【正見網2026年10月08日】
小時候，家裡有個漂亮的陶瓷的儲蓄罐，那時最喜歡的就是將裡面的硬幣從小孔裡倒出來。每當倒出一個硬幣就如同贏得了一場比賽，成就感十足。或許不少人都會有這樣的疑問：誰胡亂造的這種儲蓄罐啊，取錢也太不方便了。直到後來我才知道，它還有另外一個意味深長的名字「撲滿」。
《夷堅志》有言：撲滿者以竹為竅，為蓄錢具，有入竅而無出，竅滿則撲之。這個至少在漢朝就有的器物，只有存錢的入口，沒有取錢的出口，是打從一開始就設計好了的，如果想要使用裡面的錢，必須把它整個摔碎了。
現在想想，這種用物理結構設計出的強制儲蓄方式確實高明，極大的增加了用錢的成本，從而達到了省錢的目的。試想，為了買一個可有可無的東西，誰願意隨意打碎一個儲蓄罐呢？就這樣，在撲滿的協助下，時間一長，竟然也不知不覺的儲存了一筆可觀的財富。
待到成年，儲蓄罐裡的硬幣已然解決不了什麼大問題，但那一次次抑制自己隨便花錢的舉動，卻早已內化成了節約的習慣。古人不也是如此嗎？與其家長一遍遍的叮囑、嘮叨，不如讓它形成一種規則、一種習慣，時間長了自然塑成了人的思想觀念。
記得岳父曾和我講了一個有意思的故事：他們村裡有一戶地主人家，很富有但卻也很節省。從吃飯就可以看的出來。如何體現？他們家吃豆腐，會把豆腐切的很碎，這樣一大家子人吃飯，不至於幾筷子就把豆腐給吃完了。他們吃豆子，更有意思，把燒好的豆子倒在竹筒裡。何意？這樣吃豆子，一次只能夾起幾粒，想多吃一點都不行，因為你根本夾不起來，這不就又能節約了嗎？那用倒的不就好了嘛。我不假思索。哎，你是真的不懂，那時候的人吃飯講究規矩，哪容你這樣做。他們家幾代人，就是這樣一分一厘積攢下來的家業。只是，共產黨來了，硬說他們剝削，把他們家給抄了，想想是真荒唐！
以前人真是節儉，量入為出，精打細算，但對待客人卻又很大方。這是一個普遍的現象，問一問老人，幾乎都是這麼說的。正因如此，撲滿才被設計成了那樣吧，又或許因為撲滿的這種設計，才潛移默化了中國人這種愛儲蓄的習慣吧。
漢朝有個名臣叫公孫弘，早年家裡很窮，四十歲時才開始發憤學習。那時有一位叫鄒長倩的賢者經常資助他。後來，漢武帝廣招天下賢才，六十歲的公孫弘得到推薦。鄒長倩就為公孫弘準備衣物，還贈送了他一個撲滿，並留書一封以勸告：「撲滿者以土為器，以蓄錢具，其有入竅而無出竅，滿則撲之。土，粗物也。錢，重貨也。入而不出，積而不散，故撲之。士有聚斂而不能散者，將有撲滿之敗，可不誡歟。」鄒長倩勸告公孫弘為官不能貪婪，如果只知道聚斂而不懂使用，則會有撲滿之敗。
鄒長倩的良言對公孫弘的影響是很大的，公孫弘後來受封列侯，卻仍舊節儉，所食的是粗茶淡飯，一餐中僅有一碗葷菜，一條粗布做的被子一用就是十年。按理說這麼節約應該能存很多錢了吧。完全不是，公孫弘雖然貴為三公，他所得俸祿都用來供養故舊和賓客，毫無剩餘。他恪守鄒長倩「士有聚斂而不能散者，將有撲滿之敗」的箴言，一生節儉，最後善始善終。
漢平帝元始年間，朝廷修撰功臣列傳，天子下詔，褒揚公孫弘：維漢興以來，股肱宰臣身行儉約，輕財重義，較然著明，未有若故丞相平津侯公孫弘者也。（《史記》）
同一個撲滿，在普通百姓的生活中，是用於抗風險的儲備，是持家的助手。而在官員眼中則是「滿則撲之」的為官之道。再深思之，它亦含盈莫能久，盛極必衰的天道法則。想來也確實奇妙，若非是神傳之物，又如何連接古今，貫通天人，長存於世呢？
