修煉人的善與惡的擺放

師父在《走向圓滿》中講：「善與惡的表現中都充份體現了各自將要得到的結果。眾生，將來的位置是你們自己選擇的。」記得我在2000年讀到這句法時，根本沒悟到修煉人的一思一念都是善與惡的選擇和擺放，還覺得自己走出去講真相就算擺對了，卻不看看自己是帶著多麼強的七情六慾走出去的。

師父在《二零一八年華盛頓DC講法》中講：「在生活中、在工作中、在不同的環境中，他們遇到的問題、思想的思考、一直到他們的行為，都在擺放自己，都在善與惡較量中擺放自己。」

護法神打分

一篇文章提到護法神每天給弟子們打分。我理解，一方面是加分，三件事的數量和質量等，一方面是扣分，細化到一思一念，一動錯念就扣分。如果辛辛苦苦累積的分被這樣扣下去，不太可惜了？每天的念頭有多少啊？一念一念連續不斷在擺放自己，擺放、擺放、擺放，一動為他的善念就擺對了，一動為私的惡念馬上被記下、扣分，也許對應著未來的某種關難，就這麼嚴肅。這是目前的個人體悟。

我過去基本從早上一睜眼開始，就被私慾控制著，學法煉功之外，這類念頭司空見慣：不滿誰，看誰不順眼，為自己的好事歡喜、顯示，為別人的好事羨慕妒嫉恨，念頭一個個排下去，別說符合修煉人，符合好人的都不多。

個人覺得，修煉中很關鍵的一點，是去做當下馬上可做，同時又萬分重要的，就是在每一念中盡力摒棄嫌棄人、不耐煩、抱怨等各種人心。不分大事、小事，不分對待同修、常人、家人、孩子，不分人的高低貴賤，盡己所能謙卑待人。發出不善的念頭就及時排斥、懺悔、彌補。

對同修將心比心

個人認為，是否對別人的痛苦感同身受，是善的依託。網上有個故事，一個兩歲男孩在看圖選擇時拒絕選狼吃羊，而選狼吃青草，理由是羊太疼了，媽媽堅持讓選狼吃羊，他就哭，重複羊疼啊！羊疼！直到媽媽同意選狼吃青草才平復。我覺得，這就是善，能感受別人的痛。佛看眾生苦所以發慈悲心普度眾生。感受不到別人苦的人，善良依託於何處？

我曾幸災樂禍，毫不體會別人的痛。現在我看到聽到什麼，都儘量心隨當事同修走，有時會求師父幫同修。我覺得，多多發出替他高興之念有助於培植佛性，給自己鋪展善的場。一個故事講，佛陀想救地獄裡的眾生，可他們生前毫無善念，缺乏得救的因緣，後來發現，有個人曾起善念放過本想踩死的蜘蛛，這使他有得救的因緣，就放蜘蛛絲試圖救他。就說善念是給自己鋪未來的福德之路，我過去的念頭仿佛鋪展惡的場，不給自己留福德。想想真可怕。

對同修要將心比心，自己有控制不了怒火時，有自大或懶惰時……自己深知背後的苦，有的當下就痛苦，比如，發火後的沮喪。有的是日後的痛悔，比如，享受虛榮後的魔難。別人也同樣啊，愛發火的同修自己不苦惱嗎？精進不起來的，也許有難過的心結。無論能否幫得上，至少要能體會別人的痛。每個人攜帶的物質不同，自己的苦惱也許別人沒有，反之亦然，不要看不起人。

一篇文章提到，（大意）舊勢力給一些弟子安排了很強的執著，其實是從歷史上長期「培養」的執著心。我認識到，談論某某同修強勢，某某憂鬱，某某不正常，是缺乏智慧和慈悲的。這些擺在眼前的正是生命在修煉中的實際難度，別人的事不就是自己的事嗎？我們如果有智慧能拿出來最好，法中有幫著解心結的法理，拿不出也要心懷慈悲。非議指責，就等於告訴別人：你臉上有個疤。除了戳人痛處沒有意義，甚至會把同修往出推。試想，自己的痛處，希望別人怎麼對待？

有的同修包裹出精美外殼般的公眾形像，打破外殼也許不易；有的能力強而很難放低自己。這些都是迷中生命的難度，不要看不慣而要設身處地去理解。同修是一體，就把別人當自己吧，不去笑話苛責，而去善待支持。我反感強勢的同修，其實正說明自己自我太強，冷靜想想，面對這樣的同修，我有什麼好辦法按師父要的去圓容嗎？反感顯然不是好辦法。我覺得應遵照法理這樣去想：首先，看對方優點，一些同修也很會講真相，這是要讚許的。其次，把對方當鏡子照自己。最後，可以善意指出問題，或寫文章交流，或幫發正念，用能想到的方式支持。

我反感自己感覺人心重的同修，實質是自己人心受到衝擊了，比如，自己不讓人說，而有的人心重的同修愛否定別人。挖根，是自己希望別人對我好、認可我，基本跑不出這兩點。其實是對方沒滿足自己的貪慾，貪求別人認可和待見等慾望。我體會到，反感的背後是怨恨心，因聽不到好聽的話而怨恨。看不慣、反感人，都是很不善的人心。

妒嫉心很危險

最近，我真心替一個同修的孩子高興，想到孩子狀態真好，家長會多高興，師父會多麼欣慰，我為孩子的巨大進步而感恩。但我還記得兩年前，我巴不得這個孩子不好，不為別的，我和孩子家也沒冤讎，就是一向認為別人的好事就是自己的壞事，這種根深蒂固的妒嫉心真是可怕至極。

《遷善錄》記載，春秋時期的蔣瑗，十個兒子有九個患惡疾，別人問他做了什麼招致奇禍，他說：「我平生自忖也沒有干什麼大壞事，只不過內心總是嫉妒別人。見到比我好的人就忌恨他；若是有人奉承自己，心裡就喜歡；聽到別人做了善事就懷疑不信，聽到別人做了惡事就深信不疑；看見別人得到好處，好像自己失去了什麼似的；遇見別人有了損失，好像自己得到了好處一般。」被曉以因果後，蔣瑗有意改掉嫉妒的惡習，幾個孩子都逐漸痊癒了。

有的同修和我過去類似，對別人的不幸很興奮，真該想想，別人在遭罪，不痛嗎？如果覺得別人的痛與己無關甚至偷著樂，善心何在？我覺得，這樣想是犯天法，我們告訴常人善惡有報，自己也應敬畏天理啊。何況輪迴中，周圍人也許曾是自己的至親，別人的孩子也許曾是自己的孩子，那種不盼別人好的心，又何嘗對的起自己？為何只看重今生的角色卻忘了生命的真相？

要真心善待同修，樂於見到別人的孩子在修煉上精進、在各方面優秀，理解脾氣不好或思想業重的，悲憫各種不理想的狀態，期盼別人各方面都好。即使看到同修有很大問題，都儘量相信對方能在師父的加持下歸正，以待己之心待人。現在，我聽到同修的苦惱後，把自己覺得應該支持的記下，不時默默發正念。

師父在《二零零三年元宵節講法》中講：「作為舊宇宙的生命，包括一切生命因素，在正法這件事情上、在我的選擇中，所有的生命都來按照我所選擇的來圓容它，把你們最好的辦法拿出來，不是為改動我要的，而是按照我說的去圓容它，這就是宇宙中生命最大的善念。」

師父為每一個弟子操盡了心，弟子們一切的一切都離不開師父的呵護和巨大承受。從這個角度想，我們應該怎樣對待其他同修？寫到這兒，我止不住流淚，為自己過去的妒嫉、不盼著同修好而痛心。師父是上億弟子的師父，是所有眾生的創世主，心裡裝著所有眾生。我卻曾盼自己獨好，那不是和舊勢力類似嗎？

神看重的

從法中我理解，默默圓容在神眼裡了不起，我過去不太理解為何這就了不起而不是什麼大事？現在明白了，放下自我是神看重的。還有，神不看重成績好壞、主意高下。我理解，因為宇宙特性的「善」就是為他，為他之心會得到神的加持。為私則是進死胡同，私心再隱蔽，計劃再完美，終究會被宇宙特性制約。

我幫人時稍微多花一點時間，就感覺虧了，耽誤了正事。後來悟到，幫人做事，尤其是做邊邊角角、費力不出彩的，是神最珍視的，做完還隻字不提，不圖名和情，那神就更珍視。神目如電，什麼都瞞不過。人中的方式太膚淺，注重結果和成績，而神看問題等於全方位立體審視。從法中我理解，很高層次的大覺者，眼睛如同蒼蠅的複眼，一眼可以看到所有層次。只有處處遵照法，才能通得過神目的審視。

我認識到，做過的事不和別人提，收穫會更大，讓人知道就已經享受了「好處」。如果能從心裡完全放下，收穫會更大，因為心裡記著付出，也是享受了某種「好處」，在內心的功勞簿添上一筆，背後還有證實自我甚至貪天之功。徹底放空才能輕裝前行，得到修煉上的收穫，那是更珍貴的東西。要看淡自己的付出、成績、進步等。隨時享受「好處」如同掙了錢馬上花，而不是存起來買更珍貴的東西。

一些實修好的同修有耐心，不怕麻煩，不分別大小事、自己事、別人事，沒有好高騖遠和急於求成的目的心。而我的不耐煩是覺得影響自己什麼了。我悟到，用心做不顯眼的瑣碎事，是培植佛性的機會，越做越感到踏實平靜。有個故事，菩薩化身囉嗦老頭考驗修佛的人，那人最後怒火爆發沒通過考驗。我覺得，急躁、不耐煩背後人心很多，包括怨恨心，因沒有好事而怨恨。同修文章提到「能耐」就是能夠忍耐。

從小處修

那天看到一個同修發的信息，第一念是又刷存在感。後來意識到這個念頭很惡，就盡力排斥，很快，工作就有進展，感覺是師父的鼓勵。其實這是一件多小的事啊？念頭一轉，另外空間就變。個人覺得，修心就得從小念頭著手，小的不修，大的就更難，不得先學會走再學跑嗎？我覺得，眼高手低是黨文化思維。

一次，我來不及收拾餐具，家人幫著收拾但弄錯了，我還要多花時間，就很不高興，想和她說以後別總幫倒忙。還認為她不是真想幫，只是想顯得在幫而不管效果。我發現，這件小事暴露出的執著太多了。首先是把人往壞處想，為什麼認為她不是真想幫呢？其實是自己會這樣，才覺得別人也是乾麵子活。再有就是不原諒別人的錯。從法中我理解，司機開快車撞人給自己帶來痛苦，但不是故意的，應該理解和原諒，不問責。

試想，善良寬厚的人遇到這類事會怎麼對待？他們對別人的錯誤常常不吱聲、體諒。而我就非得告訴對方，你錯了，給我添什麼麻煩了，非要這樣敲打對方一下。其實，別人幫倒忙而自己不吱聲，讓對方以為幫了忙，對方心裡是不是更好過？抱怨表面上是因為耽誤我時間了，背後的不吃虧才是根，其實，自己不也時常耽誤自己的時間嗎？但別人耽誤一點都不行。

我體會到，修煉真的沒小事，其中的人心，不善、不吃虧，哪顆心也不小。我就決定對此事閉口不提，即使下次家人再無意中幫了倒忙，也根本耽誤不了多少時間，如果多花這點時間而能提高心性，那太值了。

迷中的人心

我曾和別人在利益上劇烈爭執，有天凌晨越想越氣，突然，巨大聲響把全家震醒，一個衣衫襤褸、看似精神不正常的人在外連續猛擊門。天還全黑著，這麼奇異的事明顯是師父的棒喝啊。可惜我雖意識到了，但因人心太強仍繼續執著很多年。想起來很痛心，這件事也證實了師父講的法：「你們真的不懂是人心勾的鬼上門嗎？」（《精進要旨三》<警醒>）

雖然知道不爭利益的法理，但自己曾少爭一點都不行，在執著中可能經年不醒，又被舊勢力安排了加強執著的環境，鬼迷心竅似的，對法理和點化都熟視無睹、明知故犯。我經歷過發火後的火警，生氣後煤氣泄漏，執著色慾後夢見蛇、廁所、糞便等，更看到同修執著名利情色等的教訓……這些都未能警醒自己，對別人的難津津樂道卻不對照自己。

有兩位同修做大法的事很努力，但火氣大、人心重，在漫長痛苦的病業魔難後離世。其中一位還有色方面問題。我覺得，發火背後有時有嫌棄人的心，有的嫌別人「窩囊」，我發現被指「窩囊」的很多是善良老實人，也許人中能力弱，但道德不弱，欺負老實人真的好嗎？越能說會道越應慎言，要重德、厚道。

我曾陶醉於情幻中的輕飄飄滋味，招致頭部劇烈不適及其他魔難。我悟到，自己因情色邪念招來另外空間的色慾物質，兩情相悅、覺得別人對自己有意思（多是自作多情的錯覺）、對人有感覺等，其實是色慾物質的作用，加上自我和自戀在助陣，不是「真愛」、「知己」等現代觀念，另外空間操控思想不正的人產生情愫很容易，「鬼混」和「魅力」說的也許是另外空間的真相。在名方面，享受讚賞也是喜歡發飄感，吸毒也是發飄感。我的快樂曾多來自好事或好聽的話，其實是喜歡名利情的刺激，與知足常樂的快樂不同。

想想過去的自己真可悲，怪不得神不敢來人間，披上人皮就入迷，披上年輕的人皮就容易執著功名、愛侶，披上老年的人皮就容易執著健康、孝子……真是入戲太深，而且在特定環境下，完全把這些執著視為理所當然了，覺得似乎大家都這樣啊，但是，法不責眾是人間的歪理，法理是嚴肅的天法。

道歉

入迷後佛性被深埋，但表面的執著並非生命的本質。閱讀同修文章，常感動於一些反對大法的人後來也得法了，有的還很精進；也有曾人心很重的同修在理智醒覺後變得修煉有素。所以我覺得，同修或自己的人心再重，也要有信心，不要負面看待，生命深處都是佛性，隨時可能成為不錯的真修弟子。

從法中我理解，同修都是師父栽培的朵朵淨蓮。區別也許是，有的蓮花盛開了，有的還在成長中。有的同修走彎路或不修了，也許對應著花中途枯萎了，師父也慈悲等待，不斷給機會，有的後來浪子回頭，花重新綻放。我們有資格看不起哪一朵被師尊栽培中的蓮花嗎？

過去老人講「打僧罵道，定有惡報」。對同修不尊重，不就是在對宇宙大法的修煉者不敬嗎？我曾對一位老實的同修很傲慢，對同修的認識不以為然、看不上，總想說服對方，被以夢和其他方式明確點化對對方太兇惡，自己還是沒認識到問題，很快就遇到幾個魔難，其中一個持續很久而且越來越嚴重，當我認識錯並真心懺悔對同修的不善良後，魔難很快化解。

我曾嘲笑一些同修，或心裡暗自嘲笑或背後議論，沒意識到因果報應的嚴肅。一個古代故事提到，一位聲音清雅且善於誦經的年輕和尚，嘲笑一位聲音濁鈍不善誦經的老和尚聲音像狗叫。老和尚已證得羅漢果，他深知年輕和尚的話已種下惡果，就慈悲提醒對方，年輕和尚也立即懺悔，但還是因惡言而五百世為狗。

我有種一吐為快的習慣，很多時候等於戳人痛處，還有刻薄對待別人的錯。仔細體察，這種一吐為快的基點不善，有失厚道。後來發現，帶給別人的傷痛都會回到自己身上。己所不欲、勿施於人，希望自己的弱點被人包容，就不要去戳人痛處。如果按法的要求善意指出，出發點是為對方，就會考慮方式會不會傷人，別人是不是會難過、尷尬、受不了，而我的一吐為快不考慮這些，基點為私。

每當回憶起從前的錯，心裡會和師父及當事人道歉。我覺得內心道歉在另外空間有作用，有時道歉後，會感覺到師父的鼓勵。對於曾在言行方面傷害的人，個人覺得，有機會直接道歉更好。不管當面還是心裡道歉，都應心懷誠意，真明白自己哪錯了。

師父在《二零一五年紐約法會講法》中講：「碰到任何矛盾，我得想想我自己哪錯了，真的想明白了，跟人家說聲對不起。」

認清自我

《功夫熊貓》影片帶給我很多啟發，幾位兇狠霸道的生命苦練功夫，想爭天下第一，他們很有天賦但最後都失敗告終，其實他們是被強大的自我和魔性控制了，類似於在修魔道。而裡面的正面角色，或是平庸、其貌不揚的小市民，或是天賦不佳的胖子，但心地善良、一心為他人，最後得到神的眷顧。可以說，他們的成功就是眾人的成功，而修魔道生命的成功卻是別人的災難。

我曾陶醉於優點被誇贊，享受被仰視，這類虛榮思維的方向類似於入魔道，基點是證實自己、超過別人。我高考落榜後曾數月爬樓梯上下十幾樓，怕遇到熟人，在人群中非要占據優勢。我過去羨慕口才好的，就留心措辭，口才進步後還很得意，言談滿口是理，不吃虧。當我清醒後，不禁為這顆證實自我的心悲哀。有些被人說「窩囊」的人不會說話，但他們不因巧言得一點虛名，或占一點話語的便宜，而虛名和便宜也許要用德交換啊，我不禁真心羨慕這樣的。

我覺得，一說就炸是自我太強，能被人罵而不動心，得自我很弱。讓不讓人說、讓說到什麼程度，也許是自我強弱的指標。自我很弱的人，被人罵都無感，似乎罵的不是自己。同修甲被人當眾侮辱都不動心，甲曾開玩笑讓我和自我「離婚」，就不會再被各種感受帶動了。甲說，執著面子形像等就像「打造」一個「品牌」一樣累，想想的確如此，自我不好伺候啊。

仔細回想，很多事都不偶然。去年，甲建議我嘲笑自己（自我），我還不高興，其實是自我被觸及了；隨後，家人有一次提到不要證實自我；之後，甲說讀我的一篇稿件感到陰沉的場，又令我很不高興（自我被否定），還把發表後的文章給甲看，證實文章沒問題（證實自我），這件事令我突然清晰的察覺到了自我在背後，由此開始了修去自我的努力。而過去我覺得修去自我離自己太遠了。感恩師父的巧妙安排，指導自己認清、修去自我，不要證實自我。

我有時沾沾自喜於自己寫作措辭「精妙」、認識「深刻」……這些可笑的抬高自己的想法都是自我在作祟。我不時採用甲的建議，「嘲笑」及「呵斥」自我：你實在太可笑了，真不知天高地厚，滅滅滅等。自己除了在色方面自作多情，其他方面也有：別人夸一句，就覺得對方很認可自己；別人禮貌性關心，就感覺和對方交情不錯……處處自作多情，是自我在力證自己是被人器重的、被人欣賞和喜愛的、不可或缺的等。自我總是試圖誇大自己的價值，實在可笑。

《人民報》系列文章《大科學家往返天堂地獄 完成神旨意》提到：「「我欲」和「物慾」的確在地獄占主導地位，事實上，地獄正是由兩者所構成。」 史威登堡還大概指出，為我就是去地獄，為他就是去天堂，為我包括為自己和為自己的人。文章給我當頭棒喝，讓我看到自己的過去按神的標準是往地獄方向。同修甲指出，我在人中習得的種種：貪求優越感、羨慕妒忌恨、高看誰、低看誰……被這些邪說灌滿如同上了一所「地獄學校」，這些與大法的法理截然相反。

師父在《洪吟五》〈什麼是信仰〉中講：「按著聖者的話善如羔羊」。羔羊多善良啊，絲毫不會傷害人，這就是善的標準啊。現在想想，我過去看不起的一些所謂「窩囊」、看似憨傻的人，要比我所羨慕的一些人中強者更接近羔羊般的善。我覺得，稍微一看不起人，就在傷人了，隨之也許會從眼神、語氣中帶出。高傲是大不善。

學好法

同修乙善良而謙卑，我體會到，自我的後面有一些魔性，如狂妄、唯我獨尊、自命不凡、霸道等，與人相處容易居高臨下、好為人師、盛氣凌人，表現在對待師父和大法方面，就是信師信法不到位；自我弱的人，與人相處時能把自己擺低、謙卑，這樣的心性也容易聽師父的話、百分百信師信法，不看重自我認識。把自己擺低很重要。

師父在《走向圓滿》中講：「你們看書時思想胡思亂想，那書中無數的佛、道、神在看著你可笑又可憐的思想，看著思想中的業力可惡的控制你，你還執迷不悟。還有的工作人員長時間不看書學法，這怎麼能做好大法的工作哪？無意中你們造成了許多很難挽回的損失。教訓應該使你們更成熟。不叫舊的邪惡勢力鑽你們的思想空子，唯一的辦法就是抓緊學法。」

法沒學好，人心有時會把好事變成壞事，比如，本來做了證實法的好事，但被舊勢力安排的人心帶動而自滿、往下掉；也容易戧戧，甚至被色心帶動干擾同修。傳統故事講，勾起修煉人色心的各種干擾都屬於重罪。古語：「寧攪千江水，不擾道人心。」帶著色心、爭鬥等，就等於在同修中攪擾，破壞環境的聖潔。

學法時，各個空間都在起作用，師父能拿掉花崗岩、冰山等。大法是師父給弟子們的最大恩賜，離開法，我們以舊宇宙生命的心性能做什麼？不少同修道理上明白學法很重要，但做起來卻力不從心，苦於無法長期落實。我覺得，有一些魔性物質在干擾學法、煉功和發正念。第四套功法的口訣中有「心清似玉」。我體會到，玉是清涼的。而熱、急、激動、轟轟烈烈等帶有魔性，心要修得平和、冷靜、清涼、空、定，就在往純淨慈悲的方向去了。

做事時心態純淨，能敏銳感受到師父的細緻點化，及賜予的智慧，一思一念守心性，做完不顯示，忘記「功勞」。這一步步都做好才是證實法，這就離不開學好法，把大法當指路燈。靠熱情、幹勁，甚至急於求成，證實不了法。我們本是舊宇宙的帶有各種魔性的生命，每天學法就在被大法重塑、去掉魔性，才能做好救人的事。個人理解，學好法不僅包括量，還應心懷虔誠的靜心學，還要處處遵照法，比如，法理告訴我們不要妒嫉，而我們還只管妒嫉張三李四，長期這樣，不是對法理熟視無睹嗎？

師父在《大法弟子必須學法》中講：「有些人在讀《轉法輪》的時候，思想不專一，在想其它的，不能夠專注的在修煉中。這等於是浪費時間，不但浪費時間，本應該是提高的時候，卻用思想想一些不該想的問題、一些事情，不但沒提高，反而還在往下降。」明慧文章《抄經不敬經 知錯未改遭苦罰》提到，某人受人委託抄佛經，後來卻在冥府受苦，原因是，托他寫經的人本期望以這種功德轉生好去處，可他寫經時胡思亂想，甚至滿腦子淫邪的念頭，那些人未能獲得功德而轉生為暴戾之身，到冥府告他。

被舊勢力系統安排的人心，要學好法才能破除，不然也許在執行舊勢力的「計劃」：或因色心不去干擾同修；或因爭鬥心無意中推出同修、拆台、攪黃事情；或一關一難沒去掉人心和業力而堆積成大難；或用項目滿足人心喜好而膨脹。我感覺，這些都是舊勢力安排的邪惡伎倆，只有大法能破除。從法中我理解，不符合法的念頭言行被神一一記錄，比如，不讓人說、看不慣人等，同修文章提到護法神在依此扣分。

一些修煉有素的同修善良、謙卑、厚道、冷靜。話語如口吐蓮花，不炫耀，不打聽，不指責人也很少誇人。同修乙被常人說像菩薩一樣（祥和慈悲），乙給人羔羊般善良的感覺。法學得好，解體了邪惡，才展現出大慈悲。乙在文章中說：「修煉上的得，不是在付出做大法的事情中得到的，而是在付出的過程中，以強烈的修煉者的願望，在各種救度眾生的場合和矛盾衝突中，心甘情願的改變自己的內在，從內到外對自己這個生命的解脫和淨化中得到的。」

我發現，做事心急背後人心很多：一、分別心。覺得某事更有價值，急著做，顧不上其他，背後有急功近利、貪天之功等。二、不聽師父的話而更信自己的感覺。明知要首先學好法，但總感覺多花時間做事會更快，最後常常事倍功半。就像開車圖快搶道也許反而出事，遵守交規才是最好的。作為弟子，聽師父的話才是最高效的，試圖走捷徑反而繞道。三、眼見為實的無神論思維，重視這個空間的而忽視另外空間的。感覺做事比起學法更能看見進展、成果。

我曾覺得某些執著去掉了，很多點化令我認識到，不要相信感覺，而要虔誠聆聽師父告訴的。比如，我認識到，斷欲了、理悟透徹等，都不代表色心去得符合標準了，也許還很差呢，這時可能通過夢或其他方式被點化，要放下自以為是去虔誠領受。尤其是曾色心重的，要徹底清除敗物，達到標準，不能想當然。個人覺得，色心的表現還包括，喜歡好看的面容、好聽的聲音、和顏悅色的態度、賞心悅目的東西，一些色心重的人脾氣暴、沒耐心。

警戒傲慢膨脹

一位高僧曾說，有些事上天讓你做不成，那是在保護你。我深以為然，就說自己吧，要是我擁有夢寐以求的東西，早不知膨脹成啥樣了。我曾非常羨慕某人，覺得要是我有對方那種優勢，就有資格傲視很多看不慣的人而揚眉吐氣一把，多可怕的想法！感恩上天沒給自己那優勢，不然憑我的心性，就是走魔道方向。

滾滾紅塵中的「好東西」如同難以駕馭的跑車，權力、盛名、美貌……哪一樣把持不好都足以毀人。面對成功和美譽，人容易狂傲，一定要警覺，古今有很多教訓。成功和優勢不是用來陶醉和享受的，享受多少就膨脹多少，享受背後是顯示自大等。能力強、做大事，甚至外貌比誰好一點、自認為付出比誰多等，都可能被自我用來驕傲。我過去很可笑，某方面心性剛提升一點，就看不起稍差的；悟到一點別人沒悟到的……都被自我用來抬高自己。人各有所長，目中無人很可悲。

同修甲很善良，不僅看淡自己的優勢，當被優待時，還為造成對別人的不公而感覺抱歉；同修丙和丁的工作屬於高端主流的類型，她們素質和能力都很強，待人誠懇謙和，不用任何優勢抬高自己，丙經常說不要人心，我從未看到她們對任何人有過一絲不耐煩神色，其實這樣的同修還不少，很多不大引人注意。我覺得謙卑的人夠智慧，夠清醒。常人中俗話說「別把自己當根蔥」。

神韻演出常有「小和尚」的節目，我覺得小和尚的處境有利於滋養佛性，被呼來喝去，隨時打掉自我，根本膨脹不了。而大和尚容易被「吹氣球」，其實聽點不好聽的話不是壞事，給「氣球」泄點「氣」。我覺得，被人輕賤卻常懷喜樂的才是「高人」（心性高），如同紮根於大地最深處，吸取生命養分。而被誇贊捧起、隨成功膨脹，是在增加魔性，用辛苦得來的「成果」把自我越養越大，越來越聽不了不順耳的話。

觀察到一些教訓，我很想說，修煉一定要有「放空」自己的智慧。隨著做事成果的積累，要隨時徹底放下和忘記自己的「資歷」、「功勞」、「付出」、「能力」等，隨時警覺「迷魂湯」，也許來自於自我，或來自周圍的讚譽。千萬別隨做事而傲慢、膨脹，那就像背著一個越來越沉的包袱，到一定時候，包袱裡的魔性、業力也許會堆積成大難被舊勢力用來害自己。

在修煉界，因傲慢而墮落，釋迦牟尼佛的堂兄弟提婆達多就是一例，他因能力強而被很多僧人及信眾崇拜，但因傲慢與兇殘造下很多業，墮入地獄。明慧文章《傲慢》提到：「撒旦墮落的原因是驕傲，他因美麗而心高，他因智慧氣傲，因極度自戀而反叛耶和華，由天使墜落為魔鬼。可見，神與魔，天堂與地獄的分水嶺之一，就是傲慢。」

傲慢的表現很多，語氣不屑、不耐煩、說教、訓話等，都是居高臨下而不是平等的，更別說謙卑了，背後有看不起人的傲慢心，也許是不自覺的。一些修得好的同修，對誰都是商量的口吻，處處尊重人，擺低自己。我發現，在幫難中同修（病業或不精進等）時容易有優越感，應該保持平等、謙卑的心態，不要覺得比對方強而不尊重人。有同修提到，在傳統社會或西方，說話心平氣和、尊重人，是基本的禮貌。做不到「有話好好說」，也許還有黨文化因素。

我曾人心熾熱，貪求人中的「好東西」，擁有時高傲膨脹、看不起人；沒有時羨慕妒嫉、耿耿於懷。我發現，能夠做到待人善良謙卑的同修們，是基本沒啥貪慾心的，對自己的優勢和別人的優勢都看得很淡，有也不傲慢不輕視別人，沒有也不羨慕不妒嫉別人，內心平靜淡然。

結語

我認識到，信師信法、學好法是修煉的首要，法才能把充滿魔性的生命重塑成合格的、能履行「助師正法、救度眾生」神聖使命的弟子。要一思一念都不離開法，守住善念和謙卑。

師父講：「你出自於善念還是出自於惡念，神都在看每一個人的思想念頭，決定著那個生命的留與不留。」（《二零零八年紐約法會講法》）

寫這篇交流中，我意識到，所思所寫要嚴格對照法，去掉人心，不然即使文章發表或反饋不錯，都不代表修煉有提升，我理解，因為是神在（給修煉）打分而不是人，神不看表面成果而看思維的動機，要從這個角度來審視深層的念頭；提醒同修時要善，提到魔難中或離世的同修也要善，有的同修已走完了人間的修煉路，上交了修煉的答卷，也許留下遺憾，我們可以吸取教訓，但應保持尊敬；對任何人的不足，同修的、自己的，都要善意理性，不能有「惡狠狠」、「批判」的黨文化心態；有時突然想到補充或修改文章，感覺是師父的點化。文章快完成時，我發現，提到的一些自己的問題有了提升，感恩師父的加持。

以上是一點個人體會，與同修共勉，不在法上之處，敬請慈悲指正。謝謝師父！謝謝同修！