【正見網2026年10月10日】
筆者近來讀了幾首明末清初文人的詩，發現明末清初江南文壇領袖錢謙益，曾給當時另一位文人張文光提過詩，詩中提到張文光有前兩世的記憶。故在此給大家介紹一下張文光及這兩首詩。
據清光緒《祥符縣誌》和其它史料記載：張文光，字「譙明」，河南祥符縣人，祥符縣就是現在的開封市祥符區，他在崇禎戊辰年（公元1628年）考中進士，當過山西曲沃、江蘇丹徒二縣的知縣，清朝時官至江南池太道副使。其為人性情孝順、友善，是當地鄉賢。在詩詞上，張文光著有《鬥齋詩選》。他還是清初順治年間「燕台七子」之一。「燕台」指北京，「燕台七子」是當時居住在北京的七位詩人，他們經常在一起作詩，在文壇很有名。
張文光是在江蘇丹徒縣當知縣時，與錢謙益相識。丹徒縣，現在已屬鎮江市丹徒區。錢謙益為他提的詩，共兩首，題目很長：《舒仲符畫丹徒張明府 小像戲題四絕句 明府記三生事一世為僧再世為鄰家童子自為記甚奇》
其一
水石清妍鶴骨癯，依然劍佩列仙儒。
此中若著邢和璞，便是王郎破墨圖。
其二
鈴柝蕭閒香篆灰，江濤射枕夢初回。
分明記取三生事，曾聽金山粥鼓來。
題目中「明府」就是知縣的雅稱，其中明確記錄張文光有前兩世記憶，「記三生事」，第一世是僧人，第二世為「鄰家童子」，第三世便是張文光今生自己。
詩正文「其一」的典故較多，簡介如下：「邢和璞」是一位唐朝相士，留下很多神奇故事，例如曾算出狀元崔曙前生是一位泰山之神。下一句中提到的「王郎」是北宋畫家王詵，字「晉卿」，據說王詵好佛法，在繪畫上「得破墨三昧」，曾畫《邢和璞、房次律論前生圖》。「王郎破墨圖」便指這幅畫。
房次律是指唐朝著名宰相房琯，字「次律」，據說房琯與邢和璞出遊，經過夏口村，到了一座廢棄佛寺，二人坐於松下談天。邢和璞令人挖地，挖出一個古瓮，瓮中有一幅婁師德送給永禪師的畫。邢和璞問房琯：你想起這件事了嗎？房琯惆悵的回憶起：前生原來是永禪師 。
詩正文「其二」沒用什麼典故，裡面再次直白的說張文光「分明記取三生事」，「粥鼓」是古代寺廟在清晨召集僧眾食用粥飯時敲擊的鼓聲，在此強調他第一世是僧人。
張文光是明末清初的官員、詩人，是當時的著名人物，錢謙益更是明末清初文壇領袖，倆人都不可能故意在這件事情上作假，也沒有任何動機這樣做，所以張文光有前兩世記憶這件事真實性很高。這也說明了人是真的有元神，有輪迴，人的生命絕非一生一世，而是多生多世，無神論是一個徹底錯誤的假說、邪說。
