【正見網2026年09月18日】
北宋仁宗年間，萊州有一位徐姓官員。古籍沒有留下他的名字，只以他後來擔任的最高官職稱其為「徐郎中」。
徐郎中二十歲時，隨父親前往嶺外。當時，他的父親正在五嶺以南代理地方長官。五嶺通常指大庾嶺、騎田嶺、越城嶺、萌渚嶺和都龐嶺；古人把五嶺以南地區稱為「嶺外」。在當時的交通和生活條件下，這裡遠離中原，常被視為偏遠之地。
宋真宗乾興元年，即公元1022年，宋仁宗即位。各地紛紛進獻賀禮，慶祝新君登基。徐郎中奉命押送賀禮前往京城，途中來到武陵的一座驛站。
他準備住進驛站的正寢，也就是驛站中主要的房間。驛卒連忙勸阻道：「這間房裡常有怪異之物往來，從來沒有人敢住。還請您換一處房間。」
徐郎中當時年輕氣盛，對驛卒的話並不相信。不過，他最終還是離開正寢，改睡在廳堂的屏風後面。
到了半夜，他做了一個奇異的夢。
夢中出現一位神人，身材高大，相貌威嚴，手中提著一隻竹籃。徐郎中仔細一看，發現籃子裡裝的竟然全是人的鼻子。
神人厲聲呵斥道：「你是什麼人，竟敢住在這裡，妨礙我的道路？」
徐郎中十分恐懼，急忙賠禮道歉。由此看來，那間房並非簡單地「鬧鬼」，而可能正處於另外空間生命往來的通道上。人住在那裡，恰好擋住了神人的去路。
神人端詳了徐郎中一會兒，說道：「你的形貌並不淺薄，只是鼻子彎曲向下，不夠端正。我替你換一個吧。」
說完，神人從竹籃中挑出一隻鼻子，先割下徐郎中原來的鼻子，隨手丟掉，又把選中的鼻子安了上去。隨後，他用手指沿著鼻子四周按壓了一圈，將新鼻子牢牢固定。
整個過程中，徐郎中在夢裡清楚地感覺到鼻部傳來的疼痛。
神人做完這一切，又看了看，笑著說道：「好一正郎鼻也！」
這句話頗有深意。「正郎鼻」表面上是說鼻形端正，同時又像是在預示，徐郎中日後將會成為一名正式的郎官。
徐郎中從夢中醒來後，仔細察看自己的鼻子。他原來的鼻樑確實不夠挺拔端正；自從夢中被神人換鼻以後，鼻形竟漸漸發生變化，變得端直挺拔。
後來，徐郎中果然步入仕途，歷經升遷，最終官至駕部郎中，成為朝廷的中央郎官。駕部是兵部所屬機構之一，負責車輿、馬政以及相關事務。
徐郎中後來從這一職位上退休，隨兒子徐朔居住在維揚。徐朔當時任簽判，官為秘書丞。宋英宗治平四年，即公元1067年，徐郎中去世。
這個故事最耐人尋味的地方，是徐郎中的面相與命運同時發生了改變。
神人在另外空間中替他換了鼻子，此後，他在人間的肉身也逐漸出現相應變化；而神人所說的「正郎鼻」，後來又應驗在他的仕途上——他果然官至郎中。
中國傳統文化認為，人的命運並非偶然形成，而是有其前因後果和相應安排。一個人的面相、手相、骨相乃至身體的某些特徵，往往與他的性格、福分和人生際遇相互對應。因此，古人才有通過相貌觀察一個人命運走向的相術。
這並不是說，僅憑外貌就可以簡單斷定一個人的好壞，而是說人的身體、元神與命運之間，可能存在著常人肉眼看不見的聯繫。當另外空間中的身體發生改變時，人間的身體與命運也可能隨之出現變化。
《括異志》所記載的這個故事，正是一個典型的例子：另外空間中換了鼻子，人間的鼻形隨之改變；面相改變之後，原有的命運安排也發生了變化。
由此還可以想到一個更加嚴肅的問題：一個人在世間立下的誓言，是否也會在另外空間留下印記，並對生命的未來產生影響？
從一些修煉人看到的另外空間景象來說，當一個人宣誓加入共產黨的黨、團、隊組織時，尤其是說出「為共產主義奮鬥終身」「隨時準備犧牲一切」等誓詞時，另外空間中的身體也會發生變化，生命會被共產邪靈打上屬於它的印記。
常人也許覺得，小時候加入少先隊、共青團，或者後來加入共產黨，不過是履行一種社會程序；有些人甚至早已忘記當年說過的誓言。然而，誓言並不會因為人忘記了，就自動失去作用。
古人非常重視誓言，因為他們相信「人在做，天在看」，也知道誓言會受到神靈的監察。一個人既然曾經舉手發誓，把自己的生命獻給某個組織，那麼在另外空間中，這個誓言便可能形成約束，使生命與那個組織聯繫在一起。
共產黨從建立之初便以無神論和鬥爭哲學為基礎，長期破壞傳統文化與宗教信仰，迫害信神者和修煉人。百年以來，它發動一次又一次政治運動，造成無數生命被迫害，積下了巨大的罪業。加之長期以來的貪污腐敗、色情墮落和道德敗壞，其罪業已經極其深重。
善惡有報是天理。當共產邪黨因罪惡深重而遭到上天清算時，那些仍被其誓言和印記束縛、沒有聲明退出黨、團、隊組織的人，也可能因為與它保持著生命上的聯繫而受到牽連。
這並不是說一個人曾經加入過這些組織，就永遠沒有選擇的機會。人可以重新作出選擇，也可以公開或以化名聲明退出曾經加入的黨、團、隊組織，否定自己當初在無知或壓力之下許下的誓言。
人真心表態退出，就是從內心否定那個邪惡組織，不再把自己的生命交給它。按照修煉界的認識，上天也會因此幫助這個人清除另外空間中的邪惡印記，使其生命不再與共產邪黨相連。
退出黨、團、隊，不只是人世間的一句表態，也是在為自己的生命重新作出選擇：是繼續與一個罪業深重的組織捆綁在一起，還是擺脫它的控制，成為一個真正自由的生命？
《括異志》中，神人換去徐郎中彎曲的鼻子，為他安上一隻「正郎鼻」，他的面相和命運便隨之改變。這個故事或許也在提醒今天的人：另外空間中發生的變化，可能直接關係到人世間的命運；而一個人的真誠選擇，也可能改變生命未來的走向。
在歷史的關鍵時刻，退出共產黨的黨、團、隊組織，解除曾經許下的誓言，就是為自己選擇未來。待到天滅中共之時，生命不再因那個邪惡印記而受到牽連，才有可能避開災難、保住平安。
資料來源
宋·張師正《括異志》
原文
徐郎中，萊州人，忘其名。弱冠，侍父假守嶺外。乾興中，仁宗登極，部賀禮赴闕。至武陵一驛，將舍正寢。驛卒言：「其中有物怪往來，無敢居者，願易他次。」雖不以為然，亦出寢於廳之屏後。
夜將半，夢有神人狀甚偉，手攜竹籃，其中皆人鼻也，叱：「汝何等人，敢輒居此以妨吾路？」徐恐懼愧謝。神乃端視之，曰：「形相非薄，但其鼻曲而下，吾與若易之。」
遂於籃中擇一鼻，先劓徐鼻擲去，以所擇鼻安之，仍以手指周固四際，夢中亦覺痛楚。神笑曰：「好一正郎鼻也。」
徐之鼻素不隆正，自夢易之後，自然端直。歷官駕部郎中，致仕。隨其子秘書丞朔在維揚簽判，治平四年物故。
