格閃耀著光芒；他們做的事情似乎平常，他們救度的眾生卻無量無際；他們似乎是柔弱的人，他們的意志卻超鐵勝鋼。他們艱難而堅定地站著，義無返顧地走著，真誠慈悲地呼喚著，把真善忍的真理傳遍九州四海，把邪惡的畫皮暴露在光天化日之下，把天地正義弘揚在道義法庭、人間法庭、人心法庭，把未來的美好帶給天地眾生……
那些給予真善忍認同和支持的人，他們的靈魂也是站著的，他們未來也是美好的。那些反對真善忍的人，它們的靈魂是爬著的，扭曲的，它們的未來是可怕的。在歷史的關鍵時刻，上天再次給人的慈悲啟示是：站著的永生，爬著的毀滅。為善為惡，站著爬著，取決於人的一念：認同了真善忍，就選擇了站著，就擁有了美好的未來；隨和了假惡暴，就選擇了爬著，就墮入了無底的深淵。眾生啊，為了自己永遠的未來，請認同真善忍！請選擇站著！
